Tibetan
ཆོས། ཀྵ་ཏྲི་ཡ་ཛཾ་ཡུདྡྷཾ། རྒྱལ་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་གཡུལ་ལྟ་བུ་ཌའི་མཐའ་ཅན་ཡང་ཡོད་དོ། །ཉེར་སྒྱུར་སྔོན་མ་ཅན་ལས་མིང་ལ། །པྲ་ཛཱཿ སྐྱེ་དགུ། རཱ་མཱ་ནུ་ཛཿ དགའ་བྱེད་ཀྱི་གཅུང་སོགས་དང་། མིང་མ་ཡིན་པ་ལའང་། ཨ་བྷི་ཛཱཿ ཀེ་ཤཱཿ སྐྲ་མངོན་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས། ཨ་དྷི་ཛཿ ལྷག་པར་སྐྱེས་སོགས་སོ། །འདིར་ཙཱནྡྲ་པར། ཌའོ་ཞེས་པས་བྱིངས་དང་ཉེ་ཚིག་མང་པོ་ལ་ཌ་འཇུག་པར་བསྟན་ནས་ངེས་གཟུང་མ་བྱས་པ་དང་། པཱ་ི་པ་སོགས་སུ་གཞན་ལའང་མཐོང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པས་ བྱིངས་གཞན་ལས་ཀྱང་། ཨ་ཛཿ མ་སྐྱེས་པ། དྭི་ཛཿ གཉིས་སྐྱེས་སོགས་དང་། ཁ་ནུ་ངེས་པར་འཇོམས་པ་ལས། ཌ་དང་ཨཱཔྲ། པ་རི་ཁཱ། ཡོངས་བརྐོས་ཏེ་འོ་བས་ཀྱི་ཆུ། མཆོག་འཇོམས་པར་བྱས་པས། ཧནྲ་འཚེ་བ་ལས། བ་རཱ་ཧཿ ཕག་པ། རབ་ཏུ་འགྲན་པ་ལ། ཧྭེཉྲ་འགྲན་པ་ལས། པྲ་ཧྭ་ཿ ཨཱདྲྲ་སྔོན་མའི་ཧནྲ་ལས། ཀ་ཊཱ་ཧཿ སྣུམ་བཀོལ་བའི་སྣོད་སོགས་ལ་འཇུག་པ་སོགས་རྣམ་པ་མང་པོར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་ཚིག་དང་སྦྱར་བའི་རྐྱེན་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ནིཥྵཱའོ། །ཞེས་བྱིངས་ལས་བྱུང་བའི་དུས་ལ་ནིཥྛཱའི་མིང་ཅན་འགྱུར་ཏེ། དེའང་། ཀྲྀཏ་དང་པོར། ཀྟ་དང་ཀྟ་བནྟུ་དག་ནིཥྛཱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཀྟ་ནི་གོང་སྨོས་ལྟར་དངོས་པོ་དང་ལས་དག ཀ །ལ་འགྱུར་ཞིང་། ཀྟ་བནྟུ་ནི་བྱུང་བའི་བྱེད་པ་པོའི་དོན་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་ས་ཉེ་བར་སྡོད་པ། ཌུཀྲྀཉྲ་བྱེད་པ། དེ་དག་གི་རྗེས་འབྲེལ་རྣམས་ཕྱིས། མདོ་འདིས་ཀྟ་བྱིན། ཀྲ་ཀྲ་ལ་ཡྲ་བཞིན་སོགས་ཀྱི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། སྔ་མར་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་སོགས་ཀྱིས་ཨིཊྲ་ཨཱ་ག་མ་བྱིན། ཊྲྐིཊྲ་དག་དང་པོ་ཐ་མ་དག་གོའི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། དྲངས། སི་བྱིན། ངག་དང་སྦྱར་བས། ཨཱ་སི་ཏམྦྷ་བ་ཏཱ། ། ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡད། དངོས་པོའོ། །ཀྲྀ་ཏཿཀ་ཊོ་བྷ་བ་ཏཱ། ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ལྡེ་བྱས། ལས་སོ། །ཡང་། ཥྵཱ་གཙང་བ། ཥྚུ་བསྟོད་པ་ལས། སྣཱ་ཏཾ་མཱ་ཡཱ། བདག་གིས་བཀྲུས། དངོས་པོའོ། །སྣུ་ཏ་སྟྭ་ཡ་བིཥྞུཿ ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱབ་འཇུག་བསྟོད། ལྟ་བུའོ། །གམླྀ་འགྲོ་བ་ལས། ཀྟ་བནྟུ། ལྀ་ཕྱིས། ཀྲ་ཡོན་ཏན་དགག་པའི་དོན་དང་ཨུ་བརྗོད་དོན་ཕྱིས། ཀ བ་ན་ཏི། ཏ་ནོ་ཏི་སོགས་ཨིཊྲ་བཀག་པ་རྣམས་ཀྱི་དྷུཊྲ་ལ་ལྔ་པ་སྟེ་ཨཊྲ་ཀྱི་ཨ་ཏྲའང་ངོས་མ་ཕྱིས། སི་བྱིན། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་། སི་དང་བརྩེགས་པའི་མཐའ་ཕྱིས་པས། ག་ཏ་བཱནྲ། སོང་བ། ཤཱིདྲ་ཉལ་བ་ལས་ཀྟ་བནྟུ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་སོགས་ཀྱིས་ཨིཊྲ་ཨཱ་ག་མ་བྱིན། དེས་བྱིངས་ཡོན་ཏན་དང་མཚམས་
