Chinese
最初有缘者，乃是遍照译师，以加持寂静之智慧，确定深广之词义。如是说故，于根本之上详细口述。务必需要作释，直接和间接都给予开许，因此也写了词解。觉姆门莫的甚深伏藏空行秘密总集授记中说：‘再次藏地痛苦之时，法王的转世之末，措嘉你所加持者，谁也难以测度，不定调伏有情持明者，如幻之士，多康东方将出现相遇，大译师的智慧，二取不二显现之相，密咒之血脉直至菩提心，无尽智慧交付于宝藏，依靠二者之发愿，清净一些有缘者的堕罪，有些修持密咒之苦行，有些获得大乐智慧，成就之喜宴将广大。’如是所说之义，最初我作为书写者，给予成熟解脱一次圆满。之后自己也尽力修持念诵圆满仪轨，大法会等，也为他人讲说传播。此外，在心意伏藏、耳传、甚深伏藏中，诸位君臣的转世出现被确定，在诸教法中，贝若扎那何处住锡，认定我并最初赐予成熟解脱之恩，因此认为缘分非常殊胜。秋吉林巴的心髓修法遣除一切障碍的授记中说：‘贝若的转世名为慧，讲著无边法旨降临，作为龙魔解脱之缘。’如是所说，当时讲著之事不多，但之后显现，下部邪魔之疾病解脱之缘由此法产生者，最初就应验了。此法的护法长寿五姐妹的修法中也说：‘贝若的转世名为雍仲，无边智慧持才华者，他将使精要之教法，显现为利益之苗。’如是所说，小时候司徒仁波切将我命名为丹增雍仲，之后未去八蚌寺之前，名字就成了喇达了。
English
The first fortunate one was the translator Vairotsana, who, with the blessing of peaceful wisdom, established the profound and extensive meaning of the words. As it was said, he gave detailed oral explanations on the root text. Since it was necessary to make a commentary, and permission was given directly and indirectly, I also wrote a word commentary. In the prophecy of Jomo Menmo's profound terma, the Gathering of Secrets of the Dakinis: 'Again, when Tibet is suffering, at the end of the Dharma King's rebirth, the one blessed by you, Tso-gyal, will be difficult for anyone to fathom, an uncertain taming-beings vidyadhara, an illusory person, will appear and meet in eastern Do-khams, the wisdom of the great translator, the aspect of non-duality appearing as duality, the lineage of mantra until bodhicitta, inexhaustible wisdom entrusted to the treasure, relying on the aspirations of both, purify the downfalls of some fortunate ones, some practice the asceticism of mantra, some find great bliss wisdom, the feast of accomplishments will be vast.' As it is said, I initially served as a scribe and bestowed the complete empowerment of maturation and liberation. Later, I myself practiced the recitation and completion rituals, great accomplishment practices, etc., and also taught and propagated to others as much as I could. Furthermore, in the mind terma, oral transmission, and profound terma, the incarnations of the lords and subjects were determined to appear, and among all the teachings, Vairotsana, wherever he resides, recognized me and first bestowed the grace of maturation and liberation, so I think the fortune is very excellent. In Chokgyur Lingpa's heart practice, the prophecy of Clearing All Obstacles says: 'Vairo's incarnation is named Wisdom, endless teachings will descend, acting as a cause for the liberation of nagas and demons.' As it is said, at that time there was not much activity of teaching and writing, but later it manifested, and the causes for the liberation of diseases of lower demons that arose from this Dharma were initially fulfilled. In the practice of the Dharma's protectors, the Five Long-Life Sisters, it is also said below: 'Vairo's final birth is named Yungdrung, the one who possesses boundless wisdom and talent, he will make the essential teachings appear as a beneficial seedling.' As it is said, when I was young, Situ Rinpoche named me Tenzin Yungdrung, and later, before going to Palpung Monastery, the name became Lada.
