Back to the library

LT42 0001.A notepad nearly necessary for bilingual combination, the first introduction to the joy of playing in the water..A notepad nearly necessary for bilingual combination, the first introduction to the joy of playing in the water..g2.0f

Tibetan

ཀ་ལ་འཇུག་པའི་རྟགས་རྣམས་སོ། །རིག་འཛིན་དང་དྲི་ཟ་དང་། མིའམ་ཅི་སོགས་དང་། རྐང་པ་གཉིས་པ་བརྗོད་པ། མ་ནུ་ཥིཿ། མི་མོ། མ་ནུ་ཥཱིཿཨཱི། ལྗོན་ཤིང་གི་བྱེ་བྲག་དང་སྨྱུག་མའི་ཤུན་པ་འོང་། ཕོ་ པུ་རུ་ཥ། ཨ། པུ་རུ་ཥཱི། ཨཱི། པི་པྲཿ བྲམ་ཟེ། ཤཱུ་དྲཿ དམངས་རིགས། དམངས་རིགས་མོ། ཤཱུ་དྲཱཿ བྱ། བ་ཀཿ བྱ་མཱོ། བ་ཀཱིཿ ཨཱི། ཀུཀྐུ་ཊཿ མི། ཨི། ཀུཀྐ་ཊཱི། རྐང་བཞི་བརྗོད་པ། སེ༚་ཧཿ སི༚་ཧཱི། གཽ་ར་ཡཾ། བ་གཽ་རི་ཡཾ། མོ། རྐང་དྲུག་བརྗོད་པ། བྷྲ་མ་རཿ བྷྲ་མ་རཱི། བྲང་འགྲོ་བརྗོད་པ། ཨུ་ར་གཿ ཨུ་ར་གཱི་ལ་སོགས་པ་དེ་ཕོ། རྣམས་དང་། དེ་མོ་ཨཱི། གཞན་ཡང་དེར་མ་སེང་གེ་སེང་གེ་མོ་ཨཱི་གླང་། འདུས་པའི་ཕོ་མོའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བརྗོད་པའི་སྒྲ། བུང་་པ་བུང་ཆུང་། དྲུ་ཿ སྡོམ། དྲུ་ཱི། སྡོམ་ཆུང་། སྦྲུལ། སྦྲུལ་མོ། མཏྶྱཿ ཉ། ཉ་ཆུང་། མདྶྱཱི་སོགས་ རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་ཁྱད་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་དང་། བུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྐྱེན་མཐའ་ཨཎྲ། ཎྱ། ཡ། ལ་སོགས་པ་བྱིན་པའི་མཐའ། ཨཽ་པ་ག་པ ཨན། ཌྷ་ཀྲ་ ཨ་ཏེྲཡ ཨཽ་བ་ག་བཱི། ཨ་ཏྲེ་ཡཱི། གཱརྒྒྱ གཱརྒྒྱཱ་ལྟ་བུ་རྣམས་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་གཉིས་ཆར་འཇུག་པ་རྣམས་སོ། །དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་བསྒྲུབ་པའི་དེ་ཕན་གྱི་ ཨུ་པ་གུའི་བུ་བརྒྱུད། རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་བརྒྱུད། །ཨོ་པ་མོའི་བུ་མོ། རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་མོ། གརྒྱའི་བུ་བརྒྱུད། གརྒྱའི་བུ་མོ། རྐྱེན་ཥྱཉ་དང་བུ་ཉྲ་དག་གི་མཐའ་སྤྱིར་མ་ནིང་གི་རྟགས་མཐར་སྔར་བསྟན་ཟིན་མོད་ཀྱི། འདིར་ཡང་ལ་ལར་སྟེ་དམིགས་བསལ་མ་བཀག་པ་ཁ་གཅིག་ལ་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་གཉིས་ཆར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ཥྱཉྲ་ལ། ཨཽ་ཙི་ཏྱཾ། ཨཽ་ཙི་ཏཱི། བཻ་དགྡྷི། བཻ་དགྡྷྱཾ། མཻ་ཏྲཾ། མཻ་ཏྲཱི་ལ་སོགས་པ་དང་། བུཉྲའི་མཐའ། བཱརྡྷ་ཀཾ། བཱནྷི་ཀཱ། ཙཽ་ར་ཀཾ། ཙཽ་རཾ་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཚིག་སྔ་མ་རྣམ་དབྱེ་དྲུག་པའི་མཐའ་ཅན་དང་ཚིག་སྡུད་འོས་བབ་ཅན། བྱས་པ་སེ་ན་ལ་བྱམས་པ། སོགས་པའི་མཐའ་ཅན་ཏེ། འདིར་སོགས་ཁོངས་སུ། ཙཱནྡྲ་པར། སཻ་ནཱ། སུ་རཱ། ཤཱ་མཱ། ནི་ཤཱ་རྣམས་ཡང་ནའོ། །ཙྪ་ཡཱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། སེ་ན་སོགས་དཔེར་བརྗོད་ཟིན། ཡ་བ་སུ་རཾ། ཡ་བ་སུ་རཱ། ནས་ཀྱི་ཆང་། བྲྀཀྵ་ཙྪཱ་ཡཾ། བྲྀཀྵ་ཙྪཱ་ཡཱ། ཤིང་གི་གྲིབ་མ། ཀུ་ཊྱ་ཙྪཱ་ཡཾ། ཀུ་ཊྱ་ཙྪཱ་ཡཱ། རྩིག་པའི་ གྲིབ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མང་པོ་ཉིད་ལའོ། །ཞེས་དབྱེར་ཕྱེ་བས་མདའ་རྣམས་ཀྱི་གྲིབ་མ་ནི། ཤ་རཱ་ཎཱཾ་ཙྪ་ཡཾ

