English
Chapter Five. Furthermore, it should be known how to collect similar things. This is because, through the sound of the qualifier, the differences between the qualified objects are distinguished. The sign must be consistent with the expression or word companion, so in the texts it is called the sign of the expression. Although this sound can be applied to all three signs, according to this distinction, the former, such as Śṛṅkhala (Sanskrit Devanagari: शृङ्खल, Sanskrit Romanization: śṛṅkhala, Chinese literal meaning: chain), Śiṅkhalaṃ (Sanskrit Devanagari: शिङ्खलं, Sanskrit Romanization: śiṅkhalaṃ, Chinese literal meaning: chain), Śṛṅkhalā (Sanskrit Devanagari: शृङ्खला, Sanskrit Romanization: śṛṅkhalā, Chinese literal meaning: chain), etc., does not depend on other expressions and can become a sign according to one's own wishes. The latter, such as Śuklapata (Sanskrit Devanagari: शुक्लपट, Sanskrit Romanization: śuklapata, Chinese literal meaning: white cloth), must be consistent with the meaning of the expression, which can be understood from the examples of the female waistband lugu gyü that will be explained. Here, regarding the sound of numbers, eka (Sanskrit Devanagari: एक, Sanskrit Romanization: eka, Chinese literal meaning: one) can be used for all cases, dvi (Sanskrit Devanagari: द्वि, Sanskrit Romanization: dvi, Chinese literal meaning: two) can only be used for the dual number, and tri (Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: three), catur (Sanskrit Devanagari: चतुर्, Sanskrit Romanization: catur, Chinese literal meaning: four), bahu (Sanskrit Devanagari: बहु, Sanskrit Romanization: bahu, Chinese literal meaning: many), etc., can only be used for the plural number, which should also be known. Eka (Sanskrit Devanagari: एक, Sanskrit Romanization: eka, Chinese literal meaning: one), ekaṃ (Sanskrit Devanagari: एकं, Sanskrit Romanization: ekaṃ, Chinese literal meaning: one), ekā (Sanskrit Devanagari: एका, Sanskrit Romanization: ekā, Chinese literal meaning: one). Dvo (Sanskrit Devanagari: द्वो, Sanskrit Romanization: dvo, Chinese literal meaning: two), dve (Sanskrit Devanagari: द्वे, Sanskrit Romanization: dve, Chinese literal meaning: two) neuter, dvo (Sanskrit Devanagari: द्वो, Sanskrit Romanization: dvo, Chinese literal meaning: two). Traya (Sanskrit Devanagari: त्रय, Sanskrit Romanization: traya, Chinese literal meaning: three), tipra (Sanskrit Devanagari: तिप्र, Sanskrit Romanization: tipra, Chinese literal meaning: three), trīṇi (Sanskrit Devanagari: त्रीणि, Sanskrit Romanization: trīṇi, Chinese literal meaning: three), catvāramo (Sanskrit Devanagari: चत्वारमो, Sanskrit Romanization: catvāramo, Chinese literal meaning: four), cata pra (Sanskrit Devanagari: चत प्र, Sanskrit Romanization: cata pra, Chinese literal meaning: four), catvāri (Sanskrit Devanagari: चत्वारि, Sanskrit Romanization: catvāri, Chinese literal meaning: four). Baha (Sanskrit Devanagari: बह, Sanskrit Romanization: baha, Chinese