Tibetan
་པ་དང་ལས་ལ་བསྐུལ་བ། རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ་འདོད་པ་བཞིན་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ། དུས་ལ་བབ་པ་སྟེ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་དེ་གསུམ་ལས་དང་པོའི་དཔེར་བརྗོད་ནི། གམླྀ་འགྲོ་བ་དང་། ཨི་ཥུ་འདོད་པ་ལས་པཉྩ་མཱིའི་ཏུ་དང་། བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨནྲ་བི་སྦྱར། གམྲ། ཨི་ཥུ། ཡམྲ་རྣམས་ཀྱི་ཚ་འོས་མྲ་དང་ཥ་ཚ་རུ་བསྒྱུར། དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་ཚ་ཡིག་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པས་ཚ་གཉིས་བརྗོད། སྒྲ་མེད་པ་ལ་དང་པོའོས་ཚ་སྔོན་མ་ཙ་རུ་བསྒྱུར་ནས་དབྱངས་མེད་དྲངས། ངག་དང་སྦྱར་བས། གྲཱ་མཾ་གཙྪ་ཏུ། གྲོང་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། ཀརྟྟུ་མིཙྪ་ཏུ། བྱ་བ་འདོད་པར་གྱིས། ལྟ་བུའོ། །གཉིས་ ནཱ། པ་ནི། ཀྲྀཉྲ་ལས་ཧུ་དང་ཨུ་བི་སོགས་གོང་ལྡར་བསྐྲབས། སྦྱར་བས། ཨེ་བཾ་ཀུ་རུ། དེ་བཞིན་སཱནྲ། དུ་གྱིས་ཤིག །ལྟ་བུའོ། །གསུམ་ པ་ནི། ཀ་ཊཾ་ཀུ་ཏུ། རྩྭ་ལྷས་བྱེད་རན་ནོ། །ལྟ་བུའོ། །ཡང་ཙཱནྡྲ་པར། འོས་པ་དང་ནུས་པ་ལའོ། །ཞེས་དེ་དག་གི་དོན་ལ་སཔྟ་མཱི་འགྱུར་བར་བཤད་པས། འོས་པ་ལ་དཔེར་ན། བ་ཧ་ཐོབ་པའི་བྱིངས་ལས། པཉྩ་མཱའི་ཡཱཏྲ་དང་། ཨནྲ་བི་བྱིན། ཡ་སྒྲའིའང་སཔྟ་མཱིའི་འོས་ཡཱ་ཨི་རུ་བསྒྱུར་ནས་མཚམས་སྦྱར་དྲངས། ངག་དང་སྦྱར་བས། བྷ་བཱནྲ་ཁ་ལུ་ཀ་ནྱཱཾ་བ་ཧེཏྲ། ཁྱོད་ཀྱིས་བུ་མོ་ལེན་པར་འོས་སོ། །ཡུ་བཱ་ཀ་ནྱཱཾ་བ་ཧེཏྲ། ལང་ཚོ་ཅན་ཨཱ། བུ་མོ་ལེན་པར་འོས་སོ། །ལྟ་བུའོ། །ནུས་པ་ལ་བ་ཧེཏ་སྔར་བཞིན། ཚིག་གྲོགས་སྦྱར་བས། ས་བྷཱ་རི་བ་ཧེཏྲ། དེས་ཁུར་འདྲེན་པར་འོས་སོ། །ལྟ་བུའོ། །ཡང་། ཀ་ལཱ་པར་ནུས་པ་ལ་པཉྩ་མཱི་འགྱུར་བར་བཤད་པས། པཱ་བཏུང་བའི་བྱིངས་ལ་པཉྩ་མཱིའི་གཞན་དོན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཕྱི་མའི་གཅིག་ཚིག་ཨ་ནི་དང་། བར་རྐྱེན་ཨ་ཏྲ་བི་བྱིན། པཱའི་པི་ཝྲའོ། །ཞེས་པས་པ་པི་བྲ་རུ་བསྒྱུར། དྲངས། མཚུངས་འདྲ་བྱས། སྦྱར་བས། ས་མུ་དྲ་མ་སི་པི་པཱ་ནི། རྒྱ་མཚོ་ཡང་འཐུང་བར་ནུས། ལྟ་བུའོ། །ཡང་། པཱ་ི་པར། སྨོན་པ་ ཨཱ། ལ་ལིདྲ་ལོཊ་དག་ལའོ། །ཞེས་སྨོན་པའི་དོན་ལ་ལིདྲ་སྟེ་ཨཱ་ཤཱི་རའི་རྐྱེན་རྣམས་འགྱུར་བ། དེ་བཞིན་ཏུ་པཉྩ་ལོཊྲ། མཱིའང་འགྱུར་བར་གསུངས་ པས་ཨཱ་ཤཱིཥའི་དཔེར་བརྗོད་ནི་ཟུར་དུ་སྨོས་མི་དགོས། སཱ་སྲུང་བའི་བྱིངས་ལ་པཉྩ་མཱིའི་ཏུ་སྦྱར། ཨནྲ་བི་བྱིན། དེ་ཨདྲ་སོགས་ལས་འཇིག །སཱ་ཏུ་གྲུབ། ངག་དང་སྦྱར་བས། བུདྡྷཿསཱ་ཏུ་བཿ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་སྲུངས་ཤིག །ལྟ་བུའོ། །འདི་དག་ལ་ཀ་ལཱ་པར་དོན་ཚན་ལྔ་པ་དང་བདུན་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། སྤྲིང་བསྐུལ། རྗེས་གནང་། དུས་ལ་བབ་པ། འོས་པ་དང་ནུས་པ་བསྡོམས་པ། སྨོན་པ་སྟེ་ལྔ་ལས་པཉྩ་མཱི་སྒྲུབ་པ་སོགས་དྲུག །འོས་པ་དང་ནུས་པ་བསྡམས་པས་བདུན་ལ་སཔྟ་མཱི་འཇུག་ཅིང་། རྒྱུད་ཉུང་གི་མདོས་དངོས་བསྟན་ཏུ་སྨོན་པ་ལའང་སཔྟ་མཱི་འཇུག་པ་ལྟ་བུ་བྱུང་ཡང་། པཱ་ི་པ་སོགས་གཞུང་ཆེན་པོ་གཞན་ཏུ་འཇུག་པར་མ་བཤད་པས། ནུས་པར་བྱེད་པ་དང་སྨོན་པར་བྱེད་པ་དག་ལའང་ངོ་ཞེས་པའི་བསྡུ་བར་རིགས་མཐུན་ཀྱང་སྔ་ཕྱིའི་ནང་གསེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འབྱེད་དགོས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་བ་རོཉྲཀྷྱཱའི་ཆ་ཤས་ཨཱམྲ་དང་། ཨདྱ་ཏ་ནཱིའི་ཆ་ཤས་སིཙྲ། སྲ། ཙྲ། ཨིཙྲ་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་ཡུལ་གལ་ཆེ་བར་སྣང་ཡང་བྲི་བར་མ་ལྕོག་པས་ཀུན་བཤད་ཀྱི་ལེའུ་གཉིས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཀྲི་ཡཱ་ཏི་དྟི་ཞེས་པར་ཤོང་དཔང་སོགས་ཀྱིས་བྱ་བ་ཤོར་བར་བསྒྱུར་ཏེ་དོན་ཏུ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་མི་བཏུབ་པའམ། མི་འོས་པ་ཞིག་ གམ། བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་ཡང་ད་ལྟ་མི་འགྲུབ་པ་ཞིག་ལ་བྱ་བ་སྦྱོར་བའི་ཚིག་བརྗོད་པ་སྟེ། བྷཱ་ཥའི་འགྲེལ་པ་ལས། གང་ཞིག་བྱ་བའི་དོན་ཏུ་བརྩམ་པའི་བྱ་བ་དེ་རྒྱུ་འགའ་ཞིག་ལས་མི་འགྲུབ་པ་ནི་ཀྲི་ཡཱ་ཏི་པཏྟིའོ། ཞེས་དང་། པཱ་ི་པའི་འགྲེལ་པར། འགའ་ཞིག་ལས་བྱ་བ་མི་འགྲུབ་པ་དེ་ལ་རྐྱེན་འདི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེའི་དཔེར་བརྗོད་དུ། བྷཱ་ཥཱའི་འགྲེལ་པར། ཡདིབརྵསཧསྲམཛཱིབིཥྱཾཏདཱཔཏྟྲསཧསམཛནི་ཥྱཾ། གལ་ཏེ་ལོ་སྟོང་འཚོ་ན་དེའི་ཚེ་བུ་སྟོང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱུང་སྟེ། ཛཱི་བ་སྲོག་འཛིན་པ་དང་། ཛ་ན་སྐྱེད་པ་ལས་ཀྲི་ཡཱ་ཏི་པངྟིིའི་གཞན་དོན་གྱི་སྐྱེས་བུའི། གཅིག་ཚིག་སྱམྲ་སྦྱར། བྱིངས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཨཊྲ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པའི་སོགས་ཀྱིས་བར་རྐྱེན་ཨིཊྲ་ཨཱ་གམ་རྗེས་འབྲེལ་རྣམས་ཕྱིས་ནས་སྦྱར། རྒྱུ་མཚན་ལས་སོགས་ཀྱིས་ས་ཥ་སྦྱར་བས་གྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་ཏུ། པཱ་ི་པའི་འགྲེལ་པར། སུབྲྀཥྚིཤྩེད་བྷ་བིཥྱཏྟདཱསུབྷིཀྵམབྷབིཥྱཏྲ། གལ་ཏེ་ཆར་ལེགས་པར་འབབ་པར་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སློང་མོ་བཟང་པོ་འབྱུང་ངོ་། །བྷཱུ་ཡོད་པ་ལས་སྱཏྲ་སྦྱར་ནས་སྔར་བཞིན་བསྒྲུབས་པའོ། །དེ་དག་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་དཔེར་བརྗོད་དོ། །བྷཱུ་ཐོབ་པ་ལས་ཀྲི་ཡཱ་ཏི་པདྟིའི་སྱཏྲ། ། ཐོག་མར་ཨཊྲ། བྱིངས་ཡོན་ཏན། ས་ཥ། ངག་དང་སྦྱར་བས། བདྷིརོནཱམཤབྷམཤྲོཥྱཏྲ། འོན་པས་སྒྲ་ཉན་པ་མཚར། འདི་འོན་པས་སྒྲ་ཉན་པ་མི་བཏུབས་པས་དེ་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ་དུས་འདས་པའི་དཔེར་བརྗོད་དོ། །ཡང་། ཀ་ལཱ་པར། དངོས་པོ་དང་ལས
Chinese
以及驱使工作。 随后允许，即如意使用随后允许。 时机成熟，即做事情的时机成熟，这三者中第一个的例证是： གམླྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）去和ཨི་ཥུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）想要，从其中第五格的ཏུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及对于施作者添加ཨནྲ་བི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 གམྲ། ཨི་ཥུ། ཡམྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的ཚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）应当变成མྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཥ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 因为“从元音之后，ཚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字变成两个”，所以说两个ཚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 对于没有声音的，首先应当把前面的ཚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）变成ཙ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），然后引出没有元音的。 与语言结合，གྲཱ་མཾ་གཙྪ་ཏུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）去村庄。 ཀརྟྟུ་མིཙྪ་ཏུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）想要做事。 像这样。 第二个是：ཀྲྀཉྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从其中，ཧུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཨུ་བི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等在上部堆积。 结合后，ཨེ་བཾ་ཀུ་རུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）像那样སཱནྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）做吧！ 像这样。 第三个是：ཀ་ཊཾ་ཀུ་ཏུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是编草席的时候了。 像这样。 还有ཙཱནྡྲ་པར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）对于适合和能够。 这样解释说，对于那些意义，第七格会变化。 例如，对于适合：从获得བ་ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的词根中，第五格的ཡཱཏྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཨནྲ་བི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给予。 ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的第七格的适合，把ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）变成ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后，连接并引出。 与语言结合，བྷ་བཱནྲ་ཁ་ལུ་ཀ་ནྱཱཾ་བ་ཧེཏྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）您适合娶这个女孩。 ཡུ་བཱ་ཀ་ནྱཱཾ་བ་ཧེཏྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）年轻人啊，适合娶这个女孩。 像这样。 对于能够，བ་ཧེཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如前。 添加词语伙伴，ས་བྷཱ་རི་བ་ཧེཏྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）他适合搬运货物。 