Tibetan
་དག་ལའང་ངོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡ་འོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་རྐྱེན་བཞི་པོ་ཕ་རོལ་ལ། དངོས་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དོན་ལ་བར་རྐྱེན་ཡ་འགྱུར་རོ། །དེའང་བྱིངས་ལས་བཅས་ལས་མེད་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་ཅིང་ལས་མེད་པ་ལ་ཡྲ་སྦྱར་བས་དངོས་པོ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །རྐྱེན་ནི་བདག་དོན་ཁོ་ན་དང་སྦྱོར་གྱི་གཞན་དོན་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད་པ་པོ་བརྗོད་པས་དེ་དང་དེ་བྱ་བ་མི་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན། ཨཱསྲ་ཉེ་བར་སྡོད་པའི་བྱིངས་ལས་བརྟ་མཱ་ནའི་ཏེ། མདོ་འདིས་བར་རྐྱེན་ཡཱ་བྱིན། །དྲངས་པས། ཨཱ་སྱ་ཏེ་དེ་བ་དཏྟེན། ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྡོད་པར་བྱེད། དངོས་པོའོ། །གམླི་འགྲོ་བ་ལས། ག་མྱ་ཏེ་གྲཱ་མཿགྲོང་དུ་འགྲོ། ལས་སོ། ཡང་། གམླྀ་ལས། བརྟ་མཱ་ན་ལ་དང་པོ་དང་གཞི་གཅིག་མིན་པ་དང་བོད་པ་ངག་ལ་ཤནྟྲྀདྲ་ཨཱ་ན་ཤྲ་དག་རྐྱེན་དུ་བྱིན། ཀྲི་ཏྲ། ཤ་ལ་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་བཞིན་ཡང་ངོས་ཡཊ་བྱིན། ཤྲ་དེའི་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། ཀྲྀཏྲ། ཐུང་ངུ་དང་ཨ་ རུཥྲ་དག་གི་མ་མཐའ་འོས་ཡ་མཐར་མ་ཨཱ་ག་མ་བྱིན། མའི་སྲོག་གི་ཨ་ཕྱིས་ནས་དྲངས། མཐར་སི་བྱིན་པས་ག་མྱ་མཱ་ནཿགྲུབ་པའང་ལས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་དོ། །ཡང་འཇམ་དཔལ་བྱཱ་ཀ་ར་་ལས། བྱ་བའི་གཞི་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ལ་ལས་བཞིན་ན། ཞེས་གང་ལ་བྱ་བའི་ལས་གནས་པའི་བྱེད་པ་ཉིད་ལ་བྱེད་པ་པོར་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་ཚེ་ལས་བཞིན་ཏུ་ཡཀྲ་འགྱུར་བར་བཤད་པས། པཙ་འཚེད་པའི་བྱིངས་ལས་བརྟ་མཱ་ནའི་ཏེ་དང་། བར་རྐྱེན་ཡྲ་བྱིན། ངག་དང་སྦྱར་བས། པཙྱ་ཏེ་ཨོ་ད་ནཿསྭ་ཡ་མེ་བ། ཟས་རང་ཉེད་འཚེད་པར་བྱེད། །འདིར་པཙྱ་ཏེ་ཞེས་པས་ལས་བརྗོད་ཅིང་། སྭ་ཡཾ་ཞེས་པས་བྱེད་པ་པོ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །འཚེད་མཁན་གྱི་བྱེད་པ་པོ་གཞན་མེད་པར་ཟས་རང་ཉིད་འཚེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པའི་བྱིངས་ལས་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྗོད་མི་འདོད་པའི་ཚེ་ན་ལས་མེད་པར་འགྱུར་བའང་ཡོད་དེ། མཁས་པ་དྲང་སྲོང་བྱིན་གྱིས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལས་དང་བཅས་པའི་བྱིངས་རྣམས་ཀྱང་ལས་མེད་པ་ཅན་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ངེས་པར་བྱས་ནས་དངོས་པོ་ལ་ལ་ཡིག་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀ་ཊེ་ཀྲི་ཡ་ཏེ་དེ་བ་དཏྟེ་ན། ལྷས་བྱིན་གྱིས་བྱ་བ་རྩ་ལྷས་ལ། སྭ་ཡ་མོ་ད་ནེ་ན་པཙྱ་ཏེ། ཟས་ཀྱིས་རང་ཉིད་ འཚེད། སྭ་ཡ་མོ་ད་ནཻཿཔ་ཙྱ་ཏེ། ཟས་རྣམས་ཀྱིས་རང་ཉིད་འཚེད། ཞེས་པ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ཕལ་ཆེར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས། འདིའི་དོན་ནི་ཀྲྀཉྲ་དང་པཙྲ་བྱིངས་ལས་བཅས་ཡིན་ཀྱང་སྔ་མ་ལས་ལ་རྣམ་