literal meaning: many), pa hvy (Sanskrit Devanagari: प ह्व्य, Sanskrit Romanization: pa hvy, Chinese literal meaning: many), bahvāni (Sanskrit Devanagari: बह्वानि, Sanskrit Romanization: bahvāni, Chinese literal meaning: many), etc. The categories of all pronouns are: sarva (Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: all), sarvaṃ (Sanskrit Devanagari: सर्वं, Sanskrit Romanization: sarvaṃ, Chinese literal meaning: all), sarvāṃla (Sanskrit Devanagari: सर्वांल, Sanskrit Romanization: sarvāṃla, Chinese literal meaning: all) one, etc., two, and, masculine, number masculine, word four, compound neuter, many, masculine, feminine, the end of, three less, uṇrātipramo (Sanskrit Devanagari: उण्रातिप्रमो, Sanskrit Romanization: uṇrātipramo, Chinese literal meaning: three less), uṇatraya (Sanskrit Devanagari: उणत्रय, Sanskrit Romanization: uṇatraya, Chinese literal meaning: three less) masculine, all, uṇatrīṇi (Sanskrit Devanagari: उणत्रीणि, Sanskrit Romanization: uṇatrīṇi, Chinese literal meaning: three less), etc., and the end of sarva and other compound words are also, masculine, dvya nya (Sanskrit Devanagari: द्व्य न्य, Sanskrit Romanization: dvya nya, Chinese literal meaning: two other), dvya ndā (Sanskrit Devanagari: द्व्य न्दा, Sanskrit Romanization: dvya ndā, Chinese literal meaning: two other), feminine, dvye nyātra (Sanskrit Devanagari: द्व्ये न्यात्र, Sanskrit Romanization: dvye nyātra, Chinese literal meaning: two other), neuter, all supreme, barama sarbba (Sanskrit Devanagari: बरम सर्ब्ब, Sanskrit Romanization: barama sarbba, Chinese literal meaning: supreme all), parama sarbba (Sanskrit Devanagari: परम सर्ब्ब, Sanskrit Romanization: parama sarbba, Chinese literal meaning: supreme all), parama sarbba parama sarbba (Sanskrit Devanagari: परम सर्ब्ब परम सर्ब्ब, Sanskrit Romanization: parama sarbba parama sarbba, Chinese literal meaning: supreme all), etc., when sarva and other words are added with cases, how the words change from other independent meanings and combinations, etc., should also be known separately. In addition, multi-syllable compound words that are not directions also become signs of expression, such as bahu dhano vipra (Sanskrit Devanagari: बहु धनो विप्र, Sanskrit Romanization: bahu dhano vipra, Chinese literal meaning: wealthy Brahmin), pahu dhanaṃ pipra kulaṃ (Sanskrit Devanagari: पहु धनं पिप्र कुलं, Sanskrit Romanization: pahu dhanaṃ pipra kulaṃ, Chinese literal meaning: wealthy Brahmin caste), bahu dhanī prāhmaṇī (Sanskrit Devanagari: बहु धनी ब्राह्मणी, Sanskrit Romanization: bahu dhanī prāhmaṇī, Chinese literal meaning: wealthy Brahmin woman), etc. If it is a directional word, it becomes a feminine sign, such as dakṣiṇra pūrvī dika (Sanskrit Devanagari: दक्षिण् र्पूर्वी दिक, Sanskrit Romanization: dakṣiṇra pūrvī dika, Chinese literal meaning: southeast direction), etc. Distinguishing object or expressing object Brahmin wealthy, Brahmin caste wealthy, Brahmin woman wealthy. The sound of