Tibetan
འི་བར་དམར་སྐྱ། སྐེད་པ་དང་ཕྱག་གཉིས་སྔོ་སྐྱ། བརླ་གཉིས་སེར་སྐྱ། ལྷག་མ་སྔོན་པོ། གཡས་སྣ་ ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། ཧཱུྃ་མཛད་བཞི་ཀ་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཞལ་རས་ཁྲོ་འཛུམ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དར་དཔྱངས་བཅས་པས་དབུ་བརྒྱན་པ། རང་རང་གི་ཁྲི་སྟེང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བས་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོ་མགྲིན་པ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དང་གཡོན་མདུང་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ། སྦྲུལ་གྱི་སེ་རལ་ཁ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་གྱི་རྣ་བ་གཡོོན་པར་བརྫིས་པ། གཡས་བསྐུམ་པས་ཨུམ་སེར་མོ་ཕྱག་མཚན་དབང་ཕྱུག་དང་འདྲ་བ་གན་རྐྱལ་གྱི་ནུ་མར་བརྫིས་ཤིང་འབར་ཕྲེང་གི་དབུས་ན་བཞེངས་པ། ཤར་ལྷོར་དྲག་པོ་དཀར་པོ་སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་དང་པོས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། འོག་མ་མཆོག་སྦྱིན་དང་བཅས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ། གཡོན་དང་པོས་མདུང་རྩེ་གསུམ། འོག་མས་ཁ་ཊྭཱཱཾ་ག་བསྣམས་པ། སྦྲུལ་གྱིས་སེ་རལ་ཁར་བྱས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་དབུ་བརྒྱན་པ། ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་ཅིང་ཡུམ་ཨུ་མ་སེར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ། གཡོན་མདུང་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པས་གཡོན་ངོས་ནས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་དམར་པོ་གཡས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མ་དེ་དང་མཚུངས་པས་གཡོན་ ངོས་ནས་འཁྱུད་པ། རྟ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པ་ནུབ་བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གླང་སྣ་དཀར་པོ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ། གཡོན་ཐང་གཤོལ་ཐོགས་ནས་གླང་ལ་ཞོན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་འཛུབ་མོ་དཀར་མོ་རལ་གྲི་འཛིན་པས་གཡོན་ནས་རོལ་པ། བྱང་ཤར་དུ་བྲན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྔོན་པོ་ཕག་གི་གདོང་པ་ཅན། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ཤིང་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཤེ་ཥ་ལ་ཞོན་པ། བྲན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ། གཡོན་རལ་གྲི་འཛིན་ནས་མི་ལ་ཞོན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འབར་ཕྲེང་གི་དབུས་ན་གནས་པའོ། ༢༡ །ཡོ་ག་འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད་བརྟགས་པ་ལས་གསུངས་པའི་སྦྱོང་དཀྱིལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བསྡུས་པ། དབུས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། ཤར་དུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་དཀར་དམར་ས་གནོན
Chinese
上面是淡红色。腰部和两手是淡蓝色。两腿是淡黄色。其余是蓝色。右手拿着杂色金刚杵。双手在胸前结吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字四合一印。面容是忿怒微笑相，用珍宝和金刚杵串成的花鬘及丝带等装饰头部。在各自的宝座上，于莲花月轮垫上左脚伸展，白色自在天，颈部蓝色，右手拿着三尖金刚杵，左手拿着三尖矛。蛇做腰带，左耳压着珍宝装饰。右腿弯曲，黄色乌玛，法器与自在天相同，压在仰卧的乳房上，立于火焰鬘中。东南方是白色忿怒尊，三眼四臂。第一只右手拥抱明妃。下面的手施予胜施，并拿着三尖金刚杵。第一只左手拿着三尖矛。下面的手拿着卡杖嘎。蛇做腰带，用珍宝和半月装饰头部。骑在牛王上，明妃乌玛是黄色，右手拿着三尖金刚杵。左手拿着三尖矛，从左侧拥抱。西南方是红色金刚结，右手拿着位于莲花上的金刚杵，左手拿着位于莲花上的太阳。明妃与金刚甘露母相同，从左侧拥抱。坐在由七匹马拉的战车上，西北方是白色金刚牛鼻。右手拿着三尖金刚杵。左手拿着犁铧，骑在牛上。明妃金刚指母是白色，拿着宝剑，从左侧嬉戏。东北方是奴仆金刚铁钩蓝色，长着猪的脸。右手拿着三尖金刚杵。左手拿着铁钩，骑在龙王舍沙上。奴仆女金刚口蓝色，右手拿着三尖金刚杵。左手拿着宝剑，骑在人上。所有这些都用丝绸和珍宝装饰，位于火焰鬘中。21。瑜伽续中所说的，出自《恶趣清净续校勘》中所说的十二清净坛城的主尊汇集。中央是坐在狮子座上的薄伽梵遍照如来白色四面。双手结等持印，拿着白色五股金刚杵。东方是清净之王红白色镇地。
English
Above is pale red. The waist and two hands are pale blue. The two thighs are pale yellow. The rest is blue. The right hand holds a variegated vajra. The two hands make the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) syllable four-in-one mudra at the heart. The face is a wrathful smiling expression, the head adorned with jewels and a vajra garland with silk pendants. On their respective thrones, on a lotus and moon cushion, the left foot is extended, the white Ishvara, the neck is blue, the right hand holds a three-pointed vajra, and the left hand holds a three-pointed spear. Snakes are used as belts, and the left ear is pressed with jewel ornaments. The