像这样。 还有，ཀ་ལཱ་པར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）解释说，对于能够，第五格会变化。 对于པཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）饮用的词根，第五格的其他人称的后人称的单数ཨ་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及中间词缀ཨ་ཏྲ་བི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给予。 “པཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）变成པི་ཝྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，这样把པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）变成པི་བྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 引出。 做了相同的比较。 结合后，ས་མུ་དྲ་མ་སི་པི་པཱ་ནི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）甚至能够喝掉大海。 像这样。 还有，པཱ་ི་པར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）对于愿望。 对于ལིདྲ་ལོཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。 这样说，对于愿望的意义，ལིདྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）即祝福的词缀会变化。 同样地，པཉྩ་ལོཊྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也说会变化。 因此，不需要单独举出祝福的例子。 对于སཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）保护的词根，添加第五格的ཏུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 给予ཨནྲ་བི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 它从ཨདྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等中消失。 སཱ་ཏུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）成立。 与语言结合，བུདྡྷཿསཱ་ཏུ་བཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿佛陀保护你！ 像这样。 对于这些，ཀ་ལཱ་པར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说的是第五个和第七个意义的章节。 简略了。
English
and urging work. Subsequently granting, that is, using as desired, subsequently granting. The time has come, that is, the time has come to do things, of these three, the first example is: gamlri (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) to go and ishu (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) to want, from which the fifth case of tu (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), and for the doer add anravi (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). gamra. ishu. yamra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) etc.'s tsa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) should become mra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) and sha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) tsa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Because "from after the vowel, the tsa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) letter becomes two", therefore it is said two tsa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). For the voiceless, first the previous tsa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) should be changed to tsa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), and then the vowel-less is derived. Combined with language, gramam gacchatu. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Go to the village. karttum icchatu. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Want to do things. Like that. The second is: krinra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) from which, hu (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) and ubi (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) etc. are piled up on top. After combining, evam kuru. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Like that sanra. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Do it! Like that. The third is: katam kutu. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) It's time to weave a grass mat. Like that. Also tsandrapara. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) For suitable and able. It is explained that for those meanings, the seventh case will change. For example, for suitable: from the root of obtaining baha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), the fifth case of yatra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) and anravi (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) are given. The seventh case of the ya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) letter's suitable, after changing ya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) to i (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), connect and derive. Combined with language, bhavanra khalu kanyam bahetra. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) You are suitable to marry this girl. yuva kanyam bahetra. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Young man, you are suitable to marry this girl. Like that. For able, baheta (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) as before. Add word partner, sa bhari bahetra. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) He is suitable to carry the load. Like that. Also, kalapara (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) explains that for able, the fifth case will change. For the root of pa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) drinking, the fifth case of the other person's last person's singular ani (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), and the middle suffix atravi (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) are given. "pa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) becomes pivra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", thus pa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) is changed to pibra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Derive. Made the same comparison. After combining, samudra masi pipani. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Even able to drink the ocean. Like that. Also, pai para. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) For wishes. For lidra lot (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) etc. It is said that for the meaning of wishes, lidra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), that is, the suffixes of blessings will change. Similarly, panca lotra. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) It is also said that it will change. Therefore, there is no need to give separate examples of blessings. For the root of sa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) protecting, add the fifth case of tu (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Give anravi (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). It disappears from adra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) etc. Satu (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) is established. Combined with language, buddhah satu vah. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) May the Buddha protect you! Like that. For these, kalapara (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) says the fifth and seventh meaning chapters. Abbreviated.
