Tibetan
མས་ལྔ་བརྒྱའི་དབུས་སུ་བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གྱུར་ནས་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་སྤེལ་བའི་གོ་ཆ་བཞེས། དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལས་སྐབས་འདིར་ཡང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མྱ་ངན་བྲལ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཙམྦྷ་ཀའི་དྲུང་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོའི་རྩེ་མོ་སོགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚོན། འཇིག་རྟེན་གཞན་དང་བོད་ཡུལ་འདིར་ཡང་སྤྲུལ་པ་མང་དུ་ཡོད་པར་གསུངས། དངོས་ཀྱི་སྤྲུལ་གཞི་ཨོ་རྒྱན་དཔའ་བོ་བིཥྞུ་རཱ་ཛ་ལས་ སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ་གཙང་དུ་རྭ་ལོ་ཙཱ་བའི་གདུང་བརྒྱུད་དུ་འཁྲུངས། བྱིས་པའི་སྐབས་སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་ཚེ་འཕགས་ཡུལ་ནས་གྲུབ་ཆེན་ཛྭ་ལ་ནཱ་ཐ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བར་ཆད་བསལ། སྐུ་ཆུང་ངུ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྷག་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིགས་སད་པས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོ་སུས་ཀྱང་མ་བསླབ་པར་ཐོལ་གྱིས་གསུངས། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གི་སྔོན་གནས་གསལ་བར་གསུངས་པས་ཇོ་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་རྣམས་ལས་སྡོམ་པ་གསུམ་རིམ་པར་ནོད་ཅིང་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་གསན་པ་ཙམ་གྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད། འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་འགྲན་པའི་ཟླ་དང་བྲལ། སློབ་དཔོན་པདྨཱ་ཀ་རས་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཟབ་མོའི་བརྡ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན། ཕྲེང་བ་སྐོར་བཞི་ཞེས་གསང་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལམ་རིམ་ཆེན་མོའི་གཏེར་ཁ་བབས་ཀྱང་གཞན་རྐྱེན་གྱིས་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པ་མ་གྲུབ་ཀྱང་། རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་དྲངས་ཏེ་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་ལ་མཛད་པ་རླབས་སུ་ཆེ་བ་འདི་རེ་རེའང་གཏེར་ཆོས་ཚམ་ཚེམ་དུ་མ་ལས་དགའ་བས་གཏེར་ཁ་ཕྱག་ཏུ་མ་སོན་ཀྱང་མི་ནོངས་པར་འདུག །བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་ རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། ཆོས་སྐུ་ལྷ་དབང་གྲགས་པ་ལས་བདེ་སྟོང་འགྱུར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་མཛད། གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་ཞལ་སློབ་འཕགས་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་སྦས་པའི་མགོན་པོ་སོགས་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་གདམས་ངག་གི་བཅུད་གསོལ་ཏེ་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་གཏིང་ཕྱིན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་གསང་བའི་མཛོད་གཏད། ཐུབ་པའི་དབང་པོས་ཆོས་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་རྗེས་སུ་གནང་། ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་ཀྱིས་མདོ་རྒྱུད་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས་
Chinese
在五百化身之中，智慧极为清净，受持了无偏弘扬真实义精要教法的盔甲。之后以种种化身调伏众生，此时又在东方无忧国土中，于如来旃巴迦尊前，以转轮王山顶等八种身相示现。说在其他世界和藏地也有诸多化身。真实的化身根本是邬金英雄毗湿奴罗惹，示现为化身，于藏地出生于惹译师的后裔中。孩童时期身体极度不适时，印度的大成就者匝拉那塔亲自降临消除障碍。从小就唤醒了大乘，特别是金刚乘的种姓，因此无需任何人教导，自然而然地说出许多密咒本尊和修法。清楚地说出了杰尊衮噶卓秋的前世，因此迎请至觉囊。从各位殊胜的上师处依次受持三律仪，仅仅听闻显密经论的一切教言和论著，就已了然于心。在讲辩著三方面，无人能及。莲花生大士将他引入黑汝嘎坛城。依仗益西措嘉授予甚深象征灌顶，降下了名为“四串”的大秘密幻化道次第的宝藏，但因其他因缘未能如愿取藏。然而，他驾驭了密续大海的巨大车乘，对甚深秘密金刚乘教法的事业极为广大，这每一项都胜过许多零星的伏藏法，因此即使未能取藏也并不遗憾。圆满了无上密续部的生起次第和圆满次第的禅定。从法身拉旺扎巴处证悟了乐空无二大印。从大成就者寂藏的弟子，印度上师桑结藏巴等三位处接受了窍诀的精华，穷尽了密续部的甚深密意。赐予了黑汝嘎秘密宝藏。能仁王授予他一切佛法的法主之位。八大近子是一切显密经续的源泉。
English
Among five hundred incarnations, his wisdom became extremely pure, and he took up the armor of impartially spreading the essential teachings of definitive meaning. Then, through various emanations, he subdued beings, and at this time, in the sorrowless realm of the east, in the presence of the Tathagata Campaka, he manifested as eight forms, such as the Chakravartin King, the Peak of the Mountain. It is said that there are many emanations in other worlds and in this land of Tibet as well. The actual basis of emanation was Orgyen Hero Vishnu Raja, who manifested as an emanation and was born in Tsang in the lineage of Ra Lotsawa. When he was a child and his health was very disturbed, the