Tibetan
དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག །བྱང་དུ་ཆོས་བློ་མངོན་མཁྱེན་དམར་སེར་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་མཉམ་བཞག །བྱང་ཤར་དུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེར་མདོག་ས་གནོན་མཉམ་བཞག །གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀ་ཆགས་བྲལ་རབ་བྱུང་ཆས་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་ཅིང་། སེང་ཁྲི་པད་ཟླ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མདོ་ཆོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་མདོ་སྡེའི་གླེགས་བམ་བཞུགས་པར་གསུངས་པའི་མཚོན་བྱེད། ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཆོས་འཆད་དང་མཉམ་བཞག །འོག་མ་གཉིས་པུསྟི་དང་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སོགས་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་ཤིང་། སེང་ཁྲི་པད་ཟླ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་བྱང་སེམས་ཟླ་ལྟར་སྣང་བྱེད་དཀར་པོ་གཡས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བས་མཚན་པའི་པུསྟི་བསྣམས་པ། ། གཡོན་ཏུ་ཉི་ལྟར་སྣང་བྱེད་སེར་པོ་ཕྱག་གཡས་ཨུཏྤལ་སྟེང་ཉི་མས་མཚན་པའི་པུསྟི་བསྣམས་པ། གཉིས་ཀའི་ཕྱག་གཡོན་དཀུར་བརྟེན་ཅིང་པད་ཟླ་ལ་བཞེངས་པ། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པའི་གཡས་གཡོན་རལ་བོད་ཀྱིས་མཚན་པ། དེའི་གཡས་སུ་སྐྱབས་གྲོལ་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་པ། གཡོན་ཏུ་ཕྱག་རྡོར་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། བྱང་སེམས་རྣམས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་དང་། སྐུ་ཅུང་ཟད་ཆུང་ཉམས། པད་ཟླ་ལ་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །འདི་ལ་འཁོན་སྟོན་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་ཆོག་སྟེང་ནས་དབང་རྒྱུན་ཚད་ལྡན་བཞུགས་ཀྱང་ལྷ་བཀོད་མདོ་ཆོག་ལྟར་བྱས་པའོ། ༢ །གཤེགས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ལྷ་ལྔའི་གཙོ་བོ་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་འཛིན་པའི་མེ་ཏོག་སྙན་ཐད་ཁ་བྱེ་བའི་ཟེའུ་འབྲུར་གཡས་སུ་རལ་གྲི། གཡོན་ཏུ་པུསྟ་ཀས་མཚན་པ། དབུ་སྐྲ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ། ཤར་དུ་གཞོན་ནུ་དྲྭ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དང་། ནུབ་ཏུ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་སྟབས། གཡོན་པུསྟི་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ལྷོར་སྐྲ་ཅན་མ་དང་། བྱང་དུ་ཉེ་བའི་སྐྲ་ ཅན་མ་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤལ་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་སྙན་ཐད་ཁ་བྱེ་བར་པུསྟིས་མཚན་པ། ལྷ་མོའི་ཉམས། གཙོ་འཁོར་ལྔ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལྡན། རྡོར་སྐྱིལ་གྱིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། འཁོར་བཞི་ཆུང་། སྟེང་གི་དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་པད་ཟླ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། སྟེང་གཡས་སུ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དམར་སེར། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་སྔོ་སངས་དཔུང་པའི་ཐད་ཀར་འཕྱར་བ། གཡོན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ཞིང་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་གླེགས་བམ་གྱིས་མཚན་པ་བསྣམས་པ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལྡན། ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། པད་ཟླ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། སྟེང་གཡོན་ཏུ་པད་ཟླ་ལ་སེང་གེ་སྔོན་པོ་མགོ་གཡས་བསྟན། རལ་པ་དམར་སར་ཐུར་དུ་གྲོལ་ཞིང་གདོང་གྱེན་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ཉལ་སྟབས་སུ་གནས་པའི་སྟེང་དུ་པད་ཉི་ལ་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དམར་སེར། ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་མཐེབ་མཛུབ་བར་ནས་བྱུང་བའི་ཨུཏྤ་ལའི་སྡོང་བུ་སྙན་གཡས་གཡོན་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་དུ་གཡས་ རལ་གྲི་དང་གཡོན་པུསྟིས་སྤྲས་པ། ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུའི་ཆས། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས། འོག་མདུན་དབུས་སུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བྱ་དང་མེ་ཏོག་གིས་ཁེབས་ཤིང་། མཚོ་མཐར་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ནགས་ཚལ་འཁྲིགས་པ་ལ་གླང་ཆེན་ཐལ་ཀར་ཁྱུ་ཚོགས་རྒྱུ་བ། མཚོ་དབུས་པད་སྡོང་གསེར་གྱི་ཡལ་འདབ་པདྨ་དཀར་པོ་ཟེའུ་འབྲུ་དམར་སེར་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་གདན་ལ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་ཨུཏྤལ་སྙན་ཐད་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་གླེགས་བམ་བཞུགས་པ། དར་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་སྨད་དཀྲིས། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །འོག་གཡས་ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ་དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་གཡོན་ངོས་འཁྱིལ་པ། ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་མཛད་པའི་ཕྱག་མཐིལ་གཡས་ལས་པད་དཀར་དང་གཡོན་ལས་དམར་པོའི་རྩ་བ་སྐྱེས་ཤིང་སྙན་ཐད་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་གླེགས་བམ་རེ་རེ་བཞུགས་པ། སྐེད་སྐབས་ཕྲ་ཞིང་ནུ་འབུར་རྒྱས་པ་སོགས་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་ཅན། དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན། ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། གདན་པད་ཟླ། གཡོན་ཏུ་དུག་སེལ་མ་དཀར་མོ་ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། གོས་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས། རིན་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་པི་ཝཾ་བསྒྲེང་བ། གཡས་འོག་མ་སྐྱབས་སྦྱིན། །གཡོན་འོག་མ་སྦྲུལ་དཀར་པོ
Chinese
双手红色结禅定印。北方为法慧现证，红黄色，右手施胜印，左手结禅定印。东北方为释迦牟尼佛，金色，触地印，结禅定印。八如来皆具足离贪的出家法衣，以相好庄严，坐于狮子座莲花月轮上，结金刚跏趺坐。经部仪轨中说，坛城中央安放经部的经函作为象征。东方为如来部的佛母般若波罗蜜多，金色，一面寂静微笑。四手中前两手作说法印和禅定印，后两手持经函和念珠。头发束髻，具足丝绸和珍宝等装饰，圆满了天女的特征，坐于狮子座莲花月轮上，结金刚跏趺坐。主尊右侧为菩萨如月光照耀，白色，右手持莲花上以月亮为标志的经函。 左侧为菩萨如日光照耀，黄色，右手持乌巴拉花上以太阳为标志的经函。二者左手皆倚靠于腰间，立于莲花月轮上。主尊眷属前方为文殊菩萨，黄色，双手作说法印，持乌巴拉花，左右以发髻为标志。其右侧为救脱，白色，双手结金刚拳倚靠于腰间。左侧为金刚手，绿色，右手持金刚杵，左手持念珠。诸菩萨皆具足转轮王的装束，身躯略微矮小，坐于莲花月轮上，结半跏趺坐。此仪轨虽有从昆敦·华琼隆珠的仪轨上来的具足传承，但本尊的安布是按照经部仪轨来做的。2、如来部的主尊阿ra巴匝纳五尊的主尊，以说法印持乌巴拉花，花在耳边盛开，花蕊中右边有宝剑，左边有经函作为标志。头发为五髻。东方为童子网光，西方为月光童子，二者右手扬起宝剑，左手持经函于胸前。南方为发髻母，北方为近发髻母，二者右手施胜印，左手的拇指和食指持乌巴拉花的茎于胸前，花在耳边盛开，以经函为标志。具足天女的姿态。主眷五尊皆为白色，具足丝绸和珍宝的装饰。金刚座
English
Red, two hands in meditative mudra. To the north is Dharma Wisdom Manifest Knowledge, red-yellow, right hand in supreme generosity mudra, left hand in meditative mudra. To the northeast is Shakyamuni Buddha, golden in color, earth-touching mudra, meditative mudra. All eight Sugatas are adorned with the robes of renunciation, free from attachment, and adorned with marks and signs. Seated on a lion throne, lotus and moon disc, in vajra posture. In the Sutra ritual, it is said that a scripture volume of the Sutra Pitaka is placed in the center of the mandala as a symbol. To the east is the mother of the Sugata family, Prajnaparamita, golden in color, one face, peaceful smile. The first two of the four hands are in the teaching and meditative mudras. The lower two hold a book and a rosary. The hair is in a topknot, adorned with silk and jewels, etc., completing the characteristics of a goddess. Seated on a lion throne, lotus and moon disc, in vajra posture. To the right of the main deity is a Bodhisattva, appearing like the moon, white, right hand holding a book marked with the moon on a lotus. To the left is a Bodhisattva, appearing like the sun, yellow, right hand holding a book marked with the sun on an utpala flower. Both have their left hands resting on their hips and stand on a lotus and moon disc. In front of the main retinue is Manjushri, yellow, with two hands in the teaching mudra, holding an utpala flower, marked with hair knots on the right and left. To his right is Savior Liberation, white, with two hands in vajra fists resting on his hips. To the left is Vajrapani, green, with his right hand holding a vajra and his left hand holding a rosary. The Bodhisattvas are all adorned with the attire of a Chakravartin, their bodies slightly smaller, and they sit on a lotus and moon disc in semi-lotus posture. Although this ritual has a valid lineage from the ritual of Khonton Paljor Lhundrup, the arrangement of the deities is done according to the Sutra ritual. 2. The main deity of the Sugata family, Arapacana, the main deity of the five deities, holds an utpala flower with the teaching mudra, the flower blooming near the ear, with a sword on the right and a book on the left in the stamen. The hair is in five tufts. To the east is Youthful Net of Light, and to the west are the two Youths of Moonlight, both raising a sword in their right hands and holding a book to their chests in their left hands. To the south are the Hair-knot Mother and to the north the Near Hair-knot Mothers, both with their right hands in the supreme generosity mudra, and the thumb and forefinger of their left hands holding the stem of an utpala flower to their chests, the flower blooming near the ear, marked with a book. They have the appearance of goddesses. All five deities of the main retinue are white in color, adorned with silk and jewels. Vajra seat.
