Tibetan
ཆེ་བ། སྟག་ཤམ་སྦྲུལ་རྒྱན་ཅན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་ལ་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞེངས་པའོ། །ཕྱག་རྡོར་གོས་སྔོན་ཅན་འགྲོ་བཟང་ལུགས་དང་། རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ་སཱ་བ་རི་པའི་ལུགས་ཀྱི་དབང་གི་རྒྱུན་ཚད་ལྡན་དང་སྒྲུབ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ཡོད་དོ། ༡༥ །རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམ་འཇོམས་མཐིང་ནག་ཛ་ཡ་བ་རྨའི་ལུགས་ལྷ་བཅོ་ལྔ་པའི་གཙོ་བསྡུས་ནི། དབུས་སུ་གཙོ་བོ་རྣམ་འཇོམས་མཐིང་ནག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བཞི་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་ཉྭ་སུལ་རགས་པ། ཨག་ཚོམ་སྨིན་མ་རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་ཏུ་གཟེངས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐོད་ཉིས་རིམ་དུ་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་གཡོན་འགྱིང་བག་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། སྦྲུལ་དཀར་ པོའི་རྣ་ཆ། སེར་པོའི་མགུལ་རྒྱན། དམར་པོའི་སེ་རལ་ཁ། ལྗང་གུའི་དོ་ཤལ། ནག་པོའི་གདུ་བུ་བྱས་པ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བརྩེགས་པ་ལ་བཞེངས་པ། མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དཀར་པོ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དམར་པོ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལྗང་གུ། ཁྲོ་བོ་བཞི་ཀ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་ཚུལ་སོགས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ། གཡས་བརྐྱང་གིས་པད་ཉི་ལ་བཞེངས་པ། མདུན་གཡས་ཕྱག་རྡོར་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་སྤྱན་གསུམ་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་སྨར་སྨིན་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་སོགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་འཆིང་བ། གཡས་འོག་མས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་འོག་མས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་དོ་ཤལ། སྟག་ཤམ་སྦྲུལ་རྒྱན་མེ་དཔུང་འབར་བ། པད་ཉི་ལ་ཚོགས་བདག་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཡས་ བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་བཞེངས་པ། མདུན་གཡོན་རིགས་ཀྱི་བཀའ་ཉན་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དམར་པོ་ཁྲོས་པའི་ཉམས། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་འཁྱིལ་སྦྲུལ་གྱིས་བཅིངས་པ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་དང་པོས་དབྱུག་པ་དཀར་པོ། གཉིས་པས་རྔ་ཡབ། གཡོན་དང་པོས་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚུལ་གྱི་ཐལ་མོ་བརྐྱང་བ། གཉིས་པས་ཞགས་
Chinese
伟大者，身着虎皮裙，以蛇为饰。右腿伸展，左腿弯曲，于莲花日轮上，在熊熊烈火中站立。金刚手，身着蓝色衣裳，依循卓桑（འགྲོ་བཟང་）之法；降三世明王白色身，依循萨瓦里巴（སཱ་བ་རི་པ）之法，具有灌顶传承，且实修传承未曾中断。15、种姓转轮王降三世明王深蓝色身，依循扎亚瓦玛（ཛ་ཡ་བ་རྨ）之法，十五尊主尊略述如下：中央主尊降三世明王深蓝色身，极其忿怒之相。三眼四獠牙紧咬，卷舌。腹部宽大，小腿粗壮。胡须眉毛头发赤黄色向上竖立，以两层金刚颅骨束缚。右手高举金色金刚杵，左手以优雅之姿持铃置于腰间。以白色蛇为耳饰，黄色为项链，红色为瑟若卡（སེ་རལ་ཁ），绿色为颈饰，黑色为手镯。身着蓝色丝绸上衣，披虎皮裙。右腿弯曲左腿伸展之姿，于金刚交杵之上的法生中央，在重叠的日月之上站立。火焰熊熊燃烧。东方为金刚暴怒尊白色身，南方为金刚钺斧尊黄色身，西方为金刚铁锤尊红色身，北方为金刚橛尊绿色身。四位忿怒尊一切装饰、衣着、手持法器等，皆与主尊相同。右腿伸展站立于莲花日轮之上。右前方金刚手降伏部多，三眼卷舌獠牙紧咬，眉毛胡须头发赤黄色向上竖立等，具极其忿怒之相，身色黑色。四手中前两手于胸前结降伏部多之印，下右手持金刚杵，下左手持带恐吓指之索。以干颅为头饰，湿颅为颈饰。身着虎皮裙，以蛇为饰，火焰炽盛。于莲花日轮上，在象头财神之上，右腿弯曲左腿伸展而站立。左前方种姓之命使忿怒尊大力红色身，具忿怒之相。三眼獠牙紧咬。赤黄色头发向上盘旋，以蛇束缚。四手中右第一手持白色杖，第二手持拂尘。左手第一手作礼拜之势伸展手掌，第二手持索。
