Tibetan
་བྱ་ཞིང་། ཏིདྲ་ཤིཏྲའི་རྐྱེན་བཞི་ལ་འཇུག་པ་ནི་སྨོས་མ་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་དྲི་བ། དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལའོ། །ལོཊྲའོ། །སྤྲིང་སྐུལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་དུས་ལ་བབ་པ་རྣམས་ལའོ་ཞེས་པས་ལོཊྲ་ནི། སྒྲུབ་པ་སྟེ་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བ། ཡང་དག་པར་དྲི་བ་སྟེ་གྲོས་བྱེད་པ། དོན་དུ་གཉེར་བ་སྟེ་སློང་བ་དང་། བྷཱཥཱ་ལས། སྒྲུབ་པ། ངེས་པར་འབོད་པ། ཀུན་ཏུ་འབོད་པ། ལྷག་པར་འདོད་པ། ཡང་དག་པར་དྲི་བ། དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ལིདྲའོ། །ཞེས་པ་འབྱུང་ཡང་འདིར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་པའི་ཁོངས་སུ་འདུས་པར་མཛད་དེ། སྒྲུབ་པ་ནི་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ཙམ། ངེས་པར་འབོད་པ་ནི་བྱ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ། ཀུན་ཏུ་འབོད་པ་ནི་འདོད་པ་བཞིན་སྤྱོད་དུ་འཇུག་པ། ལྷག་པར་འདོད་པ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྟེ། དོན་ཚན་དེ་རྣམས་ལ་ལིདྲ་མ་ཟད་ལོཊྲའང་འགྱུར་བས་ཐུན་མོང་བ་དང་། ལོཊྲའི་འཛུག་པ་སྒེར་དུ། སྤྲིང་བསྐུལ་ཏེ་མངགས་པ་དང་ལས་ལ་སྐུལ་བ། རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ་འདོད་པ་དག་སྦྱིན་པ། །དུས་ལ་བབ་པ་སྟེ་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་། སྨ་ལ་ལོཊྲའོས། དོན་སྔ་མའི་ཡུལ་ལ་ཡུད་ཙམ་གྱི་སྟེང་གི་དོན་ལས་སྨའི་སྒྲ་སྦྱོར་བ་དེ་འདས་པའི་དོན་ལ་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པ་ལ་སྨའི་སྒྲ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལ་ལོཊྲ་འགྱུར་ཏེ། བྷཱུ་ཡོད་པའི་བྱིངས་དགུ། མདོ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལོཊྲ། ཊྲ་ཁྱད་དོན། ཨོ་ལོཊྲའི་ཨིའི་ཨུའོའི་དོན། ལྲའི་ཏིཔྲ་སོགས་སུ་བསྒྱུར། ཤཔྲ་དང་བྱིངས་ཡོན་ཏན། མཚམས་སྦྱར། ལོཊྲའི་ཨིའི་ཨུ་འོས་ཏི་དང་ཛྷིའི་ཨི་ཨུ། ང་འགྲོ་བའིའང་། ཏསྲ་ཐསྲ་ཐ་རྣམས་ཀྱིས་ཏཱཾ་ཏཾ་ཏ་རྣམས་སོ། །ཞེས་པས་དེ་ལྟར་བསྒྱུར། སིའི་ཧིདྲའོས་སི་ཧིདྲ། དྲཀི་ཏྲའི་དོན། །ཛྷའི་ཨནྟའོ། །མིའི་ཨཱ་ནིའོ། །བསྲ་མསྲ་དག་གི་དབྱི་འོས་དེ་དག་གི་སྲ་ཕྱིས། བམ་དག་ལ་ཊཱཔྲ་འོས་དེ་དག་གི་གོང་དུཊཱ་བྲ་ཨཱ་ག་མ། ཊཱཔྲ་ཕྱིས། ཨཀྲའི་ཨཀྲ་ལ་རིང་པོའོ། །ཨཏྲ་ལས་འཇིག་གོས་ཧི་འཇིག །ཨཏྲའི་ཨཏྲ་ཨེདྲའོ། བྷ་བ་ཏུ། བྷ་བ་ཏཱཾ། བྷ་བནྟུ། བྷ་པ། བྷ་བ་ཏཾ། བྷ་བ་ཏ། བྷ་བཱ་ནི། བྷ་བཱ་བ། བྷ་བཱ་མ། ཨེ་དྷ་འཕེལ་བའི་བྱིངས་དགུ། ཤཔྲ། ལའི་ཏ་སོགས། ཊྲ་འགྲོ་བའི་སོགས་དང་། ཨཱམྲའི་འོས། མཐའ་ཐམས་ཅད་ཨེ། ཐཱསྲའི་སེའོ། །ཛྷའི་ཨནྟ། ཨེཏྲའི་ཨཱམྲ་འོས་ཨེ་བཞི་ཨཱམྲ། སྲ་བྲ་ལས་བྲ་ཨ་མྲ་དག་གོས། སེ་དྷེ་དག་གི་ཨེ་དག་བྲ་ཨམྲ། ཨཱཏྲའི་ཨཏྲ་སོགས། ཨིཊྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཨཻསྲ་འོས། ཨིཊྲ་སོགས་གསུམ་གྱི་
