Back to the library

LT42 0001.A notepad nearly necessary for bilingual combination, the first introduction to the joy of playing in the water..A notepad nearly necessary for bilingual combination, the first introduction to the joy of playing in the water..g2.0f

Tibetan

ལའང་། པཱ་ཎི་པ་སོགས་སུ་ཟླས་དབྱེ་དང་དེའི་སྐྱེས་བུ་དག་ལ་ཕ་རོལ་དང་འདྲ་བའི་རྟགས་སོ་ཞེས་ གསུངས་པས་བསྡུ་བ་ལ་བསྡུ་བའི་རྟགས་སུ་མི་འགྱུར་བ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་ཟླས་དབྱེ། ཀུཀྐུ་ཊ་ཡུ།།།བི་མེ། མ་ཡཱུ་རཱི་ཀུཀྐུ་ཊཱི་མཽ། དེའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །ཀ་ར་ཀི་ཤ་ལ་ཡ་མི་དཾ། མུ་ཁ་ཙནྡྲོ྅ཡ། ཨི་ཡམ་བྷུ་ཛ་ལ་ཏཱ། ཀུ་ལ་བི་པྲོཉ་ཡཾ། བིཔྲ་ཀུ་ལ་མི་དཾ། ཨརྡྡྷ་པིསྤ་ལཱི་ཡཾ། ཨརྡྷ་ཙནྡྲོ྅ཡཾ། རྨ་བྱ་དང་ཁྱིམ་བྱ་དག །ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་འདིར་ཨ་ཡཾ་འིས་ལག་པའི་ཡལ་འདབ། མ་ནིང་། གདོང་པའི་ཟླ་ག་ཕོ། ལག་པའི་འཁྲི་ཤིང་། མོ། བྲམ་ཟེའི་རིགས། བསྟན་པ་རྣམས་སྐྱེས་པའི་རྟགས་པི་པི་ལིང་ཕྱད་པ། ཟླ་ཕྱེད། དང་། ཨི་དཾ་མ་ནིང་། ཨི་ཡཾ་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སུ་བསྟན་པའི་བརྡར་བྱས་པའོ། །ཨརྠའི་མཐའ་ཅན་ཚིག་སྔ་མ་ཅན་དང་། ནུས་པ་སོགས་ལ་འཇུག་པའི་ཨ་ལཾ། པྲ་ལ་སོགས་པའི་ཉེར་བསྒྱུར་ཉི་ཤུ་པོ་རྣམས་སྔ་མ་ཅན། ཕ་རོལ་རྟགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་། །རྟགས་མེད་པ་ལ་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། དེ་ལ་ཨརྠའི་མཐའ་ཚིག་སྔ་མ་ཅན། བྲཱ་ཧྨ་ཎཱརྠཱ་མཱ་ལཱ། མོ། བྲམ་ཟེའི་དོན་གྱི་ཕྲེང་བ། བྲཱ་ཧྨ་ཎཱརྠ་ཨོ་ད་ན ཕོ། བྲམ་ཟེའི་དོན་གྱི་ཟས། །པྲཱཧྨ་ཎཱ་རྠཾ་པ་ཡ མ་ནིང་། བྲམ་ཟེའི་དོན་གྱི་འོ་མ་ཞེས་པ་རྣམས་ཚིག་སྔ་མའི་རྟགས་ཀྱང་ཕྱི་མ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཚེ་བར་ནུས་པ། ཨ་ལཾ་ཛཱི་བི་ཀཕོ། ཨ་ལཾ་ཛཱི་བི་ཀཾ། མ་ནིང་། ཨ་ལཾ་ཛཱི་ བིཀྵ་ལྟ་བུ་དང་། འདི་རབ་ཏུ་སོན་པའི་སློབ་དཔོན་ནི། པྲཱ་ཙཱ།།། པྲཱ་ཙཱ།།། པྲཱ་ཙ།།། རིམ་པ་ལས་བརྒལ་བའི་ཁྲི་ནི། ཨ་ཏི་ཁ་ཊྲཱ ཨ་ཏི་ཁ་ཊྲཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་། མོ། འདི་ཕན་གྱི་དོན་ཅན་བ་གཉིས་པའི་བསྡུ་བ་ནི། དཔེར་ན། པཉྩ་པུ་ཀ་པཱ་ལི་ཥུ་སཾ་སྐྀྲ་ཏ ཞེས་པ་བསྡུས། ཛསྲ་བྱིན། མོ། ཟས་ལེགས། ཕོ། བར་སྦྱར་བ། མ་ནིང་། ལ་ཨཎྲ། བ་གཉིས་པ་ལས་བུ་བརྒྱུད་མ་ཡིན་པའི་དེ་ཕན་དབྱངས་དང་པོ་འཇིག་པར་བཤད་པས་ཐོད་ཕོར་ལྔ་རྣམས་སུ་ཟས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ། ཨནྲ་འཇིག་པ་སོགས་ཀྱིས། པཉྩ་ཀ་པཱ་ལ་གྲུབ། སི་བྱིན། ངག་དང་སྦྱར་བའི་ཚེ་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་སུ་གྱུར་པས། པཉྩ་ཀ་པཱ་ལ་ཨོ་ད་ནཔཉྩ་ཀ་པཱ་ལཾ་བྷཀྟ། པཉྩ་ཀ་པཱ་ལ་ཡ་བ་གཱུ། ལྟ་བུའོ། །བཞི་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེར་མ་བརྗོད་པ་ ཟན་ཐོད་ཕོར་ལྔ། ཕོ། ཐོད་ཕོར་ལྔ་ཟོས། མ་ནིང་། ཐུག་པ་ཐོད་ཕོར་ལྔ། གཞན་ཡང་རིགས་མཐུན་བསྡུ་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་སྒྲ་ཡིས་ཁྱད་གཞིའི་བྱེ་བྲག་ཉེ་བར་འབྱེད་པའི་ཕྱིར། རྟགས་བརྗོད་བྱའམ་ཚིག་གྲོགས་དང་བསྟུན་དགོས་པས་གཞུང་རྣམས་སུ་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་ཞེས་བྱ་ལ། རྟགས་གསུམ་ཀར་ཡང་འདིའི་སྒྲ་འཇུག་མོད། བྱེ་ བྲག་དབྱེ་བ་འདིའི་ལུགས་སུ་ན། སྔ་མ་ནི། ཤྲྀངྑ་ལ ཤྀངྑ་ལཾ། ཤྲྀངྑ་ལཱ་ལྟ་བུ་བརྗོད་བྱ་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར་རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རྟགས་སུ་འགྱུར་ལ། འདི་ནི། ཤུཀླཔ་ཊལྟ་བུ་བརྗོད་བྱའི་དོན་གང་ཡིན་གྱི་རྟགས་དང་བསྟུན་དགོས་པ་ནི་འཆད་འགྱུར་བུད་མེད་ཀྱི་སྐེད་རྒྱན་ལུ་གུ་རྒྱུད། གྱི་དཔེར་བརྗོད་རྣམས་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ། གྲངས་ཀྱི་སྒྲ་ནི། དེའང་ཨེ་ཀ་ལ་རྣམ་དབྱེ་ཐམས་ཅད་འཇུག་ཅིང་། དྭི་ལ་གཉིས་ཚིག་ཁོ་ནར་འཇུག་པ་དང་། ཏྲི། ཙ་ཏུརྲ། བ་ཧུ་རྣམས་ལ་མང་ཚིག་ཁོ་ན་ལས་གཞན་མི་འཇུག་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨེ་ཀཨེ་ཀཾ། ཨེ་ཀཱ། དྭཽ་དྭེ་མ་ནིང་། དྭཽ། ཏྲ་ཡ ཏི་པྲ ཏྲཱི་ཎི ཙ་ཏྭཱ་རམོ། ་ཙ་ཏ་པྲ། ཙ་ཏྭཱ་རི། བ་ཧ་བ པ་ཧྭྱ བ་ཧྭ་ནི་རྣམས་སོ། སརྦ་ནཱ་མའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་ནི། སརྦ སརྦཾ། སརྦཱཾ་ལ་ གཅིག །སོགས་པ་ གཉིས། དང་། ཕོ། གྲངས་ཕོ། ཚིག་ བཞི་བསྡུད་མ་ནིང་། མང་པོ། ཕོ། མོ། ཀྱི་མཐའ་ནི། གསུམ་དམན། ཨུ་ནྲཱ་ཏི་པྲམོ། ཨུ་ན་ཏྲ་ཡཕོ། ཐམས་ཅད། ཨུ་ན་ཏྲཱི་ཎི་ལྟ་བུ་དང་། སརྦ་སོགས་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་མཐའ་ཡང་། ཕོ། དྭྱ་ནྱ དྭྱ་ནྡཱ། མོ། དྭྱེ་ནྱཱཏྲ། མ་ནིང་། ཐམས་ཅད་མཆོག བ་ར་མ་སརྦྦ། པ་ར་མ་སརྦྦཔ་ར་མ་སརྦཱ་ལྟ་བུ་སྟེ་སརྦ་སོགས་ལ་རྣམ་དབྱེ་སྦྱར་བའི་ཚེ་ཚིག་རང་དབང་ཅན་གཞན་གྱི་དོན་དང་། ལྷན་ཅིག་བསྡུས་པ་སོགས་ལས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བའང་། གཉིས་གཞན། ། གཞན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་མིང་མ་ཡིན་པའི་འབྲུ་མང་པོའི་ཚིག་སྡུད་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། བ་ཧུ་དྷ་ནོ་བི་པྲ པ་ཧུ་དྷ་ནཾ་པི་པྲ་ཀུ་ལཾ། བ་ཧུ་དྷ་ནཱི་པྲཱཧྨ་ཎཱི་ལྟ་བུ་སྟེ། ཕྱོགས་ཀྱི་མིང་ཡིན་ན་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སུ་འགྱུར་བས། དཀྵི་ཎྲ་པཱུརྦྦཱི་དི་ཀ་ལྟ་བུའོ། །ཕ་རོལ་ཏེ་ཁྱད་གཞིའམ་བརྗོད་བྱའི་བྲམ་ཟེ་ནོར་མང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ནོར་མང་པོ། བྲམ་ཟེ་མོ་ནོར་མང་པོ། ཁྱད་པར་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོན་ཏན་བྱ་བ་རྫས་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས། ན་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྦྱོར་བའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས། ཤུཀླཱ་ཤཱ་ཊཱི། ཤུཀླཔ་ཊ ཤུཀླཾ

Chinese