English
The Great One, adorned with a tiger skin loincloth and snakes. With the right leg extended and the left leg bent, he stands amidst blazing flames on a lotus and sun disc. Vajrapani, with blue garments, follows the tradition of Drosang (འགྲོ་བཟང་); and the white Vajravidāraṇa, follows the tradition of Śavaripa (སཱ་བ་རི་པ), possessing a complete lineage of empowerment and an unbroken lineage of practice. 15. The chief among the fifteen deities of the lineage-ruler Vajravidāraṇa, dark blue in color, according to the tradition of Jaya Varma (ཛ་ཡ་བ་རྨ), is summarized as follows: In the center is the main deity Vajravidāraṇa, dark blue in color, extremely wrathful in appearance. With three eyes, four fangs bared, and tongue curled. The belly is large, and the shins are thick. The beard, eyebrows, and hair are reddish-yellow, standing upright, bound with a double layer of vajra skull-cups. The right hand raises a golden vajra, and the left hand, with a graceful gesture, holds a bell resting on the hip. Adorned with white snake earrings, a yellow necklace, a red seralka (སེ་རལ་ཁ), a green neck ornament, and black bracelets. Wearing a blue silk upper garment and a tiger skin loincloth. With the right leg bent and the left leg extended, he stands on a lotus and sun disc atop a vajra cross, in the center of a Dharma-source. Flames blaze intensely. To the east is the white Vajratumṭa, to the south is the yellow Vajravetāla, to the west is the red Vajrathoṭa, and to the north is the green Vajrakīla. All four wrathful deities have the same ornaments, attire, and implements as the main deity. They stand on a lotus and sun disc with their right legs extended. To the right front is Vajrapāṇi, the subduer of bhūtas, with three eyes, a curled tongue, bared fangs, reddish-yellow beard, eyebrows, and hair standing upright, and an extremely wrathful demeanor, with a black body. The first two of his four hands form the mudra of subduing bhūtas at his heart. The lower right hand holds a vajra, and the lower left hand holds a lasso with a threatening gesture. Adorned with a dry skull crown and a wet skull necklace. Wearing a tiger skin loincloth and snake ornaments, surrounded by blazing flames. He stands on a lotus and sun disc atop the elephant-faced Ganapati, with his right leg bent and his left leg extended. To the left front is the lineage-command attendant, the wrathful Mahabala, red in color, with a wrathful appearance. With three eyes and bared fangs. Reddish-yellow hair spirals upward, bound by snakes. The first right hand holds a white staff, and the second holds a yak-tail fan. The first left hand extends the palm in a gesture of reverence, and the second holds a lasso.