Chinese
这样做。 无需赘述，它适用于Tidra Shitrai的四种情况。第二种是：正确地询问修行，为了那些寻求意义的人。Lotra。对于那些派遣、敦促、允许和时机成熟的人，Lotra是：应用于修行，即行动；正确地询问，即进行讨论；寻求意义，即请求。根据Bhasha：应用于修行，肯定地呼唤，普遍地呼唤，特别地希望，正确地询问，为那些寻求意义的人提供Litra。虽然有这样的说法，但在这里它被包括在“修行”的范畴内。修行只是应用于行动；肯定地呼唤是肯定地应用于行动；普遍地呼唤是按照意愿行事；特别地希望是祈祷。对于这些意义，不仅Litra，而且Lotra也会改变，所以是共同的。Lotra的独特用法是：派遣和敦促，即命令和敦促工作；允许，即给予愿望；时机成熟，即在行动的时机成熟时。此外，Sma用于Lotra。在先前意义的领域中，在短暂意义之上的意义中，添加Sma的声音用于过去意义，并且添加Sma的声音用于祈祷的那些情况，Lotra会改变。Bhu是存在的九个词根。前述的经文是Lotra。Tra是特殊意义。O是Lotra的I的U的意义。Lra被转换为Tipra等。Shapra和词根的品质。连接。Lotra的I的U是Ti和Jhi的I U。我是去的。Tasra Thasra Tha被转换为Tam Tam Ta。因此，它被转换。Si的Hidra是Si Hidra。Draki是Tra的意义。Jha的Anta。Mi的Ani。Bhra Masra的Dyi是那些的Sra Phyi。对于Bram等，Tapra是那些之前的Ta Bra Agama。Tapra Phyi。Akra的Akra是长的。从Atra摧毁的是Hi。Atra的Atra是Edra。Bhava Tu。Bhava Tam。Bhava Ntu。Bhapa。Bhava Tam。Bhava Ta。Bhava Ni。Bhava Ba。Bhava Ma。Edha是增长的九个词根。Shapra。Lai Ta等。Tra是去的等等。Amra的O。所有的结尾都是E。Thasra的Se。Jha的Anta。Etra的Amra是E四Amra。Sra Bra的Bra Amra等。Se Dhe的E等Bra Amra。Atra的Atra等。Itra等的是Aisra。Itra等三个的
English
And doing. Needless to say, it applies to the four instances of Tidra Shitrai. The second is: to inquire correctly about practice, for those who seek meaning. Lotra. For those who send, urge, permit, and whose time has come, Lotra is: applied to practice, i.e., action; to inquire correctly, i.e., to deliberate; to seek meaning, i.e., to request. According to Bhasha: applied to practice, to call definitively, to call universally, to desire especially, to inquire correctly, Litra is for those who seek meaning. Although such a statement occurs, here it is included within the category of "practice." Practice is merely applied to action; to call definitively is to apply definitively to action; to call universally is to allow to act according to desire; to desire especially is to pray. For these meanings, not only Litra, but also Lotra changes, so it is common. The unique application of Lotra is: sending and urging, i.e., commanding and urging work; permitting, i.e., bestowing