Chinese

这是表示词性类别的标志。如持明者、乾闼婆、人非人等。表示双足的词:མ་ནུ་ཥིཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,人),女人:མ་ནུ་ཥཱིཿཨཱི།(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,女人)。树木的种类和竹子的外皮。阳性:པུ་རུ་ཥ།(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,男人)ཨ། 女人:པུ་རུ་ཥཱི།(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,女人)ཨཱི། པི་པྲཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,婆罗门)。ཤཱུ་དྲཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,首陀罗),贱民。贱民妇女:ཤཱུ་དྲཱཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,首陀罗)。鸟:བ་ཀཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,鹭),鸟女:བ་ཀཱིཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,鹭)ཨཱི། ཀུཀྐུ་ཊཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,鸡),公鸡。ཨི། ཀུཀྐ་ཊཱི། 表示四足的词:སེ༚་ཧཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,狮子),སི༚་ཧཱི། གཽ་ར་ཡཾ། བ་གཽ་རི་ཡཾ། 女人。表示六足的词:བྷྲ་མ་རཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,蜜蜂),བྷྲ་མ་རཱི། 表示腹行生物的词:ཨུ་ར་གཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,蛇),ཨུ་ར་གཱི་等是阳性。那些和,那个阴性ཨཱི། 此外,那里还有母狮子、狮子母、母牛。总而言之,表示区分雄性和雌性类别的词语。蜜蜂、小蜜蜂。དྲུ་ཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,蜂),蜂。དྲུ་ཱི། 小蜂。蛇。母蛇。མཏྶྱཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,鱼),鱼。小鱼。མདྶྱཱི་等。 所有这些表示类别区分和差异的词语。以及给予后代词尾ཨཎྲ། ཎྱ། ཡ། 等的词尾。ཨཽ་པ་ག་པ ཨན། ཌྷ་ཀྲ་ ཨ་ཏེྲཡ ཨཽ་བ་ག་བཱི། ཨ་ཏྲེ་ཡཱི། གཱརྒྒྱ གཱརྒྒྱཱ་等词既可以指女性也可以指男性。对于事物和行为的成就,作为其结果的乌帕古的后代。常识的后代。奥帕莫的女儿。常识的女儿。嘎尔伽的后代。嘎尔伽的女儿。通常,词尾ཥྱཉ་和བུ་ཉྲ་等在先前已经指出了中性的标志。但在这里,在某些情况下,如果没有特别禁止,一个词可以同时表示女性和中性。例如,对于ཥྱཉྲ་,ཨཽ་ཙི་ཏྱཾ།(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,适宜) ཨཽ་ཙི་ཏཱི། བཻ་དགྡྷི། བཻ་དགྡྷྱཾ། མཻ་ཏྲཾ། མཻ་ཏྲཱི་等。以及བུཉྲའི་词尾:བཱརྡྷ་ཀཾ། བཱནྷི་ཀཱ། ཙཽ་ར་ཀཾ། ཙཽ་རཾ་ཀཱ་等。以及前一个词带有第六格词尾和复合词的适当形式。例如,爱护军队。等等词尾。这里等等包括:ཙཱནྡྲ་པར། སཻ་ནཱ། སུ་རཱ། ཤཱ་མཱ། ནི་ཤཱ་等。ཙྪ་ཡཱའོ། །如是说。军队等已经举例说明。ཡ་བ་སུ་རཾ། ཡ་བ་སུ་རཱ། 大麦酒。བྲྀཀྵ་ཙྪཱ་ཡཾ། བྲྀཀྵ་ཙྪཱ་ཡཱ། 树荫。ཀུ་ཊྱ་ཙྪཱ་ཡཾ། ཀུ་ཊྱ་ཙྪཱ་ཡཱ། 墙的 阴影等等。因为有很多。这样区分,箭的阴影是:ཤ་རཱ་ཎཱཾ་ཙྪ་ཡཾ