Tibetan
པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། སྟག་ཤམ་ཅན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་ཚུལ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་པད་དཀར་དང་ཉི་གདན་ལ་བཞེངས་པ། སྟེང་གི་གཡས་ངོས་སུ་རྡོ་རྗེ་གནྡྷ་རི་རྩ་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནག་མོ། གཡས་བསྐོར་གྱིས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་ཞལ་དྲུག་པོ་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་མངའ་བ། དབུ་སྐྲ་ཁམས་པ་གྱེན་བརྫེས། ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་དྲུག་གིས་རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། རལ་གྲི། ཏྲི་ཤཱུ་ལ། མདའ། རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ། གཡོན་དྲུག་གིས་ཁ་ཊྭཱཾཱཾ། ལྕགས་ཀྱུ། དགྲ་སྟ། །ཞགས་པ། གཞུ། སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པ། རུས་པ་དང་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་དང་སྟག་ཤམ་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་པད་ཉི་ལ་བཞེངས་པ། གཡོན་ངོས་སུ་ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་སྐུ་མདོག་དང་རྩ་ཞལ་ལྗང་སེར་ཅུང་ཟད་བཞད་པ། གཡས་སེར་སྐྱ་སྤྱན་སེར་སྐྱ་དང་ལྡན་པ། གཡོན་དམར་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་དང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། །གསུམ་ཀའང་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་མངའ་བ། དབུ་སྐྲ་སེར་སྐྱ་གྱེན་འཁྱིལ། ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་བཞིའི་དང་པོས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ། རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕགས་སྒྲོགས། །མདའ། གཡོན་བཞིས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ། སྡིགས་མཛུབ། ཞགས་པ། གཞུ་འཛིན་པ། བྱི་ལའི་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་དཀྲིས་ཅན། ཞབས་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཛ་བ་རི་པ་དང་ཛ་ཡ་བ་རྨའི་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་འཇོམས་ལྷ་བཅོ་ལྔ་པ་དང་། མ་ི་ཀ་བཛྲའི་ལུགས་ཀྱི་ལྷ་བཅུ་དགུ་མ་གཉིས་ལས་སྔ་མའི་དབང་རྒྱུན་འབྲུག་ལུགས་ལ་བཞུགས་སོ། ༡༦ །གཉིས་པ་ཕྱིའི་བྱ་བ་དང་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཆ་མཉམ་དུ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱོགས་འདིར་ཆོ་ག་དང་དབང་གི་རྒྱུན་རང་རྐང་ཚུགས་པ་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ཙམ་ལས་ཆེར་མ་འབྱོན་པར་མངོན་ལ། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལྷ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་མཚན་མ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གཙོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཐོར་ཚུགས་དབུ་ རྒྱན་དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་སོགས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་ཅན། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་གདན་པད་སྡོང་འདབ་རྒྱས་འདབ་མའི་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེས་གཏམས་པ་ལ་བཞུགས་ཤིང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཁྲིག་པ། མདུན་ཏུ་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ཆོས་འབྱུང་ཐལ་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་མཚན་ཅིང་གྲྭ་གཉིས་ནས་འོད་འབྱུང་བ། །ཁོར་ཡུག་འོད
Chinese
以……等手势作忿怒印，身穿虎皮裙。安住于太阳轮光芒四射的中央。右腿蜷曲，左腿伸展，立于白莲花和日垫之上。上方右侧是金刚甘达日，面容本色黑色。右绕有白、黄、红、绿、蓝六面，龇牙咧嘴，具三眼。头发棕色向上竖立。十二手中，右六手持金刚杵（རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，金刚杵），铃（དྲིལ་བུ།，घण्टा，ghaṇṭā，铃），宝剑（རལ་གྲི།，खड्ग，khaḍga，剑），三叉戟（ཏྲི་ཤཱུ་ལ།，त्रिशूल，triśūla，三叉戟），箭（མདའ།，बाण，bāṇa，箭），陶匠的轮子（རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ།，कुलालचक्र，kulālacakra，陶匠之轮）。左六手持卡杖嘎（ཁ་ཊྭཱཾཱཾ།，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，卡杖嘎），铁钩（ལྕགས་ཀྱུ།，अंकुश，aṅkuśa，钩），指敌印（དགྲ་སྟ།，शत्रुमुद्रा，śatrumudrā，敌印），绳索（ཞགས་པ།，पाश，pāśa，索），弓（གཞུ།，धनु，dhanu，弓），于胸前作忿怒印。以骨饰和蛇饰为庄严，身穿虎皮裙。右腿蜷曲，左腿伸展，立于莲花日垫之上。左侧是 金刚锁母，身色和本面稍带绿色和黄色。右侧呈黄白色，眼睛也呈黄白色。左侧红色，面带怒容，龇牙咧嘴。三者都具三眼。头发黄白色向上盘绕。八手中，右四手的第一个结无畏施印，金刚杵（རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，金刚杵），以金刚杵为标志的铁锁，箭（མདའ།，बाण，bāṇa，箭）。左四手持盛满血的颅碗，忿怒印，绳索（ཞགས་པ།，पाश，pāśa，索），弓（གཞུ།，धनु，dhanu，弓）。上身以豹皮遮盖，下身缠绕。以嬉戏姿态安住于莲花日垫之上。这是贾瓦日巴和贾亚瓦尔玛传承的降伏尊十五尊，以及弥吉多杰传承的十九尊中的前者，其灌顶传承驻锡于竹巴噶举派。16、第二，在外行事与内修瑜伽平等运用的续部中，似乎仅有《现观庄严》在此地形成了仪轨和灌顶的独立传承，而没有更多发展。现观庄严一百二十二尊，连同两种标志的大坛城之主尊，即毗卢遮那佛，身色白色。发髻高耸，头 戴饰品，身穿绸缎上衣和下裙等转轮王的装束。双手结禅定印。双足金刚跏趺坐于莲花茎叶繁茂、花瓣之间充满金刚杵的座垫上，散发着如黄金般的光芒。前方白色莲花上，有灰白色法源，以五股金刚杵为标志，从两个角发出光芒。周围是光