distinguishing characteristics, combining qualities, actions, and things with the southeast direction. Then, it becomes a sign of the expression. Therefore, due to the reason of combining through qualities, Śuklā śāṭī (Sanskrit Devanagari: शुक्ला शाटी, Sanskrit Romanization: śuklā śāṭī, Chinese literal meaning: white sari), Śukla pata (Sanskrit Devanagari: शुक्ल पट, Sanskrit Romanization: śukla pata, Chinese literal meaning: white cloth), Śuklaṃ (Sanskrit Devanagari: शुक्लं, Sanskrit Romanization: śuklaṃ, Chinese literal meaning: white)
Tibetan
་བསྟྲཾ་ལྟ་བུ་དང་། རྫས་ཀྱིས། དཎྜཱི། ཕོ། དཎྜི་ནཱི། མོ། དཎྜི། མ་ནིང་། བྱ་བས། པཱ་ཋ་ཀ པཱཋ་ཀཾ པཱ་ཋི་ཀཱ། ཞེས་སོགས་ལྟ་བུ་དང་། མིང་དུ་སྒྲུབ་པ་མ་ཤཊི་དཀར་པོ། དར་རམ་སྟོད་གཡོགས་དཀར་པོ་གོས་དཀར་པོ། ཡིན་པའི་བྱེད་པ་པོ་དང་ཀྲྀཏྲ་རྐྱེན་ དབྱུག་པ་ཅན། རྣམས་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཀློག་མཁན། དཔེར་ན། བུམ་པ་བྱེད་པོ་ལ། ཀུམྦྷ་ཀཱ་རཱི། ཀུམྦྷ་ཀཱ་ར ཀུམྦྷ་ཀཱ་རཾ་ལྟ་བུའོ། །མིང་ལ་ནི། གྲ་ཧའདིར་བི་ཤྭ་ལས། གྲཧརྗེས་སུ་འཛིན་པའི་དོན། །འཛིན་དང་གཡུལ་ལ་འབད་པ་དང་། །ཉི་མ་སོགས་དང་སྲུལ་པོ་སོགས། །སྒྲ་གཅན་དང་ནི་གཟའ་འཛིན་རྫ་མཁན། མོ། རྫ་མཁན་ཕོ། རྫ་མཁན། མ་ནིང་། ལའོ། ཞེས་ སོ། །སོགས་ལ་སྐྱེས་པའི་རྟགས་ཁོ་ན་འཇུག་པ་ལྟ་བུའོ། །ཏ་བྱ་ལ་སོགས་པའི་ཀྲྀཏྱའི་རྐྱེན་རྣམས་བྱ་བ་ལ་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པ་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དོན་ལ་བསྒྲུབ་པ་ན་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དཔེར་ན་བྱེད་པ་པོ་ལ། བྷ་བྱཱ་ལ་ཏཱ། བྷ་བྱསྟ་རུ བྷ་བྱཾ་བ་ནཾ། ལས་ལ། ཀརྟྟ་བྱ ཀརྟྟ་བྱཾ། ཀརྟྟ་བྱཱ་ལྟ་བུ་སྟེ། བྱ་བ་ཡིན་ན་སྠཱ་ཏ་བྱཾ། སྠེ་ཡཾ། མིང་ལ་སཱུ།།།ལ་སོགས་པ་བཞིན་ཐོབ་ཐང་ལྟར་བཤད་པའི་རྟགས་སུ་། ཤིང་། འགྱུར་རོ། །ཤིང་། ནགས་དས་བཙོས་པ་ལ་བྱའོ། །སོགས་པའི་དོན་ལ་ཨཎ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གནས་པར་བྱ། ཀྱིས། ཉི་མ། བསྒྲུབས་པར་བྱས་པ་ནི་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་གུར་གུམ་གྱིས་བཙོས་པའི་གོས་ནི། ཀུ་སུམྦྷ་ལ་ཨཎྲ་སོགས་སྦྱར་ན་ས་ཚིག་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་པས། ཀཽ་སུམྦྷཔ་ཊ ཀཽ་སམྦྷཾ་བསྟྲཾ། ཀཽ་སུམྦྷི་ཤཱ་ཊཱི། དེ་བཞིན་ཏུ། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ས་བཙོས་པའི་གོས་ནི་ལཀྵིི་ཀ་ལ་ཨ་ཎ་སྦྱར་བ་སོགས་ཀྱིས། ལཱཀྵི་ཀ པ་ཊ ལཱཀྵི་ཀཾ་བསྟྲཾ། ལཱཀྵི་ཀཱི་ཤཱ་ཊཱི་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་དང་། རྒྱུ་སྐར་སྨིན་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་དོན་ལ། ཀཱརྟྟི་ཀོ་དེ་བ སྨིན་དྲུག་ཅན་གྱི་ཉིན། ཀཱརྟྟི་ཀཾ་དི་ནཾ། ཀཱརྟྟི་ཀཱི་དེ་བཱ། ཞེས་པ་ལ་སོགས། དར་རྒྱ་ཚོས། གོས་རྒྱ་ཚོས། ཤ་ཊི་རྒྱ་ཚོས། པར་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །ལྔ་པ་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ནི། །བྱེ་བྲག་ འབྱེད་པའི་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་དེ་རྣམས་ཉིད་ལ། རྟགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་དོན་ངེས་པར་སོ་སོར་འདུ་བྱེད་པར་འོས་པ་སྟེ། པྲ་ཀྲྀ་ཏིལ་སོགས་པ་ལ་དཔེར་མཛད་པས་དེ་རྣམས་ནི། །འདོད་འཇོ་ལས། སྐྱེ་གནས་ནི་བྷ་གའོ། །གྲོང་དང་བློན་པོ་སོགས་དང་རྟགས། །རང་བཞིན་བྷ་ག་པྲ་ཀྲྀ་ཏི། སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་དང་མུན་པ་རྣམ
Chinese