Tibetan
་བཞིན་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལོ་རྒྱུས་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ལས། ནུབ་ནས་བཻ་རོའི་སྐྱེ་མཐའ་བློ་གྲོས་ཅན༔ བསྟན་འཛིན་མིང་ཅན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་ཕན༔ ཟབ་རྒྱས་མཛོད་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱོགས་ནི་གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་གནས་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་ཡིན་པས་དེའི་ནུབ་དྲང་པོར་རང་ཉིད་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ཡོད་པ་ལ་དགོངས་པ་རེད་ཅེས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ནས་གསུངས་ཤིང་མིང་སྒྲ་ནི་སྨོས་མ་ཐག་པ་ལྟར་རོ། །ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་འདི་བསྟན་པའི་ལྕགས་རི་སྟེ༔ བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པ་རབ་བྱུང་བྱ་ཡི་ལོ༔ དབང་གི་མིང་ཅན་གནས་ལྔའི་རིག་པར་མཁས༔ ཞེ་དྲུག་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་འཕྲང་དམ་པས༔ འདི་ཉིད་ཉམས་བླངས་ཁྱད་པར་ཕྱག་རྡོར་སྒྲུབ༔ ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད༔ དེ་ནས་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་སྤེལ༔ ཅེས་གསུངས་པའང་རབ་བྱུང་གི་མིང་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་དང་། སྔགས་ཀྱི་གསང་མཚན་པདྨ་གར་དབང་ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཟུར་ཡིན་པར་གསུངས། རྫོགས་ ཆེན་སྡེ་གསུམ་ལུང་བྱང་ལས། བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པ་བློ་གྲོས་མིང་༔ དེ་ལ་ཡང་དག་འཕྲོད་པར་གྱིས༔ ཞེས་དང་། ཕན་ཚུན་གབ་སྤྲད་བཻ་རོའི་སྐྱེ་བ་ནི༔ བློ་གྲོས་མིང་ཅན་དེ་ལ་བདག་པོར་སྤྲོད༔ ཅེས་གསུངས་པས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ནས་ཁོང་གི་གཏེར་གསར་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོག་བསྒྲིག་གིས་མཚོན་ཡིག་ཆ་གང་དགོས་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ནས་བགྱིད་དགོས་པར་ལན་མང་དུ་གསུངས་པ་ཡིན། རིག་འཛིན་ཀུན་གྲོལ་གསང་བ་རྩལ་གྱི་སྲིད་པ་བར་ཁུག་གི་ཁ་བྱང་ལས། ཁྱུང་པོའི་གདུང་བརྒྱུད་འབྱུང་ཚུལ་བཤད་པའི་རྗེས་སུ། དེ་ལས་ལྡེའུ་མིག་ཟབ་གཏེར་འདི། ས་སྟེང་འབྱུང་བའི་དུས་མཉམ་དུ༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔དགེ་སློང་ཀུན་དགའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཡི༔ ཤེས་བྱ་མཐའ་ཡས་ཅན་དུ་འབྱུང་༔ འབུམ་ཕྲག་ལྔ་ཡི་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ གང་མཇལ་ཐར་པའི་ལམ་ཕྱེད་འགྱུར༔ མཐའ་མི་དབུས་སུ་མི་ཉེ་བའི༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་དུ་སྐྱོང་༔ སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་འགྲོ་དོན་མཛད༔ ཅེས་དང་། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་དང་བསྡེབས་ནས་བཀའ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་སོགས་རྒྱས་པར་སྣང་ངོ་། །གསུམ་པ་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བཀའ་བབ་པ་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་ བྱུང་བའི་ཚུལ་ནི། ལོ་གྲངས་བཅོ་ལྔ་པར་རྨི་ལམ་དུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཐོབ། དེ་རྗེས་རིམ་
Chinese