Chinese
སྐུལ། 随许。及时。应理和能力合一。祈愿，这五者中，成就第五等六项。应理和能力合一则适用于第七。虽然也出现过在密续仪轨中，将祈愿作为直接指示而适用第七的情况。但由于《波你尼》等其他大论典中没有提到适用，因此对于能做和祈愿等，也应知晓，虽然在归纳上相似，但需要通过前后内部的区分来辨别。在此，瓦荣卡亚的部分阿姆拉，以及阿迪亚塔尼的部分斯赤、萨、扎、伊赤等的使用范围虽然显得重要，但由于无法书写，因此需要在总说的第二品中理解。克里亚提迪，松邦等译为“行为丧失”，意为无法完成行为，或者不合适，或者虽然可以完成但现在无法实现的行为，是表达行为结合的词语。在《婆沙》的注释中说：对于为了行为的目的而开始的行为，由于某些原因而无法完成，就是克里亚提帕提。在《波你尼》的注释中说：由于某些原因而无法完成的行为，会发生这种变故。举例来说，《婆沙》的注释中说：如果活到一千岁，那时就能生一千个儿子。这里，从“吉瓦”持有生命和“扎那”生育中，克里亚提帕提的为他人的男性的，单数形式斯亚姆拉结合。词根的开头是阿特拉。通过非全部词根等，中间的伊特拉阿格玛后续连接被去除后结合。由于原因等，结合萨沙而完成。同样，《波你尼》的注释中说：如果雨下得好，那时就会有好的乞讨。从“布”存在中结合斯亚特拉，然后像之前一样完成。这些是未来的例子。从“布”获得中，克里亚提帕提的斯亚特拉。 开头是阿特拉。词根是功德。萨沙。与言语结合。聋子听声音很奇怪。这是因为聋子无法听到声音，所以与此结合，是过去时的例子。另外，在《迦拉巴》中，事物和业
English
Skul. Permission. Timely. The combination of appropriateness and ability. Aspiration, among these five, accomplishing the fifth, etc., are six items. The combination of appropriateness and ability applies to the seventh. Although there have been instances where aspiration is used as a direct instruction in tantric rituals, and the seventh is applied, since it is not mentioned in other major treatises such as the Pāṇini, it should be understood that even for those who can do and aspire, although similar in generalization, it is necessary to distinguish them through the internal divisions of before and after. Here, the scope of use of Āmra, a part of Varoñkhyā, and Sica, Sra, Cra, and Ica, parts of Adyatanī, seems important, but since it is not possible to write them down, they should be understood in the second chapter of the general discussion. Kriyāti-dtti is translated by Shongdang and others as "loss of action," meaning an action that cannot be accomplished, or is inappropriate, or although it can be accomplished, cannot be achieved now, and is a word expressing the combination of actions. In the commentary of the Bhāṣā, it says: "The action that is started for the purpose of action, but cannot be accomplished due to some reason, is Kriyātipatti." In the commentary of Pāṇini, it says: "This change will occur for the action that cannot be accomplished due to some reason." As an example, the commentary of the Bhāṣā says: "If he lives for a thousand years, then he will beget a thousand sons." Here, from "Jīva" holding life and "Jana" begetting, the singular form Syāmra of Kriyātipatti for the sake of others is combined. The beginning of the root is Atra. By non-entire roots, etc., the intermediate Itra Āgama subsequent connections are removed and combined. Due to reasons, etc., it is completed by combining Sāṣa. Similarly, the commentary of Pāṇini says: "If the rain falls well, then there will be good begging." From "Bhū" existence, Syatra is combined, and then completed as before. These are examples of the future. From "Bhū" obtaining, the Syatra of Kriyātipatti. The beginning is Atra. The root is merit. Sāṣa. Combined with speech. It is strange for a deaf person to hear a sound. This is because a deaf person cannot hear a sound, so it is combined with this, and it is an example of the past tense. Also, in the Kalāpa, things and actions.