Tibetan
ག་གཡོན་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་པདྨའི་སྡོང་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཅིང་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀར་ཁ་འབྱེད་པ། གཡོན་ཏུ་དེ་མཚུངས་གཅིག །བྱང་དུ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདན་ལ་དོན་གྲུབ་ལྗང་གུ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞལ་དང་། བྱིན་པ་ནས་ཞབས་ཀྱི་བར་དཀར། ཞལ་གྱི་འོག་ནས་སྐེད་པའི་བར་དམར་སྐྱ། ཕྱག་གཉིས་དང་སྐེད་པའི་བར་སྔོ་སྐྱ། བརླ་གཉིས་སེར་སྐྱ། ལྷག་མ་སྔོན་པོ། ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། གཡོན་ཏུ་དེ་མཚུངས་བཅས། གཤེགས་པ་རྣམས་གཡོན་མཉམ་བཞག །ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། ཞི་བའི་གཟིགས་སྟངས་ཉི་མའི་རྒྱབ་ཡོལ་སོགས་རྣམ་སྣང་དང་འདྲ། རྡོར་སེམས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགྱེས་པས་སྤྱན་གདངས་པ། སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པ། རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་དར་དཔྱངས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་དཀར་པོའི་ སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས། གཡོན་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཞབས་སེམས་སྐྱིལ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བ། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་པད་ཟླའི་གདན་དང་བཅས་པའོ། །འདི་ལ་རྩ་ལུགས་དང་འགལ་ལུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་མཆིས་ཤིང་། འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་ཙམ་ལས་གཞན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་རྣམས་ནི་བུ་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཁོ་ན་ལས་འབྱོན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། ༡༨ །ཡོ་ག་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསང་བ་མཆོད་ཆེན་རིགས་པ་སྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དགུའི་གཙོ་བོ་བསྡུས་པ་ལ་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། དེའི་གཡས་མདུན་མི་བསྐྱོད་པ། གཡོན་མདུན་དོན་གྲུབ། རྒྱབ་གཡས་རིན་འབྱུང་། རྒྱབ་གཡོན་འོད་དཔག་མེད་བཅས་རྡོར་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པ། ཤར་དུ་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཅན་སྔོན་པོ་ཁྲོ་འཛུམ་མཆེ་གཙིགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཏི་ར་ནི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་ནང་བསྡམས་མཐེ་བོང་གཤིབ་པས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་དབུས་ན་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་པད་ཟླ་དང་གླང་པོའི་ ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། ལྷོར་སངས་རྒྱས་ཉི་མ་གསེར་མདོག་བཞད་པའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་སོའི་ཕྲེང་བ་དང་མཐེ་བོའི་རྩེ་མོར་རྒྱལ་མཚན་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ་འཛིན་པ། རྡོར་སྐྱིལ་གྱིས་པད་ཟླ་རྟ
Chinese
左侧略微弯曲，靠着莲花茎，右手的拳头用拇指和食指在胸前张开。左边也一样。北方坐在金翅鸟的座垫上，不空成就佛是绿色，以施无畏印持着各种金刚杵。右边是金刚部，脸部以及膝盖到脚是白色，脸部以下到腰部是红白色，双手和腰部之间是蓝白色，双腿是黄白色，其余是蓝色。右手持着各种金刚杵指向胸前，左手靠着拿着铃柄的铃。左边也一样。逝者们左侧平等放置。双腿金刚跏趺坐。寂静的目光，背靠太阳等，与毗卢遮那佛相似。金刚萨埵等一切都非常喜悦，睁着眼睛。姿态优美，带着微笑。用五部佛的宝冠、丝带和各种装饰品来装饰。穿着白色丝绸的上衣和下裙。左边坐着的是持有金刚宝冠者。一切勇识都双腿半跏趺坐。拥有月亮的背光。主尊和眷属都坐在莲花月亮座垫上。这里有根本和支分的灌顶。有念诵和修持的传承。要知道，除了文殊秘密续之外，其他瑜伽续部的修法坛城都只是出自布顿一切智者的传承。18. 瑜伽释续中所说的金刚顶秘密大供养总摄理趣大曼荼罗九尊主尊的集合，中央是主尊毗卢遮那佛。他的右前方是不动佛，左前方是不空成就佛，后方右侧是宝生佛，后方左侧是无量光佛，与金刚界相同。东方是佛身像，蓝色，愤怒微笑，龇牙咧嘴，有丝绸和珍宝装饰。双手是提罗尼山的印，即金刚内缚，拇指并拢，持着金刚杵。在燃烧的火焰中央，右腿弯曲，左腿伸展，坐在莲花月亮和象座上。南方是佛日，金色，面带笑容。双手拿着念珠，拇指尖端装饰着胜利幢宝顶。以金刚跏趺坐坐在莲花月亮
English