如绸缎等，以物而言：丹ḍaṇḍī，阳性；丹ḍiṇī，阴性；丹ḍi，中性。以行为例：帕ṭha迦ka 帕ṭha迦kaṃ 帕ṭhi迦kā。诸如此类。在名词中成立，如白色麻布、白色丝绸或白色上衣、白色布料。作为施事者和克ṛtrṛ后缀，持杖者，都变为所表达的标志。如读者。例如，制陶者：昆bhaka迦kārī，昆bhaka迦kara 昆bhaka迦karaṃ。在名词中：格拉哈，在此处从毗śva开始。格拉哈，随后持有之义。持有和战斗中努力，太阳等和粗糙者等。罗睺和星宿、陶工，阴性。陶工，阳性。陶工，中性。等。诸如此类，仅适用阳性标志。塔ta比亚等克ṛtya后缀，若非在行为上成立，而是在施事者和业的意义上成立，则变为所表达的标志。例如，在施事者方面：巴bha比亚yā拉lā塔tā，巴bha比亚yas塔taru 巴bha比亚yaṃ巴ba南naṃ。在业方面：卡kartta比亚bya 卡kartta比亚byaṃ，卡kartta比亚byā。如果是行为，则斯sthā塔ta比亚byaṃ，斯sthe雅yaṃ。在名词中，苏sū等，如应得之权利般，作为所说的标志，树木。转变。树木。森林，以染色的为行为。等意义上，阿aṇ等应安住。以……之。太阳。被成立，则变为所表达的标志。例如，藏红花染色的布料：库kusumbha拉lā，若将阿aṇ等结合，则与词伴随和一起。考kausumbha帕paṭa 考kausambhaṃ巴vastraṃ，考kausumbhīśāṭī。同样，紫胶染色的布料，若将拉克ṣī迦ka拉lā与阿aṇ结合等。拉克ṣī迦ka 帕paṭa 拉克ṣī迦kaṃ巴vastraṃ，拉克ṣī迦kīśāṭī等。在与昴星团相关的意义上：卡kārtti迦ko戴deva，昴星团之日。卡kārtti迦kaṃ迪dinaṃ，卡kārtti迦kī戴devā。如是等等。大花丝绸。大花布料。大花夏ṭī。应知晓。第五，应普遍应用。区分 的所表达的标志，那些标志本身，以标志的形式，理应分别区分意义。以帕prakṛti等为例，那些是。如意宝中：出生地是巴bha迦ga。村庄和大臣等和标志。自性巴bha迦ga帕prakṛti。勇气、微尘和黑暗等。
English
Like silk, etc., in terms of objects: Daṇḍī (masculine), Daṇḍinī (feminine), Daṇḍi (neuter). As for actions: Pāṭhaka, Pāṭhakaṃ, Pāṭhikā. And so on. Established in nouns, such as white linen, white silk or white upper garment, white cloth. As the agent and Kṛtṛ suffix, the one with a staff, all become the expressed signs. Like a reader. For example, a potter: Kumbhakārī, Kumbhakāra, Kumbhakāraṃ. In nouns: Graha, here starting from Viśva. Graha, meaning to hold afterwards. Striving in holding and battle, the sun, etc., and the rough ones, etc. Rāhu and constellations, potter (feminine). Potter (masculine). Potter (neuter). Etc. Such as only the masculine sign applies. Ta-bya and other Kṛtya suffixes, if not established in action, but established in the meaning of agent and object, then become the expressed sign. For example, in terms of the agent: Bhabhyā lā tā, Bhabhyas taru, Bhabhyaṃ ba naṃ. In terms of the object: Karttabya, Karttabyaṃ, Karttabyā. If it is an action, then Sthātabyaṃ, Stheyaṃ. In nouns, Sū, etc., as the rightful claim, as the sign that is spoken of, a tree. Transformation. Tree. Forest, for what is dyed as an action. In meanings such as these, Aṇ, etc., should abide. By means of. Sun. Being established, it becomes the expressed sign. For example, cloth dyed with saffron: Kusumbha lā, if Aṇ, etc., are combined, then with the word accompanying and together. Kausumbha paṭa, Kausambhaṃ vastraṃ, Kausumbhī śāṭī. Similarly, cloth dyed with lac, if Lākṣīka lā is combined with Aṇ, etc. Lākṣīka paṭa, Lākṣīkaṃ vastraṃ, Lākṣīkī śāṭī, etc. In the meaning related to the Pleiades constellation: Kārttiko deva, the day of the Pleiades. Kārttikaṃ dinaṃ, Kārttikī devā. And so on. Large patterned silk. Large patterned cloth. Large patterned Śaṭī. Should be known. Fifth, it should be universally applied. Distinguishing The expressed signs, those signs themselves, in the form of signs, should be able to separately distinguish the meaning. Taking Prakṛti, etc., as examples, those are. In the Wish-Fulfilling Jewel: The place of birth is Bhaga. Village and minister, etc., and signs. Nature Bhaga Prakṛti. Courage, dust, and darkness, etc.