而且,在波你尼等论著中说,对于同类划分及其个体,具有与彼者相同的标志。因此,要知道,如同所说,集合不会变为集合的标志。例如,同类划分:kukkutaayu(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。bimei(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。mayuurii kukkutii mau(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。对于它的个体:kara kishaalaya midam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。mukha candro'yam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。iyam bhujalataa(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。kula vipronya yam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。vipra kula midam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。arddha pispali yam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。arddha candro'yam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。孔雀和家禽等。像这样,这里ayam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)表示手的树枝,中性。gading pai zla ga pho(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),男。手的藤蔓,女。婆罗门种姓。所说的那些是男性的标志,长胡椒,半月。以及idam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)中性。iyam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)被用作表示女性的标志。具有artha结尾的前置词,以及表示能力等的alam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。pra等二十个前缀都是前置词。彼者的标志是什么,以及对于无标志者,所表达的标志随后跟随。对此,具有artha结尾的前置词:braahmanaarthaamaalaa(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),女,婆罗门意义的花环。braahmanaartha odana(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),男,婆罗门意义的食物。praahmanaartham paya(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),中性,婆罗门意义的牛奶。这些词前置词的标志也变得与后面的词相同。能够伤害:alam jiivika pho(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。alam jiivikam(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),中性。alam jii biksha(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)等。这位完全出家的导师是:praacaa(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。praacaa(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。praaca(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。超越次第的床是:ati khatraa(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ati khatram(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)等。女。这是具有利益意义的第二个ba的集合。例如:panca puka paalishu samskrita(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),这是集合。jasra byin(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),女。zas leg(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),男。bar sbyar ba(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),中性。