Tibetan
ན་འདུས་དམ་རྫས་ཡིད་བཞིན་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཐོན། གཞན་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱི་དབང་ སྐལ་དུ་གྱུར་ཀྱང་གནས་དུས་ཀྱི་ལག་ཏུ་མ་ལོན་པ། ཡེལ་ཕུག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ནས་གསང་མགོན་སྨུག་པོའི་སྐུ་བརྙན་མེ་འབར་མ། མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་ཉིད་ལ་གནང་། ཙི་ཀེ་ནོར་བུ་སྤུན་གསུམ་ནས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཚབ། ཟབ་ཆོས་ནོར་བུ་སྐོར་བདུན། རང་གི་སྒོས་ལུང་རྣམས་མཆོག་གླིང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་ལུང་བྱང་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་ཡིག་བརྒྱུད་ཀྱིས་ཕྱིར་འབྱོར། གཞན་རྣམས་དངོས་མཇལ་སྐབས་གནང་རྩིས་མཛད་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་ཞི་བར་གཤེགས་ནས་ལག་ཏུ་སོན་པ་མ་བྱུང་། ལུང་བསྟན་ནི་མཆོག་གླིང་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་སྐོར་ལུང་བྱང་ལས། ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན༔ དེ་ཡི་ཆེ་བ་ནོར་བུའི་མགུལ་དུ་སྦས༔ མ་གཡེལ་ཐོན་ལ་དད་ལྡན་ཡོངས་ལ་ཤོད༔ ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་པར་སྣང་། ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་གུ་རུའི་གསང་ཕུག་ནས་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་པ་གསང་ཐིག་ཡི་དམ་སྐོར་གསུམ་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐལ་བ་ཡིན་པར་འདུག །གཏེར་ཁ་ཆེ་ཕྲ་དེ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་ཁུངས་བཙུན་འཁྲུལ་པའི་དྲིས་མ་གོས་པ་ཡིན་པར་རློམས་ཏེ་རང་ཉིད་ལ་དག་སྣང་བྱུང་བ་དང་སྒོ་མཐུན་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་ ལ་བླ་མ་ལྷ་ཡིས་ལུང་བསྟན་དང་གསལ་སྣང་ཤར་བ་ལྟར་ཐོག་མར་ཚོགས་སྐོང་སོགས་སྣ་སེལ་དགོས་རིགས་རྣམས་རང་དང་ལྷན་ཅིག་མཛད། ཟབ་གཏེར་ལག་ཏུ་ལོན་པ་ཐམས་ཅད་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱན་སྔར་ཕུལ་བས་ལེགས་སོའི་གཟེངས་བསྟོད་སྩལ་ཞིང་མངའ་གསོལ་ཚོགས་མཆོད་སོགས་ཀྱང་རྒྱས་པར་གནང་། ཁྱད་པར་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཉིད་མཛོད་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས་སྡེ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བཞུགས་ཤིང་བརྡ་ཡིག་ཀྱང་དེ་མཚུངས་རིགས་མང་དུ་བཞུགས་པར་འདུག་པས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲི་མ་བསལ་བའི་སླད་དུ་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱན་སྔར་གཟིགས་འབུལ་དུ་ཕྱིན་པར། གདན་ཆེས་མཐོ་བ་ལ་སྡོད་དུ་སྩལ་ཞིང་སྦ་དར་གནང་། སྔོན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཤོག་སེར་ཕྱག་ཏུ་བྱུང་ཡང་ཅི་མཛད་མ་བྱུང་བར་ལུས་ཤོར་འདུག་པ་ཁོང་ནས་གཏན་ལ་འབེབས་གྲོགས་བྱས་པས་གོ་ཆོད་པ་བྱུང་སོང་། ད་རེས་ཁྱོད་ཀྱི་འདིའང་ཁོང་ནས་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་གྲོགས་དན་བྱེད་གསུངས། དེ་ཉིན་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུར་ཁེལ་བས་ཚོགས་འཁོར
Chinese
此外，获得了聚集的誓言物，如意宝般的精华。另外，即使是自己有缘分，但还没有到手的情况。从耶普虚空藏中取出秘密怙主紫色的火焰身像。六臂怙主的修法仪轨等由大掘藏师秋吉林巴取出并赐予自己。从孜给诺布三兄弟处取出莲花生大师的代表像。甚深法藏诺布七法。自己特殊的预言等从秋林处取出后，确定了预言书，并通过文字传承传回。其他的打算在实际见面时给予，但掘藏师圆寂后未能到手。预言是秋林缘起法类预言书中所说：大译师具有智慧之眼，他的伟大隐藏在珍宝之中，不要懈怠，取出并告诉所有有信心的人。这似乎就是所说的。从擦扎仁钦扎的莲师秘密洞穴中，秋吉林巴取出的秘密精华本尊三法也似乎是自己的缘分。所有这些大小伏藏，都自认为确信来源可靠，没有错误的污垢，与自己产生的清净显现相符，如诸佛之智的蒋扬钦哲仁波切，如同上师本尊的授记和明相显现一般，首先一起进行了召集会众等各种所需之事。所有得到的甚深伏藏都供养在蒋扬钦哲仁波切面前，得到了赞赏，并赐予了加持灌顶和会供等。特别是三根本意集自身，作为五部圆满的深广法类存在，并且似乎也存在着同样类型的多种符号文字，为了确信并消除怀疑的污垢，前往至尊上师仁波切面前供养观看。被赐予坐在最高的座位上，并赐予哈达。以前秋吉林巴得到了一张消除修法障碍的黄纸，但未能做成任何事情就去世了，他帮助确定后才得以完成。这次也说会帮助你确定这个。那天正好是十月初十，所以会供