With the left side slightly bent, leaning on the lotus stem, the right fist opens at the chest with the thumb and index finger. The same on the left. In the north, Akshobhya sits on a garuda seat, Amoghasiddhi is green, holding various vajras with the refuge-granting mudra. On the right is the Vajra family, the face and from the knees to the feet are white, from below the face to the waist is reddish-white, between the hands and the waist is bluish-white, the thighs are yellowish-white, and the rest is blue. The right hand holds various vajras pointing towards the chest, and the left hand leans on a bell with a handle. The same on the left. The departed ones are placed equally on the left. Legs in vajra posture. Peaceful gaze, with a sun backdrop, etc., similar to Vairochana. Vajrasattva and all others are very joyful, with eyes open. Graceful posture, with a smile. Adorned with the five-family crown, silk ribbons, and all kinds of ornaments. Wearing white silk upper and lower garments. Those sitting on the left have vajra jewel crowns. All heroes have legs in semi-lotus posture. Possessing a moon backdrop. The main deity and retinue are all on lotus-moon cushions. Here, there are root and branch empowerments. There is a lineage of recitation and practice. Know that, apart from the Manjushri Secret Tantra, the practice mandalas of other Yoga Tantras all come only from the tradition of Buton the Omniscient. 18. In the Yoga Explanation Tantra, the collection of the nine main deities of the Vajra Peak Secret Great Offering Compendium of Principles Great Mandala, in the center is the main deity Vairochana. To his right front is Akshobhya, to his left front is Amoghasiddhi, to his rear right is Ratnasambhava, and to his rear left is Amitabha, the same as the Vajra Realm. In the east is the Buddha Body Image, blue, wrathful smile, bared fangs, adorned with silk and jewels. The two hands are in the Ti-ra-ni Mountain mudra, which is the vajra inner binding, with the thumbs aligned, holding a vajra. In the center of the burning flames, the right leg is bent, the left leg is extended, sitting on a lotus moon and elephant throne. In the south is the Buddha Sun, golden, with a smiling face. The two hands hold a rosary, and the tips of the thumbs are adorned with a victory banner jewel top. Sitting in vajra posture on a lotus moon
Tibetan
་མཆོག་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། ནུབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་དམར་པོ། ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད། སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། བྱང་དུ་ཆོས་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལྗང་གུ་སྐྱབས་སྦྱིན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། དེ་གསུམ་ཀ་ཉི་མའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། ཤར་ལྷོར་སྣ་ཚོགས་པད་ཟླ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ་སྤྱི་མཚུངས་ལ་འོད་དམར་པོ་འཕྲོ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་པདྨ་དམར་པོའི་གདན་ལ་པདྨའི་སེམས་དཔའ་ཞལ་བཞི་དང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་བརྒྱད་གཡོན་བཞིས་པདྨའི་སྡོང་བུ་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བསྙེམས་ཚུལ་དུ་འཛིན་ཅིང་། གཡས་བཞིས་ཐུགས་ཀར་ཁ་འབྱེད་པ། དབུ་ལ་དར་དང་པད་ཕྲེང་བཅིང་བ། ནུབ་བྱང་དུ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ལ་རིན་ཆེན་སེམས་དཔའ་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་ཤིང་འོད་དམར་པོ་འཕྲོ་བ། བྱང་ཤར་དུ་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཅོད་པན་དར་དཔྱངས་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་ བསྣམས་པ། སེམས་དཔའ་བཞི་ལ་ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ། ཞབས་སེམས་སྐྱིལ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སོགས་སྤྱི་ལྟར་རོ། ༡༩ །ཡོ་ག་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་རིགས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་གཙོ་བསྡུས་ནི། དབུས་སུ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་བཞད་ཅིང་འཛུམ་པ། ཕྱག་གཡས་གུང་མཐེབ་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གསོར་ཞིང་གཡོན་བསྙེམས་ཚུལ་གྱིས་དྲིལ་བུའི་ཁ་ནང་ཕྱོགས་དཀུར་བརྟེན་པ། དབུ་རྒྱན་དང་པོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། དེ་སྟེང་པད་ཕྲེང་། དེ་སྟེང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་རྣམས་བརྩེགས་པ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་འགྱིང་ཞིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་འཕྲོ་བ། ཞབས་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་ལ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་གཡས་མདུན་ཏུ་མི་བསྐྱོད་པ་དཀར་པོ་ས་གནོན་རྡོ་རྗེ། རྒྱབ་གཡས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྔོན་པོ་མཆོག་སྦྱིན་རིན་ཆེན། རྒྱབ་གཡོན་འོད་དཔག་མེད་གསེར་མདོག་ཆོས་འཁོར་ཕྱག་རྒྱས་པདྨ། མདུན་གཡོན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་མདོག་སྐྱབས་སྦྱིན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཡོན་རྣམས་མཉམ་བཞག ། གཤེགས་པ་བཞི་ཀ་དབུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། དར་རྒྱན་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བ
Chinese
安住于殊胜之座。西方为杂色身红色，双手说法印，以跏趺坐姿安住于莲花月轮孔雀座上。北方为持法王绿色，施予救护，手持杂色金刚杵，以跏趺坐姿安住于莲花月轮金翅鸟座上，此三者皆有日轮背光。东南方杂色莲花月轮上，金刚萨埵白色，手持金刚杵铃，与通常形象相同，放射红色光芒。西南方红色莲花座上，莲花部之萨埵四面红色身，八手，左四手持莲花茎、莲花拳作傲慢状，右四手于胸前作开启状，头上束有丝带和莲花鬘。西北方日轮之上的莲花上，宝生部之萨埵黄色，双手作宝拳印持宝，放射红色光芒。东北方莲花上，金刚部之事业绿色，头戴金刚交杵宝冠，有丝带垂饰，双手持交杵。四位萨埵皆有月轮背光，双足跏趺。主尊及眷属一切皆如常佩戴丝绸和珍宝饰品等。19、瑜伽续部共同之《吉祥胜初品》所摄九族坛城，以及世间部四坛城之主尊总集：中央主尊金刚萨埵白色，面露微笑，右手以拇指按金刚杵于心间，左手作傲慢姿势，铃口向内靠于腰际。头饰首先为杂色金刚杵鬘，其上为莲花鬘，再其上为珍宝鬘及五部之头饰重叠。身体向左倾斜，以丝绸和一切珍宝饰品庄严，身发五色光芒，以跏趺坐姿安住于具茎之莲花上。其右前方为不动明王白色，触地印持金刚杵。右后方宝生佛蓝色，施予胜妙，持宝。左后方无量光佛金色，法轮手印持莲花。左前方不空成就佛杂色，施予救护，持杂色金刚杵，其余手作禅定印。 四如来皆头戴珍宝，其上以半截金刚杵为标志，有丝绸和珍宝饰品
English
Resides on the supreme throne. In the west, Sārvarūpa (various forms) is red, with two hands teaching the Dharma, seated in full lotus posture on a lotus and moon disc, upon a peacock throne. In the north, Dharma-upholding King is green, granting refuge, holding a variegated vajra. Seated in full lotus posture on a lotus and moon disc, upon a garuda throne. All three have sun-disc backdrops. In the southeast, on a variegated lotus and moon disc, Vajrasattva is white, holding a vajra and bell, in the common form, radiating red light. In the southwest, on a red lotus seat, Padma-sattva has four faces and a red body, eight hands. The left four hands hold a lotus stem, a lotus fist in a haughty manner, while the right four hands are opening at the heart. The head is bound with silk and a lotus garland. In the northwest, on a lotus upon the sun, Ratnasambhava-sattva is yellow, with two hands in jewel-fist mudra holding a jewel, radiating red light. In the northeast, on a lotus, Karma-vajra is green, wearing a vajra-crossed crown with silk pendants, holding two crossed vajras. The four sattvas have moon-disc backdrops, seated in semi-lotus posture. All the main figures and retinues are adorned with silk and precious ornaments, etc., as usual. 19. The nine-family mandala collected from the Yoga Tantra's "Glorious Supreme First" and the main deities of the four worldly mandalas are collected here: In the center, the main deity Vajrasattva is white, smiling and cheerful. The right hand holds a vajra at the heart with the thumb, while the left hand rests on the hip in a haughty manner with the bell's mouth facing inward. The first head ornament is a garland of variegated vajras, above that a lotus garland, and above that a jewel garland and the five-family head ornaments are stacked. Leaning to the left, adorned with all silk and precious ornaments, rays of five colors emanate from the body, seated in semi-lotus posture on a lotus with stems. To his right in front is Akshobhya, white, earth-touching mudra holding a vajra. To the right behind is Ratnasambhava, blue, granting supreme boons, holding a jewel. To the left behind is Amitabha, golden, with the Dharma-wheel mudra holding a lotus. To the left in front is Amoghasiddhi, variegated color, granting refuge, holding a variegated vajra, the other hands in meditation mudra. All four Sugatas are marked on their heads with a half vajra on top of jewels, adorned with silk and precious ornaments.