la anra(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。从第二个ba中,不是后代的,那个利益的第一个元音被说成是消失的,所以在五个头盖骨中很好地混合了食物。anra(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)消失等。panca kapaala grub(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。si byin(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。当与语言混合时,它变成了所表达的标志。panca kapaala odana panca kapaalam bhakta(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。panca kapaala yavaaguu(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)等。第四个被称为接近完成。虽然刚才所说的那些大部分是,但在那里没有说的是,食物五个头盖骨,男。五个头盖骨吃了,中性。粥头盖骨

English

Also, in Paṇini and other treatises, it is said that for the classification of the same kind and its individuals, they have the same characteristics as the other. Therefore, it should be understood that, as stated, the collection will not become a characteristic of the collection. For example, classification of the same kind: kukkutaayu (藏文, कुक्कुटायु, kukkutaayu, meaning). bime (藏文, बिमे, bime, meaning). mayuurii kukkutii mau (藏文, मयूरी कुक्कुटी मौ, mayuurii kukkutii mau, meaning). For its individuals: kara kishaalaya midam (藏文, कर किशलया मिदं, kara kiśalaya midaṃ, meaning). mukha candro'yam (藏文, मुख चन्द्रोऽय, mukha candro'yaṃ, meaning). iyam bhujalataa (藏文, इयं भुजलटा, iyaṃ bhujalaṭā, meaning). kula vipronya yam (藏文, कुल विप्रोन्य यं, kula vipronya yaṃ, meaning). vipra kula midam (藏文, विप्र कुल मिदं, vipra kula midaṃ, meaning). arddha pispali yam (藏文, अर्द्ध पिस्पली यं, arddha pispalī yaṃ, meaning). arddha candro'yam (藏文, अर्द्ध चन्द्रोऽयं, arddha candro'yaṃ, meaning). Peacocks and domestic fowl, etc. Like this, here ayam (藏文, अयं, ayaṃ, meaning) indicates the branch of the hand, neuter. gading pai zla ga pho (藏文, , , meaning), male. The vine of the hand, female. Brahmin caste. Those that are said are the male characteristics, long pepper, half-moon. And idam (藏文, इदं, idaṃ, meaning) neuter. iyam (藏文, इयं, iyaṃ, meaning) is used as a symbol to indicate the female. Words with artha endings as prefixes, and alam (藏文, अलं, alaṃ, meaning) which indicates ability, etc. The twenty prefixes such as pra are all prefixes. What is the characteristic of the other, and for those without characteristics, the expressed characteristic follows. For this, prefixes with artha endings: braahmanaarthaamaalaa (藏文, ब्राह्मणारथामला, brāhmaṇārthāmalā, meaning), female, garland of Brahmin meaning. braahmanaartha odana (藏文, ब्राह्मणारथ ओदन, brāhmaṇārtha odana, meaning), male, food of Brahmin meaning. praahmanaartham paya (藏文, प्राह्मणार्थं पय, prāhmaṇārthaṃ paya, meaning), neuter, milk of Brahmin meaning. The characteristics of these word prefixes also become the same as the following words. Able to harm: alam jiivika pho (藏文, अलं जीविक फो, alaṃ jīvika pho, meaning). alam jiivikam (藏文, अलं जीविकं, alaṃ jīvikaṃ, meaning), neuter. alam jii biksha (藏文, अलं जी विकष, alaṃ jī vikṣa, meaning), etc. This fully ordained teacher is: praacaa (藏文, प्राचा, prācā, meaning). praacaa (藏文, प्राचा, prācā, meaning). praaca (藏文, प्राच, prāca, meaning). The throne that transcends the order is: ati khatraa (藏文, अति खटरा, ati khaṭarā, meaning). ati khatram (藏文, अति खटरं, ati khaṭaraṃ, meaning), etc. Female. This is the collection of the second ba with the meaning of benefit. For example: panca puka paalishu samskrita (藏文, पञ्च पुक पालिषु संस्कृत, pañca puka pāliṣu saṃskṛta, meaning), this is the collection. jasra byin (藏文, जस्त्र ब्यिन्, jasra byin, meaning), female. zas leg (藏文, जस् लेग्, jas leg, meaning), male. bar sbyar ba (藏文, बर् स्ब्यर् ब, bar sbyar ba, meaning), neuter. la anra (藏文, ल अण्र, la aṇra, meaning). From the second ba, not of the descendants, the first vowel of that benefit is said to disappear, so food is well mixed in the five skulls. anra (藏文, अण्र, aṇra, meaning) disappearance, etc. panca kapaala grub (藏文, पञ्च कपाल ग्रुब्, pañca kapāla grub, meaning). si byin (藏文, सि ब्यिन्, si byin, meaning). When mixed with language, it becomes the expressed characteristic. panca kapaala odana panca kapaalam bhakta (藏文, पञ्च कपाल ओदन पञ्च कपालं भक्त, pañca kapāla odana pañca kapālaṃ bhakta, meaning). panca kapaala yavaaguu (藏文, पञ्च कपाल यवागू, pañca kapāla yavāgū, meaning), etc. The fourth is called near completion. Although most of what was just said is, what was not said there is, food five skulls, male. Five skulls ate, neuter. Gruel skull

Chinese