English
In addition, I obtained the gathered samaya substances, the essence like a wish-fulfilling jewel. Furthermore, even though I had a connection with them, I had not yet obtained them at the right time and place. From the Yelphuk Namkhai Dzö (Sky Treasury), I obtained the secret protector, the smoky-colored, flaming image. The practices of the Six-Armed Mahakala, etc., were brought forth by the great tertön Chokgyur Lingpa and given to me. From the three brothers of Tsikey Norbu, I obtained the representative image of Guru Rinpoche. The profound Dharma, the Seven Jewels Cycle. My own special prophecies, etc., were brought forth from Chokling, and the prophecy was confirmed, and it returned through the written transmission. Others were intended to be given at the time of an actual meeting, but the tertön passed away peacefully, and I did not receive them. The prophecy is from the Chokling Tendrel Chökor Lungjang (Prophecy of the Cycle of Interdependent Dharma): "The great translator possesses the eye of wisdom; his greatness is hidden in a jewel; do not be lazy, bring it forth and tell all those with faith." This seems to be what was said. From the secret cave of Guru at Tsadra Rinchen Drak, Chokgyur Lingpa brought forth the three cycles of secret essence yidam, which also seem to be my own fortune. All these large and small terma, I believe to be trustworthy and authentic, untainted by error, and in accordance with the pure visions that arise for me. Like the prophecies and clear appearances of the lama deities to Jamyang Khyentse Rinpoche, the all-knowing one, I first performed the necessary preliminary activities such as gathering assemblies together with him. All the profound terma that I obtained were offered to Jamyang Khyentse Rinpoche, who praised them and bestowed blessings, empowerments, and tsok offerings. In particular, the Dzogchen Desum (Union of the Three Roots) itself exists as a profound and vast Dharma collection, complete with the five treasuries, and it seems that there are also many symbolic scripts of the same type. In order to have faith and dispel the defilement of doubt, I went to offer them for viewing before the venerable lama Rinpoche. I was granted to sit on the highest seat and given a khatag. Previously, Chokgyur Lingpa had obtained a yellow scroll for dispelling obstacles to practice, but he passed away without being able to accomplish anything with it. He helped to confirm it, and it was effective. This time, he said that he would also help you to confirm this. That day happened to be the tenth day of the tenth month, so a tsokhor (feast gathering)
Tibetan