desires; whose time has come, i.e., when the time for action has come. Furthermore, Sma is used for Lotra. In the realm of the previous meaning, in the meaning above the momentary meaning, the addition of the sound of Sma is used for past meaning, and for those instances where the sound of Sma is added for prayer, Lotra changes. Bhu is the nine roots of existence. The previous sutras are Lotra. Tra is special meaning. O is the meaning of U of I of Lotra. Lra is transformed into Tipra, etc. Shapra and the quality of the root. Connect. U of I of Lotra is I U of Ti and Jhi. I am going. Tasra Thasra Tha are transformed into Tam Tam Ta. Thus, it is transformed. Hidra of Si is Si Hidra. Draki is the meaning of Tra. Anta of Jha. Ani of Mi. Dyi of Bhra Masra is Sra Phyi of those. For Bram, etc., Tapra is Ta Bra Agama before those. Tapra Phyi. Akra of Akra is long. What is destroyed from Atra is Hi. Atra of Atra is Edra. Bhava Tu. Bhava Tam. Bhava Ntu. Bhapa. Bhava Tam. Bhava Ta. Bhava Ni. Bhava Ba. Bhava Ma. Edha is the nine roots of growth. Shapra. Lai Ta, etc. Tra is going, etc. O of Amra. All endings are E. Se of Thasra. Anta of Jha. Amra of Etra is E four Amra. Bra Amra, etc., of Sra Bra. E, etc., Bra Amra of Se Dhe. Atra, etc., of Atra. Aisra is of Itra, etc. Of the three of Itra, etc.
Tibetan
ཨེ་ ཨཻ། བ་མ་དག་ལ་ཊཱ་པྲ་སོགས་ཀྱིས། ཨི་དྷ་ཏཱཾ། ཨེ་དྷེ་ཏཱཾ། ཨེ་དྷནྡཱཾ། ཨེ་དྷ་སྭ། ཨེ་དྷེ་ཐཱཾ། ཨེ་དྷ་དྷྭཾ། ཨེ་བྷཻ། ཨེ་དྷཱ་བ་ཧཻ། ཨེ་དྷཱ་མ་ཧཻ། གྲུབ་བོ། །གཞན་ཡང་ལོཊྲའི་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་མཚོན་ཙམ་ལ། དང་པོ་ལིདྲ་དང་ཐུན་མོང་བའི་འཇུག་པ་དྲུག་ལས། སྒྲུབ་པ་ལ། ཨོ་ཧཱཀྲ་གཏོང་བ་ལས་ལོཊྲའི་སིཔྲ། དེ་ཧིདྲ། ཤཔྲ། ཧུ་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་དག་ཀྱང་ངོས་ཤཔྲ་འཇིག །གཉིས་བརྗོད། ཀུ་ཧ་དག་གི་ཙུའོ། །ཐུང་ངུའོ། །ཧཾ་ལ་ཡང་ནའོས་ཧཱ་ཧཱི། ཛ་ཧཱི་ཧི་པཱ་པཱཾ། སྡིག་པ་སྤོངས་ཤིག །ལྟ་བུའོ། །ངེས་པར་འབོད་པ་ལ། བྷུ་ཛ་ཟ་བ། ལོཊྲའི་ཏ། ཨ་ཨེ། དེ་ཨཱཾ། རུ་དྷ་སོགས་ལས་ཤྣམྲ། ཤྣ་ཨསྲ་དག་གི་དབྱིའོ་དབྱངས་ཕྱིས། ཛྷལྲ་ལ་མཐའ་མ་ཡིན་པའི་ནའི་ང་རོ། །ཙུའི་ཀུའོ། །ཁརྲ་ལ་ཛྷ་ལྲའི་ཙརྲ། དྲངས། ཨི་ཧ་བྷ་བཱནྲ་བྷུཀྟཱཾ། འདིར་ཁྱོད་ཟོ་ཞིག །ཀུན་ཏུ་འབོད་པ་ལ། ཨཱ་ས་ཉེ་བར་སྡོད་པ། ལྲའི་ཏ་སོགས། ཛྷའི་ཨ་ཕྲལ། ཨཏྲ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཏངྲ་ལ་འོས་ཛྷའི་ཨཏྲ། ཐུང་ངུ་ལས་སོས། དྷྭམྲ་ལ་སི་ཙྲའི་སྲ་ཕྱིས། ཨིཊྲ་ལས་ཡང་ན་འོས་ཡང་ན་དྷྭ་ཌྷྭ། ཨི་ལས་ཥ་འོས་སྲ་རྣམས་ཥ། སྟུའི་ཤྩུ་དང་ཥྩུ་དག་གི་དེ་དག་གོས། ཏ་ཐ་རྣམས་ཊ་ཋ་རུ་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱིས། ཨེ་དྷིཥྚ། ཨཻ་དྷི་ཥཱ་དྵཱཾ། ཨཻ་དྷིཥཱ་ཏ། ཨཻ་དྷི་ཥྤུཿ ཨཻ་དྷི་ཋཱ་ཐཱཾ། ཨཻ་དྷི་དྷྭཾ། ཨཻ་དྷི་དྷཾྭ། ཨཻ་དྷི་ཥི། ཨཻ་དྷི་ཥྭ་ཧེ། ཨཻ་དྷིཥྨ་ཧི་རྣམས་གྲུབ་བོ། །དྲུག་པ་ནི། ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ལིཊྲའོ། །ཞེས་པས། བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ་མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་དོན་གྱི་དེ་རིང་མ་ཡིན་པའི་བྱུང་བ་ལ་ལིཊྲ་འགྱུར་བ་སྟེ། བྷཱུ་ཡོད་པའི་བྱིངས་དགུ། མདོ་སྔ་མས་ལིཊྲ། ཊྲ་ཊྲཏྲ་བྱ་བའི་དོན། ཨི་ཨི་ཊྲའི་ཨི་རཙྲའོའི་དོན། ཙང་ལིཊྲ་དག་ལ་འོས་བྱིངས་གཉིས་བརྗོད། བྷཱུའི་ཨཏའས་བྷཱུ་སྔོན་མ་བྷ། ཛྷ་ཥའི་ཛ་ཤྲ་འོས་བྷ་བ། ལའི་ཏི་ཕུ་སོགས། ཏང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་་ལྲ། ཨ་ཏུསྲ། ཨུསྲ། ཐལྲ། ཨ་ཐུསྲ། ཨ།ལྲ། བ། མ་རྣམས་སོས་དེ་རྣམས་སུ་བསྒྱུར།ལྲ་དག་གི་ལ། བྱད་དོན།་གཉིས་ཨཱཏྲ་ཨེཙྲའི་དོན་དང་། ཡང་ན་་ཕྱི་མ་གཟུགས་མཚུངས་ལའི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། ཐལྲའི་ལྲ་ཁྱད་དོན། ལུདྲ་ལིཊ་དག་ལ་བྷཱུའི་པུཀྲ་འོས་ཨཙྲ་དང་པོ་རྣམས་ལ་བུཀྲ་ཨཱ་ག་མ། ཨུཀྲ་ཕྱིས། ཝལྲ་དང་པོའི་ཨིཊྲ། བུཀྲའི་ཀིཏྲའི་ནུས་པས་ཨཱཏྲ་ཨཻཙྲ་དང་ཨཏ་ཨེདྲ་དུ་མི་འགྱུར། དྲངས། སྲ་རུ་རྣམ་བཅད། བ་བྷཱུ་བ། བ་བྷཱུ་བ་
Chinese
唉 唉。通过诸如ba ma dag la ṭā pra等。伊达当。埃德当。埃丹当。埃达斯瓦。埃德汤。埃达德旺。埃贝。埃达瓦海。埃达玛海。完成了。此外，作为洛特拉应用的示例，仅举例说明。首先，从与利德拉共同的六个应用开始。在实现方面，从奥哈克拉的释放到洛特拉的西普拉。德希德拉。夏普拉。呼的两者都摧毁了夏普拉。重复两次。库哈的祖奥。简短的。对于汉，也有瑙斯的哈哈。扎希·希·帕帕姆。放弃罪恶！就像这样。为了明确的呼唤，布扎吃。洛特拉的塔。啊啊。德昂。从鲁达等来的夏姆拉。夏阿斯拉的元音被移除。对于扎拉，非最终的奈的阿罗。祖的库奥。对于卡拉，扎拉的查拉。直接。伊哈·巴瓦恩·布克当。在这里你吃吧！为了普遍的呼唤，阿萨靠近居住。拉的塔等。扎的阿普拉。从非阿特拉到唐拉的奥斯扎的阿特拉。从短到索斯。对于达姆拉，西兹拉的萨被移除。从伊特拉，或者奥斯，或者达达。从伊到沙奥斯萨，所有都是沙。斯图的什图和什图的那些是合适的。塔塔被转换为塔塔等。 埃迪什塔。埃迪沙达姆。埃迪沙塔。埃迪什普。埃迪塔塔姆。埃迪德旺。埃迪丹瓦。埃迪什。埃迪什瓦海。埃迪什玛希都完成了。第六个是，对于隐藏的事物，是利特拉。通过说，实现的领域是隐藏的，也就是说，对于不是显而易见地知道和看到的领域的事物，利特拉会发生，也就是说，巴有九个基础。根据之前的经文，利特拉。特拉特拉特拉的含义。伊伊特拉的伊拉查奥的含义。藏利特拉适合重复两次基础。巴的阿塔是之前的巴。扎沙的扎沙适合巴瓦。拉的提普等。所有非唐的拉。阿图斯拉。乌斯拉。塔拉。阿图斯拉。啊。拉。巴。玛都适合转换为那些。拉的拉。特殊含义。两个阿特拉埃查的含义。或者，后一个具有相同形式的拉的含义，即移除。塔拉的拉的特殊含义。对于卢达利塔，巴的普克拉适合阿查，第一个是布克拉阿伽玛。乌克拉移除。瓦拉的第一个伊特拉。由于布克拉的基特拉的力量，阿特拉埃查和阿塔埃达不会改变。直接。萨鲁完全分离。巴巴布瓦。巴巴布瓦
English