Chinese
法。 刹帝利种之战（梵文：Kṣatriya-jaṃ-yuddhaṃ，梵文罗马转写：Kṣatriya-jaṃ-yuddhaṃ，字面意思：刹帝利所生之战）。 如同由王族所生的战争一般，也有以“达”为结尾的词。从具有前置词的词根中产生名称，如： प्रजाः （梵文：Prajāḥ，梵文罗马转写：Prajāḥ，字面意思：生民），སྐྱེ་དགུ།（སྐྱེ་དགུ།，字面意思：生民）。 रामानुजः （梵文：Rāmānujaḥ，梵文罗马转写：Rāmānujaḥ，字面意思：罗摩之弟），དགའ་བྱེད་ཀྱི་གཅུང་སོགས།（དགའ་བྱེད་ཀྱི་གཅུང་སོགས།，字面意思：欢喜之弟等）。 以及非名称的词，如： अभिजाः （梵文：Abhijāḥ，梵文罗马转写：Abhijāḥ，字面意思：高贵的）， केशः （梵文：Keśāḥ，梵文罗马转写：Keśāḥ，字面意思：头发），སྐྲ་མངོན་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས།（སྐྲ་མངོན་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས།，字面意思：头发显现生长者们）。 अधिजाः （梵文：Adhijāḥ，梵文罗马转写：Adhijāḥ，字面意思：超生的），ལྷག་པར་སྐྱེས་སོགས།（ལྷག་པར་སྐྱེས་སོགས།，字面意思：特别出生等）。 在此，旃陀罗派认为，通过“达”字，显示了许多词根和形容词都加上了“达”，但并未明确限定。巴尼尼等论师也说，在其他地方也能见到。因此，从其他词根中也能产生，如： अजः （梵文：Ajaḥ，梵文罗马转写：Ajaḥ，字面意思：不生），མ་སྐྱེས་པ།（མ་སྐྱེས་པ།，字面意思：未生）。 द्विजः （梵文：Dvijaḥ，梵文罗马转写：Dvijaḥ，字面意思：二生），གཉིས་སྐྱེས་སོགས།（གཉིས་སྐྱེས་སོགས།，字面意思：二生等）。 从“卡努”必定摧毁中，加上“达”和“阿普拉”，परिघा （梵文：Parikhā，梵文罗马转写：Parikhā，字面意思：壕沟），ཡོངས་བརྐོས་ཏེ་འོ་བས་ཀྱི་ཆུ།（ཡོངས་བརྐོས་ཏེ་འོ་བས་ཀྱི་ཆུ།，字面意思：完全挖掘的护城河水）。 极度摧毁，从“亨拉”伤害中，वराहः （梵文：Varāhaḥ，梵文罗马转写：Varāhaḥ，字面意思：野猪），ཕག་པ།（ཕག་པ།，字面意思：猪）。 极度竞争，从“慧尼拉”竞争中，प्रह्वः （梵文：Prahvaḥ，梵文罗马转写：Prahvaḥ，字面意思：谦卑的），ཨཱདྲྲ་སྔོན་མའི་ཧནྲ་ལས།（ཨཱདྲྲ་སྔོན་མའི་ཧནྲ་ལས།，字面意思：阿达拉之前的亨拉）。 कटाः （梵文：Kaṭāhaḥ，梵文罗马转写：Kaṭāhaḥ，字面意思：锅），སྣུམ་བཀོལ་བའི་སྣོད་སོགས་ལ་འཇུག་པ་སོགས་རྣམ་པ་མང་པོར་བལྟ་བར་བྱའོ།（སྣུམ་བཀོལ་བའི་སྣོད་སོགས་ལ་འཇུག་པ་སོགས་རྣམ་པ་མང་པོར་བལྟ་བར་བྱའོ།，字面意思：用于盛放油的容器等，等等，应观察多种形式）。 这些词的形容词和相关的词缀已经解释完毕。 निष्ठा（梵文：Niṣṭhā，梵文罗马转写：Niṣṭhā，字面意思：完成）。 意思是说，从词根产生的时态，被称为“尼悉塔”。 也就是，在《कृत》（梵文：Kṛta，梵文罗马转写：Kṛta，字面意思：已做）的开头，说“क्त（梵文：kta，梵文罗马转写：kta，字面意思：已做）和क्तवन्तु（梵文：ktavantu，梵文罗马转写：ktavantu，字面意思：有已做）是尼悉塔”，其中क्त（梵文：kta，梵文罗马转写：kta，字面意思：已做）如前所述，转变为事物和行为，而क्तवन्तु（梵文：ktavantu，梵文罗马转写：ktavantu，字面意思：有已做）则转变为已发生之事的施事者。 आस（梵文：Āsa，梵文罗马转写：Āsa，字面意思：坐），ཉེ་བར་སྡོད་པ།（ཉེ་བར་སྡོད་པ།，字面意思：靠近居住）。 डुक्रिञ्（梵文：Ḍukṛñ，梵文罗马转写：Ḍukṛñ，字面意思：做），བྱེད་པ།（བྱེད་པ།，字面意思：做）。 去除这些的后续部分。 此 सूत्र（梵文：sūtra，梵文罗马转写：sūtra，字面意思：经）给予了क्त（梵文：kta，梵文罗马转写：kta，字面意思：已做）。 像克拉卡拉亚一样，意思是去除。 先前，并非所有词根都给予了 इट्र्（梵文：Iṭ，梵文罗马转写：Iṭ，字面意思：伊），आगम（梵文：Āgama，梵文罗马转写：Āgama，字面意思：来）。 ट्किट्（梵文：Ṭkiṭ，梵文罗马转写：Ṭkiṭ，字面意思：特基特）是第一个和最后一个的意思，即去除。 引导。 给予了सि（梵文：Si，梵文罗马转写：Si，字面意思：西）。 与词语结合，आसितम्भवता（梵文：Āsitambhavatā，梵文罗马转写：Āsitambhavatā，字面意思：你坐着）。 ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡད།（ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡད།，字面意思：你坐着）。 