་མཛད། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་གཟིགས་སྣང་དུ་སྔགས་སྲུང་མས་བརྡ་འགྲོལ་ལན་གཉིས་དང་བཀའ་རྒྱ་སྡོམ་འགྲོལ་གྱི་དུས་སོགས་གསལ་བར་བྱུང་ འདུག་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཚེས་ཉེར་དགུའི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་ཆར་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ཡིན་སྙམ་བྱེད་པའི་རྒྱ་ཡངས་ཞིག་ཏུ་རྩྭ་ཁང་དང་བུད་མེད་དུང་རྒྱན་ཅན་ཁོ་ནས་གང་བའི་སྲང་ཞིག་ནས་ཕེབ་པས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་རྫིང་ནས་ཉ་འགའ་རེ་ཕུལ་བ་མར་དུ་སྣང་། དེ་འཕྲལ་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་དུ་ཕེབས། དེར་ཡང་བུད་མེད་ཁོ་ན་འདུག །ལྷ་ཁང་དུ་ཕེབས་པས་དེར་རྡོ་ཁྲི་བརྟན་ཅིང་ལེགས་པའི་སྟེང་རྩྭའི་སྟན་དང་དེ་སྟེང་ཀྲྀཥྞ་སྣ་རའི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་བདག་གུ་་ས་མུ་དྲ་འདུག །རེ་ཞིག་ནས་གནས་འགྱུར་ཏེ་བླ་མ་དར་ཡོལ་ཨག་ཚོམ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ། པད་ཞྭ་དམར་སྨུག་དང་བེར་མནབས་པ་ཞིག་གིས་རྒྱ་སྐད་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་དོན་བརྡ་མ་འཕྲོད་པས། བུད་མེད་ཅིག་གིས་ལོ་ཙཱ་བྱས་ནས། ཁོང་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཡིན་ཚུལ་སོགས་ལོ་རྒྱུས་བྱུང་བར་དད་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་ཆུ་བོ་བཞིའི་རྩ་དབང་ས་ཆོག་ནས་བཟུང་ཡོངས་རྫོགས་ལུང་དང་ཁྲིད་ལྟ་བུ་མཐར་ཆགས་སུ་གསུངས། དབང་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་སྣང་ལ་ཡོད་པ་འདྲ་བས་དབང་ཚིག་ནམ་བྱུང་དབང་བསྐུར་གྱི་ཕྱག་ལེན་བཅས་གནང་། ཤེར་དབང་སོགས་དཀྱུས་འགྲེ་ལས་དངོས་རིག་ལྟ་བུ་མ་ཐོབ་གསུངས། དེ་ནས་ ལྷག་པར་ཤོག་སེར་གྱི་དོན་ཚངས་ཐུགས་ལ་གསལ་བར་ཤར་འདུག་གསུངས་ནས་མཛོད་རྣམ་པ་ལྔའི་ནང་ནས་གལ་ཆེ་བ་ལུང་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར་བཞི་བཞུགས་པ་ལས་བླ་མ་རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོས་སྡེའི་ཐོ་བཀོད་ཀྱང་གནང་། འདི་ལ་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་སྒྱུར་ཆེན་མོའི་དབང་དུ་བྱས་ན་སངས་གླིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཙམ་ཞིག་འབྱུང་བར་སྣང་ཡང་བརྡ་སྒྱུར་འབྲིང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པ་ཞིག་ལེགས་གསུངས་ནས་ཆོས་ཚན་དྲུག་ཙམ་གཏན་ལ་ཕབ་འཕྲོས། ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་གི་འགྲུལ་རྐྱེན་གྱིས་སྐུ་ཁམས་རྙོགས་ནས་འཕྲོས་རིམ་ལུས་ཀྱིས་དུས་ཚོད་ཡོལ་སོང་བ་སྤྱི་མཐུན་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་པའང་དེ་ཙམ་ཡིན་པར་གོ། །དེ་སྐབས་རང་ལའང་སྔ་མ་བྲིས་རིམ་བཞིན་ཕྱི་མ་བློ་ལ་ཡོད་པ་ལྟར་ཤར་བ་དང་རྨི་ལམ་དུའང་ཌཱ་ཀིའི་འདུ་བ་མང་པོ་དང་། ལན་ཅིག་རྗེ་བླ་མ་དང་རེས་དེ་མིན་པ་ཞིག་གིས་ཤོག་སེར་ལས་དཔོད། རང་གིས་ཀྱང་མང་པོ་དྲན་པས་ཟད་མཐའ་མེད་པ་ཞིག་བྲིས་པའི་མཐར་མཆོད་རྟེན་ཆེན
Chinese
之后，逐渐在景象中，咒语护法神清楚地显示了两次指示的解释和封印解除的时间等等。特别是二十九日晚上，在明亮的光芒中，出现了一个宽广的地方，感觉像是印度的土地，一条巷子里全是茅草房和戴着海螺饰品的妇女。当她们走来时，妇女们从水池里拿出一些鱼献上，看起来像是酥油。之后立即前往白玉寺静修处，那里也只有妇女。当到达佛殿时，那里有一张坚固而精美的石座，上面铺着草垫，草垫上铺着黑天鼻子的皮革，上面坐着我（藏文：བདག་，梵文天城体：अहम्，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：我）古（藏文：གུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：地）穆（藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：寂静）扎（藏文：དྲ་，梵文天城体：द्रा，梵文罗马拟音：dra，汉语字面意思：迅速）。过了一会儿，地方变了，一位戴着略微倾斜的帽子，留着些许胡须，穿着斗篷的喇嘛用汉语说了许多话，但没有理解意思。一位妇女翻译说，他是持明者吽迦ra。听完这些历史后，我以虔诚的敬意祈祷，他完整地讲述了从三根本意集持明者胜乐四续部的根本灌顶和地基仪轨开始的所有传承和口诀。灌顶的物品和坛城似乎在空中，随着灌顶词语的出现，他给予了灌顶的实践指导。他说，智慧灌顶等没有像通常那样获得，而是像真实的物品一样获得。之后， 特别是，他说黄色纸张的意义清晰地显现在他的心中。在五种宝藏中，最重要的是传承宝藏，其中有四类三根本护法神。他还列出了喇嘛持明者胜乐的法类目录。如果按照空行母的大翻译来理解，似乎只会产生桑林喇嘛意集，但他说，如果按照中等翻译来理解，那么详略得当会更好，并确定了大约六个法类。由于一些大人物的旅行不便，身体不适，剩下的事情因为身体的原因而错过了时间，所以明白共同的福德也只有这么多了。那时，对我来说，也像以前写的那样，后面的内容出现在脑海中，在梦中也有许多空行母的集会。有一次，宗喀巴大师和其他人从黄色纸张中取出东西。我自己也记起了许多，写了许多没有尽头的东西，最后是一个大佛塔。
English