English

These are the signs for entering genders. Such as Vidyadhara, Gandharva, and Kimnara, etc. Words denoting two-legged beings: manuṣiḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, human), woman: manuṣīḥ ī. Types of trees and bamboo bark. Masculine: puruṣa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, man) a. Feminine: puruṣī (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, woman) ī. pipraḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Brahmin). śūdraḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Shudra), commoner. Commoner woman: śūdrāḥ. Bird: bakaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, heron), bird woman: bakīḥ ī. kukkuṭaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, rooster), rooster. i. kukkaṭī. Words denoting four-legged beings: sehaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, lion), sinhī. gaurayaṃ. ba gauriyaṃ. Woman. Words denoting six-legged beings: bhramaraḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, bee), bhramarī. Words denoting crawling creatures: uragaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, snake), uragī, etc., are masculine. Those and, that feminine ī. Furthermore, there are lioness, lioness, cow. In short, words that express the distinction between male and female categories. Bee, small bee. druḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, bee), bee. drūī. Small bee. Snake. Female snake. matsyaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, fish), fish. Small fish. matsyī, etc. All these words that express category distinctions and differences. And the endings that give descendant suffixes aṇṭra, ṇya, ya, etc. aupagapa an. ḍhakra atreya aupagavī. atreyī. gārgya gārgyā, etc., can refer to both women and men. For the accomplishment of things and actions, the descendants of Upagu as a result of it. Descendants of common knowledge. Oupamā's daughter. Daughter of common knowledge. Gargya's descendants. Gargya's daughter. Generally, the endings ṣyaña and buñra, etc., have already indicated the neuter sign. But here, in some cases, if not specifically prohibited, a word can express both feminine and neuter. For example, for ṣyañra, aucityaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, appropriateness). aucitī. vaidagdhi. vaidagdhyaṃ. maitraṃ. maitrī, etc. And the buñra endings: bārdhakaṃ. bānhikā. caurakaṃ. cauraṃ kā, etc. And the preceding word has a sixth case ending and the appropriate form of a compound word. For example, loving the army. Etc. endings. Here, etc. includes: cāndrapara. sainā. surā. śāmā. niśā, etc. cchāyāo. It is said. The army, etc., has already been exemplified. yāva suraṃ. yāva surā. Barley beer. bṛkṣa cchāyaṃ. bṛkṣa cchāyā. Tree shade. kuṭya cchāyaṃ. kuṭya cchāyā. Wall's shadow, etc. Because there are many. Thus distinguishing, the shadow of the arrows is: śarāṇāṃ cchāyaṃ