Chinese
也包括这些。据说，对于所有的词根，中间加“ཡ”这个字母，是为了表示所有词根的四种条件。在事物和行为的意义上，中间的条件会变成“ཡ”。也就是说，词根既可以是有宾语的，也可以是没有宾语的，对于没有宾语的词根，加上“ཡྲ”，就可以表达事物。条件只与自身的目的相关联，而其他的目的则通过施事者来表达，因为这个和那个行为是不一样的。例如，从词根“ཨཱསྲ་”（梵文天城体：आस्र，梵文罗马拟音：āsra，汉语字面意思：靠近居住）加上现在时的后缀“ཏེ”，此经中给予中间条件“ཡཱ”。引用后，变成“ཨཱ་སྱ་ཏེ་དེ་བ་དཏྟེན།”（梵文天城体：आस्यते देवदत्तेन，梵文罗马拟音：āsyate devadattena，汉语字面意思：天授居住）。这是事物。从词根“གམླི་”（梵文天城体：गम्लि，梵文罗马拟音：gamli，汉语字面意思：行走）变成“ག་མྱ་ཏེ་གྲཱ་མཿ”（梵文天城体：गम्यते ग्रामः，梵文罗马拟音：gamyate grāmaḥ，汉语字面意思：去往村庄）。这是行为。另外，从“གམླྀ་”加上现在时，对于第一个和基础不相同以及呼格，在词语上给予“ཤནྟྲྀདྲ་ཨཱ་ན་ཤྲ་”等后缀。给予“ཀྲི་ཏྲ་”。像所有词根一样，对于“ཤ་”也给予“ཡཊ་”。因为“ཤྲ་”是那个意思，所以后来给予“ཀྲྀཏྲ་”。对于短音和“ཨ་ རུཥྲ་”等的最后一个音节，给予“ཨཱ་ག་མ་”在“ཡ་”的末尾。去掉“མ་”的元音“ཨ་”后引用。最后加上“སི་”，完成“ག་མྱ་མཱ་ནཿ”，这也是行为的例子。此外，在《妙吉祥语论》中说：“在行为的基础上，施事者本身就像宾语一样。”意思是说，当想要将行为所依赖的施事者本身表达为施事者时，就像宾语一样会变成“ཡཀྲ”。从词根“པཙ་”（梵文天城体：पच，梵文罗马拟音：paca，汉语字面意思：烹饪）加上现在时的“ཏེ་”，并给予中间条件“ཡྲ”。与词语结合后，变成“པཙྱ་ཏེ་ཨོ་ད་ནཿསྭ་ཡ་མེ་བ།”（梵文天城体：पच्यते ओदनः स्वयमेव，梵文罗马拟音：pacyate odanaḥ svayameva，汉语字面意思：食物自己烹饪）。这里“པཙྱ་ཏེ་”表达宾语，“སྭ་ཡཾ་”表达施事者。意思是说，没有其他的施事者，食物自己烹饪。像这样解释的带有宾语的词根，在不想那样表达的时候，也会变成没有宾语的。贤者仙授说：“因此，带有宾语的词根也会变成没有宾语的。”确定之后，一些事物就用字母来完成。例如，“ཀ་ཊེ་ཀྲི་ཡ་ཏེ་དེ་བ་དཏྟེ་ན།”（梵文天城体：कटे क्रियते देवदत्तेन，梵文罗马拟音：kaṭe kriyate devadattena，汉语字面意思：天授制作垫子）。“ལྷས་བྱིན་གྱིས་བྱ་བ་རྩ་ལྷས་ལ།”，“སྭ་ཡ་མོ་ད་ནེ་ན་པཙྱ་ཏེ།”（梵文天城体：स्वयमोदनेन पच्यते，梵文罗马拟音：svayamodanena pacyate，汉语字面意思：食物自己烹饪）。食物自己烹饪。“སྭ་ཡ་མོ་ད་ནཻཿཔ་ཙྱ་ཏེ།”（梵文天城体：स्वयमोदनैः पच्यते，梵文罗马拟音：svayamodanaiḥ pacyate，汉语字面意思：食物们自己烹饪）。食物们自己烹饪。意思是说，这些是大部分方面。如是说。这里的意义是，“ཀྲྀཉྲ་”和“པཙྲ་”词根虽然带有宾语，但前者从宾语上区分
English
These are also included. It is said that for all roots, adding the letter "ཡ" in the middle is to indicate the four conditions of all roots. In the sense of things and actions, the middle condition will become "ཡ". That is, the root can be either with an object or without an object, and for a root without an object, adding "ཡྲ" can express things. Conditions are only related to one's own purpose, while other purposes are expressed through the agent, because this and that action are different. For example, from the root "ཨཱསྲ་" (Sanskrit Devanagari: आस्र, Sanskrit Romanization: āsra, Chinese literal meaning: to live near) plus the present tense suffix "ཏེ", this sutra gives the middle condition "ཡཱ". After quoting, it becomes "ཨཱ་སྱ་ཏེ་དེ་བ་དཏྟེན།" (Sanskrit Devanagari: आस्यते देवदत्तेन, Sanskrit Romanization: āsyate devadattena, Chinese literal meaning: Devadatta lives). This is a thing. From the root "གམླི་" (Sanskrit Devanagari: गम्लि, Sanskrit Romanization: gamli, Chinese literal meaning: to go) becomes "ག་མྱ་ཏེ་གྲཱ་མཿ" (Sanskrit Devanagari: गम्यते ग्रामः, Sanskrit Romanization: gamyate grāmaḥ, Chinese literal meaning: to go to the village). This is an action. Also, from "གམླྀ", adding the present tense, for the first and the base not being the same, and the vocative case, the suffixes such as "ཤནྟྲྀདྲ་ཨཱ་ན་ཤྲ་" are given in the word. Give "ཀྲི་ཏྲ་". Like all roots, "ཡཊ་" is also given to "ཤ་". Because "ཤྲ་" is that meaning, "ཀྲྀཏྲ་" is given later. For the last syllable of short vowels and "ཨ་ རུཥྲ་" etc., give "ཨཱ་ག་མ་" at the end of "ཡ་". After removing the vowel "ཨ་" of "མ་", quote it. Finally, adding "སི་", completing "ག་མྱ་མཱ་ནཿ", this is also an example of action. In addition, in the "Manjushri Grammar", it says: "On the basis of action, the agent itself is like an object." It means that when you want to express the agent on which the action depends as the agent itself, it will become "ཡཀྲ" like an object. From the root "པཙ་" (Sanskrit Devanagari: पच, Sanskrit Romanization: paca, Chinese literal meaning: to cook) plus the present tense "ཏེ་", and give the middle condition "ཡྲ". Combined with the word, it becomes "པཙྱ་ཏེ་ཨོ་ད་ནཿསྭ་ཡ་མེ་བ།" (Sanskrit Devanagari: पच्यते ओदनः स्वयमेव, Sanskrit Romanization: pacyate odanaḥ svayameva, Chinese literal meaning: the food cooks itself). Here "པཙྱ་ཏེ་" expresses the object, and "སྭ་ཡཾ་" expresses the agent. It means that there is no other agent, the food cooks itself. The roots with objects explained in this way will also become without objects when you don't want to express them that way. The wise Sage Given said: "Therefore, roots with objects will also become without objects." After determining this, some things are completed with letters. For example, "ཀ་ཊེ་ཀྲི་ཡ་ཏེ་དེ་བ་དཏྟེ་ན།" (Sanskrit Devanagari: कटे क्रियते देवदत्तेन, Sanskrit Romanization: kaṭe kriyate devadattena, Chinese literal meaning: Devadatta makes a mat). "ལྷས་བྱིན་གྱིས་བྱ་བ་རྩ་ལྷས་ལ།", "སྭ་ཡ་མོ་ད་ནེ་ན་པཙྱ་ཏེ།" (Sanskrit Devanagari: स्वयमोदनेन पच्यते, Sanskrit Romanization: svayamodanena pacyate, Chinese literal meaning: the food cooks itself). The food cooks itself. "སྭ་ཡ་མོ་ད་ནཻཿཔ་ཙྱ་ཏེ།" (Sanskrit Devanagari: स्वयमोदनैः पच्यते, Sanskrit Romanization: svayamodanaiḥ pacyate, Chinese literal meaning: the foods cook themselves). The foods cook themselves. It means that these are most aspects. So it is said. The meaning here is that although the "ཀྲྀཉྲ་" and "པཙྲ་" roots have objects, the former distinguishes from the object