Then, gradually in the visions, the mantra protectors clearly showed the explanation of the two instructions and the time of sealing and unsealing, etc. Especially on the evening of the twenty-ninth, in the clear light, a vast place appeared, which seemed to be the land of India, a lane full of thatched houses and women wearing conch ornaments. As they came, the women offered some fish from the pool, which looked like ghee. Immediately after that, he went to Palpung retreat, where there were only women. When he arrived at the temple, there was a solid and beautiful stone seat, with a grass mat on it, and on top of that, the skin of Krishna Snara, on which sat Dak Gu Sa Mudra (Tibetan: བདག་, Sanskrit Devanagari: अहम्, Sanskrit Romanization: aham, Literal Meaning: I) (Tibetan: གུ་, Sanskrit Devanagari: गुरु, Sanskrit Romanization: guru, Literal Meaning: Guru) (Tibetan: ས་, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Literal Meaning: Earth) (Tibetan: མུ་, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Literal Meaning: Silent) (Tibetan: དྲ་, Sanskrit Devanagari: द्रा, Sanskrit Romanization: dra, Literal Meaning: Quick). After a while, the place changed, and a lama wearing a slightly tilted hat, with a little beard, and wearing a cloak spoke a lot in Chinese, but the meaning was not understood. A woman translated and said that he was Rigdzin Humkara. After hearing these histories, I prayed with devotion and respect, and he completely narrated all the transmissions and instructions from the root empowerment and ground ritual of the Three Roots Mind Accomplishment Rigdzin Supreme Accomplishment Four Rivers. The empowerment items and mandala seemed to be in the air, and as the empowerment words appeared, he gave the practical guidance of the empowerment. He said that the wisdom empowerment, etc., was not obtained as usual, but was obtained as a real object. After that, In particular, he said that the meaning of the yellow paper clearly appeared in his mind. Among the five treasures, the most important is the transmission treasure, which contains four categories of the Three Roots Dharma Protectors. He also listed the catalog of the Dharma class of Lama Rigdzin Supreme Accomplishment. If understood according to the great translation of the Dakinis, it seems that only Sangling Lama Mind Accomplishment would arise, but he said that if understood according to the medium translation, then a proper balance of detail and brevity would be better, and he finalized about six Dharma classes. Due to the travel inconvenience of some great figures, and physical discomfort, the remaining things were missed due to physical reasons, so it was understood that the common merit was only that much. At that time, for me, too, just like what was written before, the later content appeared in my mind, and in the dream there were also many gatherings of Dakinis. Once, Je Lama and others took things out of the yellow paper. I myself also remembered many, and wrote many endless things, and finally a great stupa.