Tibetan

། ཞེས་རྟག་ཏུ་མ་ནིང་ཉིད་དུ་བཤད་དོ། །ནྲཱྀ་ཎཱཾ་སེ་ནཱ། མི་རྣམས་ཀྱི་དམག་ཅེས་བསྡུས་པས། ནྲྀ་སེ་ནཾ། དེ་བཞིན་ཏུ། ཁྱི་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་མོ་ནི། ཤྭ་ནི་ཤཾ། བ་ལང་རྣམས་ཀྱི་ཁང་པ་ནི། གོཤཱ་ལཾ། ཡང་ན་བུད་མེད་དེ། ནྲྀ་སེ་ནཱ། ཤྭ་ནི་ཤཱ། གོ་ཤ་ལ་རྣམས་སོ། །ཌཱཔྲ་ཙཱཔྲ་དག་བྱིན་པས་ཨཱཔྲ་སྟེ་ཨཱ་རིང་པོའི་མཐར་གྱུར་པ། ཁ་ཊྭཱཱཾ་ལྟ་བུ་དང་། ཀརྨནྲ། དྷརྨྨན་ལྟ་བུ་ཨནྲ་མཐའ་ཅན་པ་གཉིས་པའི་བསྡུ་བར་གྱུར་པས་ཚིག་ཕྱི་མ་ན་ཡོད་པ་གང་ཞིག །སྐྱེས་མིན་ཏེ་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་གི་རྟགས་སུ་ཡང་འགྱུར་ཞིང་། །དེའི་ཚེ་ཚིག་ཕྱི་མའི་ནྲ་ཡིག་ཀྱང་དབྱི་བར་བྱའོ། །དཔེར་ན། ཨཱསྲ་མཐའ། ཏིྲ་ཁ་ཊྭཾ། ཏྲི་ཁ་ཊྭཱི། ཨན་མཐའ་ཅནྲ། ཏྲི་ཏཀྵཾ། ཏྲི་ཏཀྵཱི། པཉྩ་ཀརྨྨཾ། ལས་ལྔ་ པཉྩ་ཀརྨྨི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །།གསུམ་པ་གཏིབས་པའི་རྟགས་ལ་སོགས་པ་ནི། །གསུམ་པ་རྣམས་ལའོ་པཱ་ཏྲ་ མལ་ཁྲི་གསུམ། སོགས། །རང་གཙོ་ཟླས་ ཤིང་མཁན་གསུམ། དབྱེ་དེའི་སྐྱེས་བུ། །ཕ་རོལ་རྟགས་སོ་ཨརྠའི་མཐའ། ཨ་ལམ་པྲ་སོགས་སྔོན་མ་ཅན། །དེ་ཕན་དོན་ཅན་བ་་གཉིས་པ། །གཞན་ཡང་མ་བརྗོད་བརྗོད་བྱའི་རྟགས། །གྲངས་དང་སརྦ་ཚིག་སྡུད་མཐའ། །ཕྱོགས་མིང་མ་ཡིན་འབྲུ་མང་པོ། །ཡོན་ཏན་བྱ་བ་ རྫས་སྦྱོར་གང་། །ཕ་རོལ་ཁྱད་པར་རྟོགས་པ་དང་། །མིང་མིན་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཀྲྀཏྲ། །བྱེད་པོ་ལས་ལ་ཏ་བྱ་སོགས། །དེས་བཙོས་སོགས་ལ་ཨནྲ་སོགས་མཐའ། །རྣམ་པ་མང་པོར་འདུ་བྱེད་པས། །སྣ་ཚོགས་དབྱེ་བ་ཅན་རྣམས་ཏེ། ༈ །དེ་ལས་གཞན་ཏུ་ཏིདྲ་མཐའ་དང་། །མི་ཟད་པ་སོགས་རྟགས་མེད་ཅེས། །འགལ་བ་ལ་ནི་ཕྱི་མ་གཙོ། །མ་བརྗོད་གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཏུ། །ཡོད་ན་ལྷག་མ་བཞིན་ཏུ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྒྲ་རེ་རེ་ལའང་རྟགས་གསུམ་གར་འཇུག་པ་ཅན་པཱ་ཏྲ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟགས་གསུམ་པ་གཏིབས་པའི་རྟགས་ཏེ། པཱ་ཏྲ པ་ཏྲཾ། པཱ་ཏྲཱི། པཱ་ཏྲ་སྣོད་ལ་གསུམ་མ་ནིང་། །དགང་གཟར་སོགས་དང་བློན་ཕོ་ལ། །ཞེས་མཻ་དི་ནཱི་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་ཏུ། བཱ་ཊགསེར་ཅན་གྱིས། བཱཊ ལམ་དང་སྤྱོད་ཚུལ་དང་། །བཱ་ཊཾ་དབྱར་གྱི་སྣམ་བུ་དང་། །ཟ་དང་ཟས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས། །བཱ་ཊི་སྣེའུ་ལོ་ཁང་པ་ཡི། །ཚལ་དང་ཉེ་འཁོར་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་སོ། །བཱ་ཊཾ། པཱ་ཊི་ལ་སོགས་པའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་མཆོག་གིས་སྦྱར་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རང་གཙོ་བའི་ཟླས་དབྱེ་ནི་གཅིག་ཤོས་དང་གཅིག་ཤོས་སྦྱོར་བའི་ཟླས་དབྱེའི་བསྡུ་བ་སྟེ་དེ་དང་། དེའི་སྐྱེས་བུའི་བསྡུ་བ་