great accomplished Jwala Natha from India personally came and removed the obstacles. From a young age, he awakened the lineage of the Mahayana, especially the Vajrayana, so he spontaneously spoke many mantra deities and sadhanas without being taught by anyone. He clearly spoke of the previous lives of Jetsun Kunga Drolchok, so he was invited to Jonang. From the venerable masters, he received the three vows in sequence, and merely by hearing all the teachings and treatises of the sutras and tantras, he understood them in his heart. He was unmatched in his ability to teach, debate, and compose. Guru Padmakara placed him in the mandala of Heruka. Relying on Yeshe Tsogyal's empowerment of profound symbols, the treasure of the great secret illusory path called "Four Garlands" descended, but due to other circumstances, he was unable to take it into his hands. However, he drove the great chariot of the ocean of tantras, and his deeds for the profound secret Vajrayana teachings were so vast that each of these was more pleasing than many scattered terma teachings, so even though he did not obtain the treasure, he did not regret it. He perfected the generation and completion stage samadhis of the unsurpassed tantra classes. From Chöku Lhawang Drakpa, he realized the unchanging great seal of bliss and emptiness. From the disciples of the great accomplished Shiwa Bepa, the Indian master Sangye Bepa, and three others, he received the essence of the instructions and exhausted the profound meaning of the tantra classes. He was entrusted with the secret treasury of glorious Heruka. The King of Sages granted him the position of master of all the Dharma. The eight close sons are the source of all the sutras and tantras.
Tibetan
སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་རྟག་ཏུ་ཞལ་སྟོན་ཅིང་ལུང་བསྟན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་སྤོར་བར་མཛད། འཕགས་ཡུལ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག །གྲུབ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལུས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་རེས་དངོས་སུ་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་སྩལ། དེ་བཱི་ཀོ་ཊིར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་གནང་བ་སྩལ་བ་ལྟར་ཆོས་དྲུག་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་ཐང་བརྡལ་མ་མཛད། ཨོ་ཌཱི་ཡ་ན་ར་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི། ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་པད་འབྱུང་། ཤམྦྷ་ལར་རིགས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་མཇལ་ནས་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩི་གསོལ། དུས་འཁོར་གསང་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་ ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ཅིང་རྒྱུད་སྡེའི་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་བ་ལ་ལེགས་སོའི་དབུགས་དབྱུང་སྩལ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིང་ལུགས་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་པས་བསླད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་ལུགས་སྲོལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་མ་ཉམས་པར་སྤེལ་བའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པས་འཕགས་ཡུལ་དུ་ཨ་བྷཱ་ཡ་དང་མཚུངས་པར་བོད་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་འཆི་ཀ་མའི་སྲོག་མཐུད་པ་ལྟ་བུའི་བཀའ་དྲིན་ཉི་མ་གསལ་བ་ལྟར་མཛད། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང་དབང་དང་ཚོགས་འཁོར་རབ་གནས་མཛད་པ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་འཇའ་འོད་དང་མེ་ཏོག་ཆར་པ། མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་གླུ། དྲི་བཟང་ངད་པས་ཁྱབ་པ་སོགས་རྟག་ཏུ་འབྱུང་། སྤྱིར་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། སྒོས་སུ་རྟག་བརྟན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གསར་དུ་བསྐྲུན། རྒྱལ་ཚབ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་གཉིས་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་སློབ་མ་མང་དུ་བྱོན། དུས་སྐབས་དེའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་ཆེན་མཐའ་དག་གིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་བཏུད་པར་སྣང་། རེ་ཞིག་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་བཀོད་པ་བསྡུས། །ཕྱི་མར་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་སུ་བཱིརྻ་རཱ་ཛ། བཻ་ཌཱུརྻ་དང་བདེ་བ་ཅན་དུ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག །འགྲོ་ལྡིང་གི་གནས་སུ་བདེ་བའི་མགོན་པོ་ཞེས་པས་ མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་སོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་ཞིང་བོད་ཡུལ་འདིར་ཡང་སྤྲུལ་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འགའ་ཞིག་འབྱུང་བར་གསུངས་ཤིང་། དངོས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གསུམ་ནས་འཇིག་རྟེན་འོད་ལྡན་ཅེས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེར་འཚང་རྒྱ་བའི་ལུང་བསྟན་བརྙེས་པར་སྣང་ངོ་། །དམ་པ་དེ་དག་གི་སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མདོ་ཙམ་མོས་ལྡན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་བྲིས་པ
Chinese
被加持。至尊度母恒时显现尊容，并赐予授记和智慧。圣地的十六位大车乘论师，所有成就者瑜伽自在者都加持并祈祷，直接或间接赐予教诲。在德威果智（Dēvīkoṭi）地方，智慧空行母尼古玛以加持并赐予的方式，撰写了六法引导文的深奥意义的摊开之书。在邬金（Oḍḍiyāna）地方，与国王因扎菩提（Indrabodhi）见面。在莲师铜色吉祥山（Zangs mdog dpal ri）与莲花生（Padmasambhava）见面。在香巴拉（Shambhala）与种姓自在王（Rigsdan Gyalpo）等会面，并赐予口传甘露。时轮金刚、密集金刚、金刚亥母等以大光明灌顶，并对续部的意义进行解释，赐予“善哉”的赞叹。消除了金刚乘的宗派中所有因错谬导致的讹误。为了使大车乘论师的传统不衰败，撰写了大量的论著，在印度如同阿巴亚（Abhaya）一样，在藏地使金刚乘的教法如同濒死之人重获生命般，恩德如旭日般昭著。在转法轮、灌顶和会供轮、开光等场合，彩虹、光芒和花雨，空行母的密语歌，以及美妙的香气弥漫等现象经常出现。总的来说，广泛地利益了佛教和众生。特别地，新建了永固圆满洲（rtag brtan phun tshogs gling）的所依和能依。嘉察（rgyal tshab）和嘉措（rgya mtsho）师徒等众多贤哲成就的弟子涌现。当时所有的持教大德似乎都顶戴其足莲。暂时事业圆满后，伴随着诸多奇妙的征兆，收摄了化身。之后在邬金刹土转生为勇王者（Vīrya Rāja），在毗琉璃世界（Vaiḍūrya）和极乐世界（Sukhavatī）获得十地自在。在卓隆（'gro lding）刹土转生为安乐怙主（bde ba'i mgon po），宣扬显宗、幻化宗和心性宗等教法，并且授记说在藏地也会出现一些化身和加持。还预言说，从真实的第三世开始，将在名为“世间光明”的刹土证得如来虚空藏的果位。为了使具信者生起欢喜心，简略地书写了这些圣者转世的传记。
English
Was blessed. Jetsun Dolma (Tara) constantly showed her face, and gave prophecies and wisdom. The sixteen great chariot masters of the holy land, all the accomplished yogis and yoginis blessed and prayed, and directly or indirectly bestowed teachings. In Dēvīkoṭi, the wisdom dakini Niguma, through blessing and bestowing, composed the "Unfolding Book of Profound Meaning," the six-dharmas guide. In Oḍḍiyāna, met with King Indrabodhi. In the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangs mdog dpal ri), met with Padmasambhava. In Shambhala, met with the Kalki kings and received the nectar of oral instructions. Kalachakra, Guhyasamaja, Vajravarahi, etc., bestowed empowerment of great light and, explaining the meaning of the tantras, gave the "Well done!" of approval. Removed all the corruptions caused by errors in the Vajrayana lineages. In order to propagate the tradition of the great chariot masters without decline, composed extensive treatises, so that in India, like Abhaya, in Tibet, the doctrine of Vajrayana was like reviving a dying person, the kindness was as clear as the rising sun. On occasions of turning the wheel of Dharma, empowerment, tsokhor, consecration, etc., rainbows, light, and rain of flowers, secret songs of dakinis, and the pervasive fragrance of pleasant scents always occurred. In general, greatly benefited the Buddhadharma and sentient beings. In particular, newly built the supports and supported of Tagten Phuntsok Ling (rtag brtan phun tshogs gling). Many learned and accomplished disciples, such as Gyaltsab (rgyal tshab) and Gyatso (rgya mtsho), appeared. It seems that all the great beings who upheld the teachings at that time bowed at his lotus feet. After temporarily completing his deeds, he gathered his manifestations with many wondrous signs. Later, in the realm of Oddiyana, he will be born as Vīrya Rāja, in Vaiḍūrya and Sukhavatī, he will have mastery over the ten bhumis. In the realm of Troling ('gro lding), he will be born as the Protector of Bliss (bde ba'i mgon po), propagating the teachings of Sutra, Illusion, and Mind, and it is prophesied that some incarnations and blessings will also appear in Tibet. It is also prophesied that from the third actual birth, he will attain Buddhahood as the Tathagata Namkha Thigle (nam mkha'i thig le) in the realm called "World of Light." In order to generate joy in those with faith, a brief account of the lives of these holy beings has been written.