དངོས་པོའོ།（དངོས་པོའོ།，字面意思：事物）。 कृतःकटोभवता（梵文：Kṛtaḥkaṭobhavatā，梵文罗马转写：Kṛtaḥkaṭobhavatā，字面意思：你做了垫子）。 ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ལྡེ་བྱས།（ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ལྡེ་བྱས།，字面意思：你做了垫子）。 ལས་སོ།（ལས་སོ།，字面意思：行为）。 再次，क्षा（梵文：Kṣā，梵文罗马转写：Kṣā，字面意思：清洁），གཙང་བ།（གཙང་བ།，字面意思：清洁）。 ष्टु（梵文：Ṣṭu，梵文罗马转写：Ṣṭu，字面意思：赞美）赞美，स्नातंमया（梵文：Snātaṃmayā，梵文罗马转写：Snātaṃmayā，字面意思：我洗了）。 བདག་གིས་བཀྲུས།（བདག་གིས་བཀྲུས།，字面意思：我洗了）。 དངོས་པོའོ།（དངོས་པོའོ།，字面意思：事物）。 स्तुतस्त्वयाविष्णुः（梵文：Stutastvayāviṣṇuḥ，梵文罗马转写：Stutastvayāviṣṇuḥ，字面意思：你赞美了遍入天）。 ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱབ་འཇུག་བསྟོད།（ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱབ་འཇུག་བསྟོད།，字面意思：你赞美了遍入天）。 ལྟ་བུའོ།（ལྟ་བུའོ།，字面意思：例如）。 गम्लृ（梵文：Gamlṛ，梵文罗马转写：Gamlṛ，字面意思：去），འགྲོ་བ་ལས།（འགྲོ་བ་ལས།，字面意思：去）。 क्तवन्तु（梵文：Ktavantu，梵文罗马转写：Ktavantu，字面意思：有已做）。 去除लृ（梵文：Lṛ，梵文罗马转写：Lṛ，字面意思：利）。 去除克拉的 गुण（梵文：Guṇa，梵文罗马转写：Guṇa，字面意思： गुण）否定之义和乌的表达之义。 क（梵文：Ka，梵文罗马转写：Ka，字面意思：卡） ब（梵文：Ba，梵文罗马转写：Ba，字面意思：巴） नति（梵文：Nati，梵文罗马转写：Nati，字面意思：敬礼）。 तनोति（梵文：Tanoti，梵文罗马转写：Tanoti，字面意思：伸展）等禁止इ（梵文：I，梵文罗马转写：I，字面意思：伊）的 धुट्（梵文：Dhuṭ，梵文罗马转写：Dhuṭ，字面意思：杜特）是第五个，即अट्（梵文：Aṭ，梵文罗马转写：Aṭ，字面意思：阿特）的अ（梵文：A，梵文罗马转写：A，字面意思：阿）特也没有去除。 给予सि（梵文：Si，梵文罗马转写：Si，字面意思：西）。 उपधा（梵文：Upadhā，梵文罗马转写：Upadhā，字面意思：近置）长音。 去除सि（梵文：Si，梵文罗马转写：Si，字面意思：西）和重叠的结尾，गतवान्（梵文：Gatavān，梵文罗马转写：Gatavān，字面意思：已去）。 སོང་བ།（སོང་བ།，字面意思：已去）。 शीद्र（梵文：Śīdra，梵文罗马转写：Śīdra，字面意思：睡眠）睡眠，क्तवन्तु（梵文：Ktavantu，梵文罗马转写：Ktavantu，字面意思：有已做）。 所有词根等都给予了इ（梵文：I，梵文罗马转写：I，字面意思：伊），आगम（梵文：Āgama，梵文罗马转写：Āgama，字面意思：来）。 因此，词根的 गुण（梵文：Guṇa，梵文罗马转写：Guṇa，字面意思： गुण）和边界
English
Dharma. Kṣatriya-jaṃ-yuddhaṃ (Sanskrit: Kṣatriya-jaṃ-yuddhaṃ, Roman transliteration: Kṣatriya-jaṃ-yuddhaṃ, literal meaning: War born of Kshatriyas). Like a war born of royalty, there are also words ending in "ḍa." Names are derived from roots with prefixes, such as: Prajāḥ (Sanskrit: Prajāḥ, Roman transliteration: Prajāḥ, literal meaning: beings), སྐྱེ་དགུ། (སྐྱེ་དགུ།, literal meaning: beings). Rāmānujaḥ (Sanskrit: Rāmānujaḥ, Roman transliteration: Rāmānujaḥ, literal meaning: Rama's younger brother), དགའ་བྱེད་ཀྱི་གཅུང་སོགས། (དགའ་བྱེད་ཀྱི་གཅུང་སོགས།, literal meaning: younger brother who causes joy, etc.). And also non-names, such as: Abhijāḥ (Sanskrit: Abhijāḥ, Roman transliteration: Abhijāḥ, literal meaning: noble), Keśāḥ (Sanskrit: Keśāḥ, Roman transliteration: Keśāḥ, literal meaning: hair), སྐྲ་མངོན་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས། (སྐྲ་མངོན་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས།, literal meaning: those whose hair has visibly grown). Adhijāḥ (Sanskrit: Adhijāḥ, Roman transliteration: Adhijāḥ, literal meaning: superborn), ལྷག་པར་སྐྱེས་སོགས། (ལྷག་པར་སྐྱེས་སོགས།, literal meaning: especially born, etc.). Here, Chandrapa states that through the letter "ḍa," it is shown that many roots and adjectives are affixed with "ḍa," but it is not explicitly limited. Panini and others also say that it can be seen elsewhere. Therefore, it can also be produced from other roots, such as: Ajaḥ (Sanskrit: Ajaḥ, Roman transliteration: Ajaḥ, literal meaning: unborn), མ་སྐྱེས་པ། (མ་སྐྱེས་པ།, literal meaning: unborn). Dvijaḥ (Sanskrit: Dvijaḥ, Roman transliteration: Dvijaḥ, literal meaning: twice-born), གཉིས་སྐྱེས་སོགས། (གཉིས་སྐྱེས་སོགས།, literal meaning: twice-born, etc.). From "khanu" meaning to certainly destroy, with the addition of "ḍa" and "āpra," Parikhā (Sanskrit: Parikhā, Roman transliteration: Parikhā, literal meaning: moat), ཡོངས་བརྐོས་ཏེ་འོ་བས་ཀྱི་ཆུ། (ཡོངས་བརྐོས་ཏེ་འོ་བས་ཀྱི་ཆུ།, literal meaning: completely dug moat water). Extremely destroying, from "hanra" meaning to harm, Varāhaḥ (Sanskrit: Varāhaḥ, Roman transliteration: Varāhaḥ, literal meaning: boar), ཕག་པ། (ཕག་པ།, literal meaning: pig). Extremely competing, from "hveñra" meaning to compete, Prahvaḥ (Sanskrit: Prahvaḥ, Roman transliteration: Prahvaḥ, literal meaning: humble), ཨཱདྲྲ་སྔོན་མའི་ཧནྲ་ལས། (ཨཱདྲྲ་སྔོན་མའི་ཧནྲ་ལས།, literal meaning: from the previous hanra of Ādra). Kaṭāhaḥ (Sanskrit: Kaṭāhaḥ, Roman transliteration: Kaṭāhaḥ, literal meaning: pan), སྣུམ་བཀོལ་བའི་སྣོད་སོགས་ལ་འཇུག་པ་སོགས་རྣམ་པ་མང་པོར་བལྟ་བར་བྱའོ། (སྣུམ་བཀོལ་བའི་སྣོད་སོགས་ལ་འཇུག་པ་སོགས་རྣམ་པ་མང་པོར་བལྟ་བར་བྱའོ།, literal meaning: used for holding oil, etc., etc., one should observe many forms). The adjectives and related affixes of these words have been explained. Niṣṭhā (Sanskrit: Niṣṭhā, Roman transliteration: Niṣṭhā, literal meaning: completion). It means that the tense derived from the root is called "Niṣṭhā." That is, at the beginning of Kṛta (Sanskrit: Kṛta, Roman transliteration: Kṛta, literal meaning: done), it is said that "kta (Sanskrit: kta, Roman transliteration: kta, literal meaning: done) and ktavantu (Sanskrit: ktavantu, Roman transliteration: ktavantu, literal meaning: having done) are Niṣṭhā," where kta (Sanskrit: kta, Roman transliteration: kta, literal meaning: done) as mentioned above, transforms into things and actions, and ktavantu (Sanskrit: ktavantu, Roman transliteration: ktavantu, literal meaning: having done) transforms into the agent of what has happened. Āsa (Sanskrit: Āsa, Roman transliteration: Āsa, literal meaning: sat), ཉེ་བར་སྡོད་པ། (ཉེ་བར་སྡོད་པ།, literal meaning: to dwell nearby). Ḍukṛñ (Sanskrit: Ḍukṛñ, Roman transliteration: Ḍukṛñ, literal meaning: to do), བྱེད་པ། (བྱེད་པ།, literal meaning: to do). Remove the subsequent parts of these. This sūtra (Sanskrit: sūtra, Roman transliteration: sūtra, literal meaning: thread) gives kta (Sanskrit: kta, Roman transliteration: kta, literal meaning: done). Like Krakraya, meaning to remove. Previously, not all roots were given Iṭ (Sanskrit: Iṭ, Roman transliteration: Iṭ, literal meaning: I), Āgama (Sanskrit: Āgama, Roman transliteration: Āgama, literal meaning: coming). Ṭkiṭ (Sanskrit: Ṭkiṭ, Roman transliteration: Ṭkiṭ, literal meaning: Ṭkiṭ) means the first and the last, that is, remove. Guide. Si (Sanskrit: Si, Roman transliteration: Si, literal meaning: Si) is given. Combined with words, Āsitambhavatā (Sanskrit: Āsitambhavatā, Roman transliteration: Āsitambhavatā, literal meaning: you sat). ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡད། (ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡད།, literal meaning: you sat). དངོས་པོའོ། (དངོས་པོའོ།, literal meaning: thing). Kṛtaḥkaṭobhavatā (Sanskrit: Kṛtaḥkaṭobhavatā, Roman transliteration: Kṛtaḥkaṭobhavatā, literal meaning: you made the mat). ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ལྡེ་བྱས། (ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ལྡེ་བྱས།, literal meaning: you made the mat). ལས་སོ། (ལས་སོ།, literal meaning: action). Again, Kṣā (Sanskrit: Kṣā, Roman transliteration: Kṣā, literal meaning: clean), གཙང་བ། (གཙང་བ།, literal meaning: clean). Ṣṭu (Sanskrit: Ṣṭu, Roman transliteration: Ṣṭu, literal meaning: praise) praises, Snātaṃmayā (Sanskrit: Snātaṃmayā, Roman transliteration: Snātaṃmayā, literal meaning: I washed). བདག་གིས་བཀྲུས། (བདག་གིས་བཀྲུས།, literal meaning: I washed). དངོས་པོའོ། (དངོས་པོའོ།, literal meaning: thing). Stutastvayāviṣṇuḥ (Sanskrit: Stutastvayāviṣṇuḥ, Roman transliteration: Stutastvayāviṣṇuḥ, literal meaning: you praised Vishnu). ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱབ་འཇུག་བསྟོད། (ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱབ་འཇུག་བསྟོད།, literal meaning: you praised Vishnu). ལྟ་བུའོ། (ལྟ་བུའོ།, literal meaning: like). Gamlṛ (Sanskrit: Gamlṛ, Roman transliteration: Gamlṛ, literal meaning: to go), འགྲོ་བ་ལས། (འགྲོ་བ་ལས།, literal meaning: to go). Ktavantu (Sanskrit: Ktavantu, Roman transliteration: Ktavantu, literal meaning: having done). Remove Lṛ (Sanskrit: Lṛ, Roman transliteration: Lṛ, literal meaning: Lṛ). Remove the Guṇa (Sanskrit: Guṇa, Roman transliteration: Guṇa, literal meaning: Guṇa) negation meaning and the expression meaning of U of Kra. Ka (Sanskrit: Ka, Roman transliteration: Ka, literal meaning: Ka) Ba (Sanskrit: Ba, Roman transliteration: Ba, literal meaning: Ba) Nati (Sanskrit: Nati, Roman transliteration: Nati, literal meaning: salutation). Tanoti (Sanskrit: Tanoti, Roman transliteration: Tanoti, literal meaning: stretches) etc. prohibit the Dhut (Sanskrit: Dhuṭ, Roman transliteration: Dhuṭ, literal meaning: Dhut) of I (Sanskrit: I, Roman transliteration: I, literal meaning: I) is the fifth, that is, the A (Sanskrit: A, Roman transliteration: A, literal meaning: A) of Aṭ (Sanskrit: Aṭ, Roman transliteration: Aṭ, literal meaning: Aṭ) is also not removed. Give Si (Sanskrit: Si, Roman transliteration: Si, literal meaning: Si). Upadhā (Sanskrit: Upadhā, Roman transliteration: Upadhā, literal meaning: Upadhā) long vowel. Remove Si (Sanskrit: Si, Roman transliteration: Si, literal meaning: Si) and the doubled ending, Gatavān (Sanskrit: Gatavān, Roman transliteration: Gatavān, literal meaning: gone). སོང་བ། (སོང་བ།, literal meaning: gone). Śīdra (Sanskrit: Śīdra, Roman transliteration: Śīdra, literal meaning: sleep) sleep, Ktavantu (Sanskrit: Ktavantu, Roman transliteration: Ktavantu, literal meaning: having done). All roots etc. are given I (Sanskrit: I, Roman transliteration: I, literal meaning: I), Āgama (Sanskrit: Āgama, Roman transliteration: Āgama, literal meaning: coming). Therefore, the Guṇa (Sanskrit: Guṇa, Roman transliteration: Guṇa, literal meaning: Guṇa) and boundary of the root