Chinese

། 如此常说为非男非女。ནྲཱྀ་ཎཱཾ་སེ་ནཱ། (藏文,梵文天城体:नृणां सेना,梵文罗马拟音:nṛṇāṃ senā,汉语字面意思:人们的军队) 简略为:ནྲྀ་སེ་ནཾ། 同样地,狗的夜晚是:ཤྭ་ནི་ཤཾ། 牛的房子是:གོཤཱ་ལཾ། 或者女人是:ནྲྀ་སེ་ནཱ། ཤྭ་ནི་ཤཱ། གོ་ཤ་ལ་等。 给予ཌཱཔྲ་ཙཱཔྲ་等,成为ཨཱཔྲ་,即变为长音ཨཱ་的结尾。 如ཁ་ཊྭཱཱཾ་等。 ཀརྨནྲ། དྷརྨྨན་等,以ཨནྲ་结尾的两者结合,在后面的词中存在。 不是男性,也变为女性和非男非女的标志。 那时,后面的词的ནྲ་字也要去掉。 例如:ཨཱསྲ་མཐའ། ཏིྲ་ཁ་ཊྭཾ། ཏྲི་ཁ་ཊྭཱི། ཨན་མཐའ་ཅནྲ། ཏྲི་ཏཀྵཾ། ཏྲི་ཏཀྵཱི། པཉྩ་ཀརྨྨཾ། (藏文,梵文天城体:पञ्च कर्मं,梵文罗马拟音:pañca karmaṃ,汉语字面意思:五种行为) 五种行为,པཉྩ་ཀརྨྨི་等。 ༈ 第三个是坚固的标志等。 第三个等是པཱ་ཏྲ་ 三张床等。 自主语,木匠三。 区分其男性。 他者的标志是ཨརྠའི་的结尾。 ཨ་ལམ་པྲ་等是前面的。 那之后是具有意义的第二个。 此外,未说的是可说的标志。 数字和所有词语的结尾。 不是方位词,是许多音节。 品质行为 物质混合任何。 区分他者的特殊之处。 不是名字,对于作者是ཀྲྀཏྲ། (藏文,梵文天城体:कृत्र,梵文罗马拟音:kṛtra,汉语字面意思:作者)。 作者对于行为是ཏ་བྱ་等。 用它煮等,以ཨནྲ་等结尾。 因为聚集许多形式。 是各种区分的等。 ༈ 与此不同的是ཏིདྲ་结尾。 不尽等说是没有标志。 对于矛盾,后面的是主要的。 未说,如果世间中。 如果有,就像剩余的一样做。 这是说,每个声音都具有三种标志,如པཱ་ཏྲ་等,是第三个坚固的标志。 པཱ་ཏྲ པ་ཏྲཾ། པཱ་ཏྲཱི། པཱ་ཏྲ་容器是三个中性的。 舀水器等和大臣是男性的。 这是来自མཻ་དི་ནཱི་。 同样地,用金色的བཱ་ཊ。 བཱཊ 道路和行为方式。 བཱ་ཊཾ 夏天的布料。 从吃和食物的区分。 བཱ་ཊི་小路、房子。 菜园和附近等。 这是。 བཱ་ཊཾ。 པཱ་ཊི་等的形状的集合,跟随最好的结合来理解。 自主语的区分是,一个和另一个结合的区分的集合,即那个和。 那个男性的集合。