right leg is bent, the yellow Uma, the weapon is the same as Ishvara, pressed on the supine breast, standing in the middle of a flame garland. In the southeast is the white wrathful one, with three eyes and four arms. The first right hand embraces the consort. The lower hand bestows the supreme gift and holds a three-pointed vajra. The first left hand holds a three-pointed spear. The lower hand holds a khatvanga. Snakes are used as belts, and the head is adorned with jewels and a crescent moon. Riding on a bull king, the consort Uma is yellow, the right hand holds a three-pointed vajra. The left hand holds a three-pointed spear, embracing from the left side. In the southwest is the red Vajrakila, the right hand holding a vajra on a lotus, and the left hand holding the sun on a lotus. The consort is the same as Vajramrita, embracing from the left side. Sitting on a chariot drawn by seven horses, in the northwest is the white Vajralangula. The right hand holds a three-pointed vajra. The left hand holds a plow, riding on a bull. The consort Vajratarjani is white, holding a sword, playing from the left side. In the northeast is the servant Vajrankusha, blue, with a pig's face. The right hand holds a three-pointed vajra. The left hand holds an iron hook, riding on the Naga king Shesha. The servant woman Vajravadana is blue, the right hand holds a three-pointed vajra. The left hand holds a sword, riding on a human. All of these are adorned with silk and jewel ornaments, and reside in the middle of a flame garland. 21. A collection of the main deities of the twelve purification mandalas mentioned in the "Examination of the Purification Tantra from the Yoga Tantra." In the center, on a lion throne, is the Bhagavan Vairochana, white with four faces. The two hands make the samadhi mudra, holding a white five-pointed vajra. In the east is the purifying king, reddish-white, pressing the earth.
Tibetan
་མཉམ་བཞག །ལྷོར་རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་སྔོན་པོ་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག །ནུབ་ཏུ་ཤཱཀྱ་རིག་དབང་དམར་སེར་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག །བྱང་དུ་མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ལྗང་གུ་སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་ བཞག་མཛད་པ་སྟེ། གདན་གླང་པོ་རྟ་མཆོག་རྨ་བྱ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་དང་། གཤེགས་པ་ལྔ་ཀ་ཞི་བའི་གཟིགས་སྟངས་ཅན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་མངའ་བ། ཉི་མའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། །པད་ཟླ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་ཀི་སྔོན་མོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་གཡས་པདྨ། བྱང་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པ་རྣམས་གདན་ལ་བརྟེན་པ། སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། དར་རྒྱན་སོགས་སྤྱི་འགྲེ། ཤར་གཡས་སུ་སྐུ་དཀྱིལ་གཙོ་བོ་ཤཱཀ་ཐུབ་གསེར་མ་འོག་སྡིག་པ་སྲོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། འདི་རྡོ་རྗེ་མེ་དང་ས་གནོན་མཉམ་བཞག་ཏུའང་ཟེར། དར་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ཅན། ནུབ་གཡས་སུ་གསུང་དཀྱིལ་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཅན་སྤྱི་དང་མཚུངས་པ། ནུབ་གཡོན་ཏུ་ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་གཙོ་བོ་ཕྱག་རྡོར་འཆི་བདག་འཇོམས་པ་དཀར་པོ་རྡོར་སེམས་ལྟ་བུ། ལྷོར་ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཀུན་བཟང་སེར་པོ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་པད་ཉི་དང་གདུག་པ་ཅན་སྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ རྒྱལ་སྔོན་པོ་དབུ་དང་ཕྱག་མཐའ་ཡས་པ། སྦྲུལ་དང་ཐོད་ཕྲེང་སོགས་མི་སྡུག་པའི་རྒྱན་དང་སྟག་ཤམ་ཅན། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ལྷག་མ་གཡས་རྣམས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས། གཡོན་ན་མགོ་ཐོད་ཤས་གང་བ་ཁོ་ན་བསྣམས་པ། མ་རུངས་པའི་རྒྱུ་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བའི། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞེངས་པ། །མདུན་གཡོན་འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཚོན་བྱེད་ཕྱག་རྡོར་དཀར་པོ་རྡོར་སེམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་མ་གཏོགས་པ་གཙོ་བོ་ལྔ་ཀ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་ཅན། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁྲིགས་པ། པད་ཟླ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། ༢༢ །སྦྱོང་རྒྱུད་ཤཱཀ་ཐུབ་གཙུག་ཏོར་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེར་མདོག་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སོགས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཆོས
Chinese
等印。南方，胜王珍宝青色，施予胜印。西方，释迦种姓自在，赤黄色，双手等印。北方，鲜花盛开，绿色，救护施予等 印。座为象、马王、孔雀、妙翅鸟之座。五部如来皆为寂静之相。具有转轮王的装束。具有日轮背光。于莲月上，结金刚跏趺坐。东南方，白眼母，右手法轮。西南方，青色玛吉，右手珍宝。西北方，白衣母，红色，右手莲花。东北方，绿色度母，右手持多种金刚于心间，左手皆依于座上。以菩萨坐姿坐于莲月之上。具有绸缎等共同装饰。东方右侧，身坛城之主尊释迦牟尼金黄色，下方具有降伏魔众之手印。此亦称金刚火与镇地等印。具有红色绸缎上衣与下裙。西方右侧，语坛城之主尊无量寿佛，具有圆满报身之装束，与通常相同。西方左侧，意坛城之主尊金刚手降伏死主，白色，如金刚萨埵。南方，功德坛城之主尊遍照王黄色。右手施予，左手持珍宝稻穗。北方，事业坛城之主尊莲花日与降伏恶者之上，三界尊胜蓝色，头与手无量。具有蛇与颅鬘等不悦意之饰物与虎皮裙。根本二手作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印。其余右手持各种兵器。左手唯持满盛头颅之器。饮用未驯服之肠子。右屈左伸立于火焰之中。前方左侧，世间坛城之主尊，作为象征，金刚手白色，与金刚萨埵通常相同。除三界尊胜之外，五部主尊皆具有转轮王之装束。光芒坛城遍布。坐于莲月金刚跏趺坐之上。22、清净续释迦能仁顶髻九尊之坛城主尊释迦牟尼佛，金色，具有绸缎与珍宝等饰物，圆满转轮王之装束。双手说
English
Equal mudra. To the south, the supreme king, precious blue, bestowing the supreme gift, equal mudra. To the west, Shakya lineage lord, reddish-yellow, two hands in equal mudra. To the north, flowers blooming greatly, green, refuge-bestowing equal mudra. The seats are thrones of elephants, supreme horses, peacocks, and garudas. All five Sugatas have a peaceful gaze. Possessing the attire of a Chakravartin. Possessing a sun-disk backdrop. Seated on a lotus and moon in vajra posture. In the southeast, white-eyed mother, right hand holding a wheel. In the southwest, blue Maki, right hand holding a jewel. In the northwest, white-clothed mother, red, right hand holding a lotus. In the northeast, green Tara, right hand holding various vajras at the heart, and the left hands resting on the seat. Seated on a lotus and moon in bodhisattva posture. Common ornaments such as silk adornments. To the right of the east, the main deity of the body mandala, Shakyamuni, golden, with the mudra of subduing demons below. This is also called the vajra fire and earth-pressing equal mudra. Possessing a red silk upper garment and lower skirt. To the right of the west, the main deity of the speech mandala, Amitayus, possessing the attire of complete enjoyment, the same as usual. To the left of the west, the main deity of the mind mandala, Vajrapani, destroyer of death, white, like Vajrasattva. To the south, the main deity of the quality mandala, Samantabhadra, yellow. Right hand bestowing, and left hand holding a jewel-filled spike. To the north, the main deity of the activity mandala, Lotus Sun, and on top of subduing the wicked, Trailokyavijaya, blue, with countless heads and hands. Possessing unpleasant ornaments such as snakes and skull garlands, and a tiger skin lower garment. The two root hands make the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudra. The remaining right hands hold various weapons. The left hands hold only vessels filled with heads. Drinking the undomesticated intestines. Standing in the midst of blazing fire with the right leg bent and the left leg extended. In front to the left, the main deity of all worldly mandalas, as a symbol, Vajrapani, white, the same as the usual Vajrasattva. Except for Trailokyavijaya, all five main deities possess the attire of a Chakravartin. The mandala of light is dense. Seated on a lotus and moon in vajra posture. 22. The main deity of the purification lineage Shakyamuni Ushnishavijaya nine-deity mandala, Shakyamuni Buddha, golden in color, possessing complete attire of a Chakravartin with silk and jewel ornaments. Two hands