English
Making the threatening gesture with... and others, wearing a tiger skin skirt. Abiding in the center of the blazing sun disc. The right leg is bent, and the left leg is extended, standing on a white lotus and sun cushion. On the upper right side is Vajra Gandhari, with a black face. Circling to the right are six faces of white, yellow, red, green, and blue, baring fangs and possessing three eyes. The hair is Kham-style, standing upright. Of the twelve hands, the right six hold a vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，thunderbolt), a bell (དྲིལ་བུ།，घण्टा，ghaṇṭā，bell), a sword (རལ་གྲི།，खड्ग，khaḍga，sword), a trident (ཏྲི་ཤཱུ་ལ།，त्रिशूल，triśūla，trident), an arrow (མདའ།，बाण，bāṇa，arrow), and a potter's wheel (རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ།，कुलालचक्र，kulālacakra，potter's wheel). The left six hold a khatvanga (ཁ་ཊྭཱཾཱཾ།，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，khatvanga), an iron hook (ལྕགས་ཀྱུ།，अंकुश，aṅkuśa，hook), a hostile gesture (དགྲ་སྟ།，शत्रुमुद्रा，śatrumudrā，enemy gesture), a noose (ཞགས་པ།，पाश，pāśa，noose), a bow (གཞུ།，धनु，dhanu，bow), and make the threatening gesture at the heart. Adorned with bone ornaments and snakes, and wearing a tiger skin skirt. The right leg is bent, and the left leg is extended, standing on a lotus and sun cushion. On the left side is Vajra Locksma, with a body color and face that are slightly green and yellow. The right side is yellowish-white, with yellowish-white eyes. The left side is red, with a wrathful expression and bared fangs. All three possess three eyes. The hair is yellowish-white and spirals upward. Of the eight hands, the first of the right four makes the gesture of fearlessness and generosity, a vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，thunderbolt), an iron lock marked with a vajra, and an arrow (མདའ།，बाण，bāṇa，arrow). The left four hold a skull cup filled with blood, a threatening gesture, a noose (ཞགས་པ།，पाश，pāśa，noose), and a bow (གཞུ།，धनु，dhanu，bow). The upper body is covered with a leopard skin, and the lower body is wrapped. Abiding on a lotus and sun cushion in a playful posture. This is the fifteen deities of the Subduer according to the tradition of Javari and Jayavarma, and the former of the nineteen deities according to the tradition of Mikaj Dorje, whose empowerment lineage resides in the Drukpa Kagyu school. 16. Secondly, in the tantras that equally employ outer activities and inner yoga, it appears that only the Abhisamayalankara has established an independent lineage of rituals and empowerments in this region, without much further development. The main deity of the great mandala of the Abhisamayalankara, with one hundred and twenty-two deities, together with the two signs, is Vairochana, with a white body color. The hair is piled high, and the head is adorned with ornaments, wearing silk upper and lower garments, etc., with the attire of a Chakravartin. The two hands are in the gesture of meditation. The feet are in the vajra posture, seated on a lotus cushion with flourishing stems and leaves, and all the spaces between the petals are filled with vajras, emitting rays of light like the color of gold. In front, on a white lotus, is a pale ash-colored dharmodaya, marked with a five-pronged vajra, from which light emanates from the two corners. The surroundings are light.