如是，于《如意宝成就法之历史水晶鬘》中记载：“西方贝若扎纳之转世具慧者，名为持教者利益于胜者之教法，能自在转变甚深广大之宝藏。”所说之方位，即为此伏藏得以确立之地，德格（四川德格县）伦珠顶，因此是指其正西方自己出生之地的意思，伏藏大师如是说，而名号之音如前所说。于《甚深七法之授记》中记载：“阎罗死主乃教法之铁围山，贝若之化身饶迥木鸟年（藏历纪年），具‘权’之名者精通五明，四十六岁之时极为艰难，此人修持，尤其修持金刚手，直至五十岁之间精进修持，之后于多康地区弘扬佛法。”所说之饶迥之名，即噶玛阿旺云丹嘉措，密咒之密名为莲花舞自在，说是这些名字的组成部分。大
English
Thus, in the "History of the Wish-Fulfilling Jewel Accomplishment Practice, Crystal Rosary": "From the west, a wise reincarnation of Vairocana, named 'Holder of the Doctrine,' will benefit the Victor's teachings, and will freely transform the profound and vast treasury." The direction mentioned refers to Dege Lhundrub Teng (Dege County, Sichuan), the place where this treasure is established. Therefore, it refers to the place of his birth directly west of it, as stated by the great treasure revealer himself, and the sound of the name is as mentioned before. In the "Prophecy of the Seven Profound Cycles": "The Lord of Death, Yama, is the iron fence of the teachings. The emanation of Vairocana will be in the Wood Bird year of the Rabjung cycle (Tibetan calendar year). One with the name 'Power' will be skilled in the five sciences. At the age of forty-six, it will be extremely difficult. This person will practice, especially the practice of Vajrapani. Until the age of fifty, he will practice diligently. After that, he will spread the teachings in the Dokham region." The name of Rabjung mentioned is Karma Ngawang Yonten Gyatso, and the secret name of the mantra is Padma Garwang, which are said to be components of these names. Great
Tibetan
པར་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་བྲི་རྒྱུ་མང་པོ་ཞིག་དྲན་པ་བྱུང་བ་ལས། ཞེ་ཆེན་སྡོད་སྐབས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་སྐོང་མདོས་སྐོར་སོགས་མི་བྲི་ཀ་མེད་བྱུང་བས་དབུ་བཞག་ཙམ་བྲིས་པར། དེ་སྐབས་དཔྱིད་ཀ་ཡིན་ཀྱང་ཉེ་སྐོར་དུ་ཐོག་ལྷུང་བ་སོགས་འཚུབས་ལྟས་ཆེ་ཙམ་བྱུང་། དེ་རྣམས་གྲུབ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། བཙན་རྒོད་མཆེད་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་ཀྱང་བྲིས། དཔོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་གཟིགས་ཕུལ་བ་ཁོང་ཉིད་དག་སྣང་གི་སྤྱན་རས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་སྟོབས་ལེགས་སོའི་བསྔགས་བརྗོད་གནང་། ལུང་གསན་ནས་ཐུགས་ཉམས་སུ་ཅུང་ཟད་བཞེས་པས་དགེ་མཚན་གསལ་བར་གཟིགས། ལྷ་མོའི་སྐོར་དེ་དེང་སང་གི་མི་ཕྱུགས་ནད་རིགས་ལ་ཕན་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་སྙིགས་དུས་ཀྱི་དམ་གྲིབ་སེལ་བ་ལ་ཟབ་པར་འདུག་ཅེས་ཀྱང་གསུངས། དེ་སྐབས་བསླབ་གཉེར་སྦྱོང་བརྩོན་ཁོ་ན་དོན་གཉེར་དུ་སོང་བས་ཉམས་ལེན་གཙོས་དགོས་བྱའི་རིགས་དུས་ལས་ཡོལ། དེ་གའི་གནས་ནང་སྐོར་དུ་གཏེར་སྒོ་ཆེས་གསལ་བར་མཐོང་ཡང་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག །དེ་རྗེས་དཔལ་སྤུངས་སུ་ཕྱིན་ཏེ་རབ་བྱུང་ཞུས། བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་ནས་བརྩམས་བླ་མ་དང་མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བསླབ་གཙོར་བཟུང་ནས་གསར་མའི་ཞེན་ཕྱོགས་ཇེ་ཆེར་སོང་། དགོངས་གཏེར་སོགས་ལའང་ཡིག་ལྡོག་པ་ལྟར་གྱུར། སྔར་བྲིས་པ་དེ་དག་གཟིགས་པའི་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་ནས་ཀྱང་སྒྲོ་སྐུར་གྱི་གླེང་གཞི་བྱུང་བས་དཔེ་རྣམས་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་དང་ཆབ་ཅིག་དམ་བཅའ་སྨོན་ལམ་བྲིས་པ་རྩོམ་པོད་ཐོར་བུར་གསལ། དེ་ཀས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་རིམ་པར་རྨིས་ལྟས་འཁྲུགས་པ་དང་བགྲང་བྱ་སུམ་ཅུ་པར་ངོས་མི་ཟིན་པའི་བྲོ་ནད་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བས་ཟིན། ད་རེས་འཆི་བ་རེད་སྙམ་པ་ཉི་རེ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བྱུང་། དེ་སྐབས་ནུབ་ཅིག་དངོས་སམ་རྨི་ལམ་མི་འབྱེད་པར་སྐྱེ་བ་འཕོས་ཏེ་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་མཇལ་ནས་ཞུ་ལན་འགའ་ཞིག་གི་མཐར་སླར་ཡང་སྐྱེ་སྲིད་བཟུང་དགོས་པའི་བཀའ་ནན་སྩལ་བ་ལྟར་རང་མལ་དུ་ཞུགས་པའི་སྣང་བ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་ཁ་ཤས་བར་དོའི་སྐབས་ཡིན་སྙམ་པའི་འདུན་པ་ཡུད་དེ་བའང་བྱུང་། བཅའ་ཁ་ཕྲན་བུ་གང་ཡོད་སྤང་དག་བྱས་ནས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཞལ་ཐང་གྲ་ཚར་བཅུ་གསུམ་གཙོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཞེངས་པ་སོགས་ཀྱིས་རིམ་པར་ནད་ཁམས་དྭངས་ནས་རི་ཁྲོད་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པས་ལུས་ཁམས་རླུང་ནད་ཀྱིས་ བཟུང་བས་ཞན་ཀྱང་ཉམས་རྨིས་ལེགས། ད་དུང་སྐབས་སུ་འཚུབས
Chinese
想起要写很多关于造像仪轨之类的事情。住在协庆（寺）的时候，不得不写关于吉祥天母的供养仪轨等，所以只写了个开头。那时虽然是春天，但附近发生了雷击等不祥之兆。完成那些之后，也写了金刚橛修法及其事业法，以及赞、郭、曼三兄弟的修法。献给丹珠仁波切看，他以清净显现的广阔眼界赞叹道“好啊”。听闻传承后稍作修持，清楚地看到了利益。还说，天母的法类对当今时代的人畜疾病有益，金刚橛对于清除五浊恶世的誓言违犯和染污非常殊胜。那时，因为只专注于学习，所以错过了以实修为首的必要之事。在那里的内部转绕处，非常清楚地看到了伏藏之门，但却置之不理。之后去了八蚌寺，受了沙弥戒。
English
I remembered that I had to write a lot about the method of making images and so on. When I was staying in Shechen, I had no choice but to write about the offering ritual of Palden Lhamo, so I only wrote the beginning. At that time, although it was spring, there were ominous signs such as lightning strikes in the vicinity. After completing those, I also wrote the Vajrakila practice and its activities, as well as the practice cycle of the three brothers, Tsen, Go, and Man. When I presented it to Pon Trul Rinpoche, he praised it with the vast eyes of pure appearance, saying, "Good!" After listening to the transmission and practicing it a little, he clearly saw the benefits. He also said that the Lhamo practice is beneficial for human and livestock diseases in this day and age, and that Vajrakila is very profound for clearing the vows and defilements of the degenerate age. At that time, because I was only focused on studying, I missed the necessary things, including practice. In the inner circumambulation of that place, I saw the treasure door very clearly, but I ignored it. After that, I went to Palpung Monastery and took the novice vows.