第五章。 此外,还应知道如何收集同类事物。 这是因为,通过限定词的声音,可以区分限定对象之间的差异。 符号必须与表达对象或词语搭配相一致,因此在文献中被称为表达对象的符号。 虽然这三个符号都可以使用这个声音,但按照这种区分方式,前者如Śṛṅkhala(梵文天城体:शृङ्खल,梵文罗马音:śṛṅkhala,汉语字面意思:锁链),Śiṅkhalaṃ(梵文天城体:शिङ्खलं,梵文罗马音:śiṅkhalaṃ,汉语字面意思:锁链),Śṛṅkhalā(梵文天城体:शृङ्खला,梵文罗马音:śṛṅkhalā,汉语字面意思:锁链)等,不依赖于其他表达对象,可以根据自己的意愿变为符号。 而后者如Śuklapata(梵文天城体:शुक्लपट,梵文罗马音:śuklapata,汉语字面意思:白布)等,必须与表达对象的含义相一致,这可以从即将解释的女性腰带lugu gyü的例子中理解。 在此,关于数字的声音,eka(梵文天城体:एक,梵文罗马音:eka,汉语字面意思:一)可以用于所有格,dvi(梵文天城体:द्वि,梵文罗马音:dvi,汉语字面意思:二)只能用于双数,tri(梵文天城体:त्रि,梵文罗马音:tri,汉语字面意思:三),catur(梵文天城体:चतुर्,梵文罗马音:catur,汉语字面意思:四),bahu(梵文天城体:बहु,梵文罗马音:bahu,汉语字面意思:多)等只能用于复数,这一点也应该知道。 Eka(梵文天城体:एक,梵文罗马音:eka,汉语字面意思:一),ekaṃ(梵文天城体:एकं,梵文罗马音:ekaṃ,汉语字面意思:一),ekā(梵文天城体:एका,梵文罗马音:ekā,汉语字面意思:一)。 Dvo(梵文天城体:द्वो,梵文罗马音:dvo,汉语字面意思:二),dve(梵文天城体:द्वे,梵文罗马音:dve,汉语字面意思:二)中性,dvo(梵文天城体:द्वो,梵文罗马音:dvo,汉语字面意思:二)。 Traya(梵文天城体:त्रय,梵文罗马音:traya,汉语字面意思:三),tipra(梵文天城体:तिप्र,梵文罗马音:tipra,汉语字面意思:三),trīṇi(梵文天城体:त्रीणि,梵文罗马音:trīṇi,汉语字面意思:三),catvāramo(梵文天城体:चत्वारमो,梵文罗马音:catvāramo,汉语字面意思:四),cata pra(梵文天城体:चत प्र,梵文罗马音:cata pra,汉语字面意思:四),catvāri(梵文天城体:चत्वारि,梵文罗马音:catvāri,汉语字面意思:四)。 Baha(梵文天城体:बह,梵文罗马音:baha,汉语字面意思:多),pa hvy(梵文天城体:प ह्व्य,梵文罗马音:pa hvy,汉语字面意思:多),bahvāni(梵文天城体:बह्वानि,梵文罗马音:bahvāni,汉语字面意思:多)等。 所有代词的类别是:sarva(梵文天城体:सर्व,梵文罗马音:sarva,汉语字面意思:一切),sarvaṃ(梵文天城体:सर्वं,梵文罗马音:sarvaṃ,汉语字面意思:一切),sarvāṃla(梵文天城体:सर्वांल,梵文罗马音:sarvāṃla,汉语字面意思:一切)一,等等,二,和,阳性,数字阳性,词语四,复合中性,许多,阳性,阴性,的结尾是,三少,uṇrātipramo(梵文天城体:उण्रातिप्रमो,梵文罗马音:uṇrātipramo,汉语字面意思:三少),uṇatraya(梵文天城体:उणत्रय,梵文罗马音:uṇatraya,汉语字面意思:三少)阳性,全部,uṇatrīṇi(梵文天城体:उणत्रीणि,梵文罗马音:uṇatrīṇi,汉语字面意思:三少)等,以及sarva等复合词的结尾也是,阳性,dvya nya(梵文天城体:द्व्य न्य,梵文罗马音:dvya nya,汉语字面意思:二其他),dvya ndā(梵文天城体:द्व्य न्दा,梵文罗马音:dvya ndā,汉语字面意思:二其他),阴性,dvye nyātra(梵文天城体:द्व्ये न्यात्र,梵文罗马音:dvye nyātra,汉语字面意思:二其他),中性,一切至上,barama sarbba(梵文天城体:बरम सर्ब्ब,梵文罗马音:barama sarbba,汉语字面意思:至上一切),parama sarbba(梵文天城体:परम सर्ब्ब,梵文罗马音:parama sarbba,汉语字面意思:至上一切),parama sarbba parama sarbba(梵文天城体:परम सर्ब्ब परम सर्ब्ब,梵文罗马音:parama sarbba parama sarbba,汉语字面意思:至上一切)等,当sarva等词语添加格时,词语如何从其他独立含义和组合等变化,也应该另行了解。 此外,不是方位的多音节复合词也变为表达对象的符号,例如bahu dhano vipra(梵文天城体:बहु धनो विप्र,梵文罗马音:bahu dhano vipra,汉语字面意思:多财婆罗门),pahu dhanaṃ pipra kulaṃ(梵文天城体:पहु धनं पिप्र कुलं,梵文罗马音:pahu dhanaṃ pipra kulaṃ,汉语字面意思:多财婆罗门种姓),bahu dhanī prāhmaṇī(梵文天城体:बहु धनी ब्राह्मणी,梵文罗马音:bahu dhanī prāhmaṇī,汉语字面意思:多财婆罗门女)等。 如果是方位词,则变为女性符号,例如dakṣiṇra pūrvī dika(梵文天城体:दक्षिण् र्पूर्वी दिक,梵文罗马音:dakṣiṇra pūrvī dika,汉语字面意思:东南方)等。 区分对象或表达对象的婆罗门多财,婆罗门种姓多财,婆罗门女多财。 区分特征的声音,将品质、行为、事物等与东南方结合。 那么,它就变成了表达对象的符号。 因此,由于通过品质结合的原因,Śuklā śāṭī(梵文天城体:शुक्ला शाटी,梵文罗马音:śuklā śāṭī,汉语字面意思:白色的纱丽),Śukla pata(梵文天城体:शुक्ल पट,梵文罗马音:śukla pata,汉语字面意思:白色的布),Śuklaṃ(梵文天城体:शुक्लं,梵文罗马音:śuklaṃ,汉语字面意思:白色)