Eh Ai. Through things like ba ma dag la ṭā pra, etc. Idha tām. Edhe tām. Edhandām. Idha sva. Edhe thām. Idha dhvaṃ. Ebhai. Edhāva hai. Edhāma hai. Completed. Furthermore, as an example of the application of Loṭra, only a few examples are shown. First, from the six applications common with Liṭra. In terms of accomplishment, from the release of Ohāktra to the Sipra of Loṭra. Dehidra. Śapra. Both of Hu destroy Śapra. Repeat twice. Kuha's cu'o. Short. For Haṃ, there is also Nau's hā hī. Jahi hi pāpāṃ. Abandon sin! Like that. For definite calling, Bhuja eats. Loṭra's ta. A a. De āṃ. From Rudha etc., Śnamra. The vowels of Śna Asra are removed. For Jhalra, the non-final Nai's āro. Cu's ku'o. For Kharra, Jhalra's Carra. Direct. Iha bhavān bhuktāṃ. Here you eat! For universal calling, Āsa dwells nearby. Lra's ta etc. Jha's Apra. From non-Atra to Taṅra, Os Jha's Atra. From short to Sos. For Dhamra, Siczra's sra is removed. From Iṭra, either Os or Dha Ḍha. From I to Ṣa Os sra, all are Ṣa. Stu's Ścu and Ṣcu's those are suitable. Ta tha are converted to Ṭa Ṭha etc. Edhiṣṭa. Aidhiṣā dṣāṃ. Aidhiṣāta. Aidhiṣpuḥ. Aidhi ṭhā thāṃ. Aidhi dhvaṃ. Aidhi dhaṃva. Aidhi ṣi. Aidhi ṣva he. Aidhi ṣma hi are all completed. The sixth is, for the hidden, it is Liṭra. By saying, the field of accomplishment is hidden, that is, for things that are not obviously known and seen, Liṭra occurs, that is, Bhu has nine bases. According to the previous sutra, Liṭra. The meaning of Ṭra Ṭra Ṭra. The meaning of I I Ṭra's I Racrao. Caṅ Liṭra is suitable for repeating twice the base. Bhu's Ata is the previous Bha. Jhaṣa's Jaśra is suitable for Bhava. La's Tipu etc. All non-Taṅ's Lra. Atusra. Usra. Thalla. Athusra. Ah. Lra. Ba. Ma are all suitable to be converted to those. Lra's la. Special meaning. The meaning of two Ātra Aicra. Or, the latter has the same form as the meaning of la, that is, removed. Thalla's la's special meaning. For Ludra Liṭa, Bhu's Pukra is suitable for Acra, the first is Bukra Āgama. Ukra removed. The first Iṭra of Valla. Due to the power of Bukra's Kitra, Ātra Aicra and Ata Aida will not change. Direct. Sra is completely separated. Bābhūva. Bābhūva