Chinese
安住在莲花月轮上。眷属四尊较小。上方的中央是文殊语自在红光无量佛，结禅定印。以丝绸和珍宝庄严，于莲花月轮上结跏趺坐。上方右侧是阿若巴匝那（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་，梵文天城体：अ र प च न，梵文罗马拟音：Arapacana，汉语字面意思：无字）。右手高举蓝色利剑与肩膀平行。左手持着蓝色乌巴拉花的根茎于心间，花朵在耳边盛开，花上放着经书。具有五髻发型。具有丝绸和珍宝的装饰。具有月光背光。于莲花月轮上结跏ོ。上方左侧是莲花月轮上的蓝色狮子，头朝向右侧。红色头发向下披散，脸朝上，以卧姿安住其上，莲花日轮上是红色文殊语狮子。双手结说法印，拇指和食指间生出乌巴拉花茎，花朵在左右耳边盛开，右边装饰着利剑，左边装饰着经书。具有五髻发型，是报身装束。双足呈国王游戏姿势。下方前方中央是充满水鸟和鲜花的乳海。海边生长着繁茂的鲜花和果树森林，成群的灰色大象在其中漫步。海中央的莲花茎上，金色枝叶的白色莲花，具有红色和黄色的花蕊，其上的月亮坐垫上是白色文殊，具有五髻发型。右手施予胜施印。左手的拇指和食指抓住在心间的乌巴拉花茎，花朵在耳边盛开，花上放着般若经书。身穿白色丝绸上衣。腰间缠绕着各种丝绸。以金刚跏趺坐姿安坐。下方右侧是白色般若佛母，黑色头发向左侧盘绕。双手结说法印，右掌中生出白莲花，左掌中生出红莲花的根茎，花朵在耳边盛开，花上各放着一部经书。腰部纤细，乳房丰满等，具有天女的特征。具有丝绸和珍宝的装饰。双足呈金刚跏趺坐。座垫是莲花月轮。左侧是白色除毒母。 一面三眼，具有发髻。身穿白色上衣和下裙。以白色珍宝和蛇装饰。四只手中的前两只手弹奏琵琶。下方的右手施予救护印。下方的左手拿着一条白蛇。
English
Residing on a lotus and moon disc. The retinue consists of four smaller deities. In the center above is Manjushri, the Lord of Speech, Amitabha, red in color, with the mudra of meditative equipoise. Adorned with silk and jewels, seated in vajra posture on a lotus and moon disc. Above on the right is Arapacana (藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་，梵文天城体：अ र प च न，梵文罗马拟音：Arapacana，汉语字面意思：Without sound). The right hand raises a blue sword directly at shoulder level. The left hand holds the root of a blue utpala flower at the heart, with the flower blooming near the ear, bearing a book on top. Possessing five tufts of hair. Adorned with silk and jewel ornaments. With a backdrop of lunar light. Seated in vajra posture on a lotus and moon disc. Above on the left, on a lotus and moon disc, is a blue lion with its head turned to the right. Red hair hangs down, with its face turned upwards, lying down. Above it on a lotus and sun disc is red-yellow Manjushri, the Lion of Speech. The two hands form the teaching mudra, with a stem of utpala flower emerging between the thumb and forefinger, the flowers blooming directly at the left and right ears, the right adorned with a sword and the left with a book. Possessing five tufts of hair, in the attire of the Sambhogakaya. The two feet in the posture of royal ease. Below, in the center front, is an ocean of milk covered with waterfowl and flowers. At the edge of the ocean is a dense forest of flowers and fruit, with herds of gray elephants wandering about. In the center of the ocean, on a lotus stem with golden branches, a white lotus with red-yellow stamens, upon which is a moon cushion with white Manjushri, possessing five tufts of hair. The right hand grants the supreme. The thumb and forefinger of the left hand hold the stem of an utpala flower at the heart, the flower blooming near the ear, bearing a Prajnaparamita book. Wearing a white silk upper garment. The lower body wrapped in various silks. Seated in the vajra posture. Below on the right is white Prajnaparamita, with black hair coiled to the left. The two hands make the teaching mudra, with the roots of a white lotus emerging from the right palm and a red lotus from the left, the flowers blooming near the ears, each bearing a book. With a slender waist and full breasts, possessing the characteristics of a goddess. Adorned with silk and jewel ornaments. The feet in vajra posture. The seat is a lotus and moon disc. On the left is white Dutaselma (the Dispeller of Poison). One face, three eyes, with a crown of matted hair. Wearing a white upper and lower garment. Adorned with white jewels and snakes. The first two of the four hands play a lute. The lower right hand grants refuge. The lower left hand holds a white snake.