English

It is always said to be neither male nor female. Nṛṇāṃ senā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नृणां सेना, Sanskrit Romanization: nṛṇāṃ senā, Chinese literal meaning: army of people) Abbreviated as: Nṛ senā. Similarly, the night of dogs is: Śvani śaṃ. The house of cows is: Gośālaṃ. Or the woman is: Nṛ senā. Śvani śā. Gośāla etc. Giving Ḍāpra cāpra etc., becomes Āpra, that is, becomes the end of the long vowel Ā. Such as khaṭvāṃ etc. Karmanra. Dharman etc., the combination of the two ending with Anra, exists in the following word. It is not male, and it also becomes a symbol of female and neither male nor female. At that time, the letter Nra of the following word should also be removed. For example: Āsra mtha'. Tira khaṭvaṃ. Tri khaṭvī. An mtha' canra. Tri takṣaṃ. Tri takṣī. Pañca karmaṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पञ्च कर्मं, Sanskrit Romanization: pañca karmaṃ, Chinese literal meaning: five actions) Five actions, pañca karmī etc. ༈ The third is the sign of firmness etc. The third etc. is pātra three beds etc. Self-governing words, carpenter three. Distinguish its male. The other's sign is the end of Artha. Alampra etc. are the preceding ones. After that is the second with meaning. In addition, what is not said is the sign of what can be said. The end of numbers and all words. Not a directional word, but many syllables. Quality behavior Material mixing anything. Distinguish the special features of others. Not a name, for the author is kṛtra. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कृत्र, Sanskrit Romanization: kṛtra, Chinese literal meaning: author). The author for the action is ta bya etc. Cooked with it etc., ending with Anra etc. Because it gathers many forms. Are various distinctions etc. ༈ Different from this is the Tidra ending. Inexhaustible etc. is said to have no sign. For contradiction, the latter is the main one. Not said, if in the world. If there is, do it like the remainder. This is to say that each sound has three signs, such as pātra etc., which is the third firm sign. Pātra patraṃ. Pātrī. Pātra container is three neutral. Ladle etc. and minister are male. This is from Maidinī. Similarly, with golden Bāṭa. Bāṭa road and way of behavior. Bāṭaṃ summer cloth. From the distinction between eating and food. Bāṭi path, house. Vegetable garden and neighborhood etc. This is. Bāṭaṃ. The collection of shapes such as Pāṭi etc. should be understood by following the best combination. The distinction of the self-governing word is the collection of distinctions that combine one and the other, that is, that and. The collection of that male.