Tibetan
ས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་བྲི། གཡག་ལུག་ར་གསུམ། ཕྱེ་མར་ཆང་ཕུད། བསངས་བརྔན་གྱི་རྫས་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་རྒྱས་པར་བཤམ། གཡང་རྫས་སྤྱི་མཐུན་དང་གཏེར་བུམ་སོགས་ཀྱང་འདུ་བྱ། སྒྲུབ་བ་པོས་ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་སྤང་། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས། ལས་བྱང་བསྐང་བ་ཡན་གྲུབ་མཚམས། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་པད་འབྱུང་ནོར་ལྷའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཏུ་གསལ་བའི་མདུན་ཏུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གསེར་མདོག་ནོར་བུ་གཏེར་བུམ་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པ། ས་གཞིར་རཏྣའི་ཕོ་བྲང་འོད་འབར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སེར་མོ་ཕྱག་ན་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་མདུན་ཏུ་ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་བཙན་ཆེན་པོ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཞི་བདག་ཡུལ་ལྷ་ས་བདག་ཀླུ་ གཉན་གྱིས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསེར་མདོག་བརྗིད་བག་དང་ལྡན་པ། གཡས་ན་དར་མདུང་ལ་སོགས་རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དང་གཡོན་པ་རྣམས་གཏེར་བུམ་ནོར་བུས་མཚན་པ་བསྣམས་ཤིང་མཚན་ཁུང་དུ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་བ་བཅུག་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་དགོས་འདོད་ཀྱི་ཆར་པ་འབེབས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདེ་ནས་དབྱངས་སྙན་རོལ་མོ་བཅས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ། བསྟན་པ་འདི་ལ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བའི། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ནི། །རིགས་ནི་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། །ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་སྒྲོ་འདོགས་མ་ལུས་བཅད། །བསིལ་བ་ཚལ་དུ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བརྙེས། ཁ་བ་ཅན་འདིར་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་མཛད། །ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་མཛད། །མྱ་ངན་མི་འདའ་འགྲོ་བའི་མཉེན་གཅིག་པོ། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །མཉམ་མེད་བླ་མ་མཆོག་ཁྱེད་དུས་འདིར་དྲན། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་དག་པ་ཆེན་པོ་ནས། །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་གསོལ་བྱིན་རློབས་དབང་སྐུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བཛྲ་ ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས། འབྱུང་བ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་བཅུད་རྣམས་དང་། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་དང་། སྐྱེ་འགྲོའི་ཤེས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་གསལ་སྟོང་འཇའ་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ལས། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བྱོན་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞིའི་གནས་མན་ཆད་ནས། ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་དང་ཕྱ་གཡང་ཐམས་ཅད་གནས་འདིར་སིབ་སིབ་བབ་པས། བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོའི་ཚེ་ཉམས་པ་ཚེ་གསོས། བསོད་ནམས་ཉམས་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། སྟོབས་དང་མངའ་ཐང་ཐམས་ཅད་སླར་ཡང་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་ཅི་རིགས་བཟླས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སའི་ལྷ་མོ་ཞིང་སྐྱོང་གཞི་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས་སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་དྲན་ཏེ་རང་གི་བཀའ་ཉན་གུས་སྡོད་བྱེད་ཅིང་། འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་དང་སྦྱིན་བདག་ལ་སྟེར་བར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀ་ར་ཙ་ར་ཊ་དྷཱ་ཀི་ནཱི། སརྦ་དེ་ཝ་པ་ཡ། ཡ་ཏི་པང་ཀོང་ཛ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ། ནཱ་ག་ལེ་ལེ། ནཱ་ག་རཱ་ཙ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི། དྷེ་ཝ་ལོ་ཀ་ཏ་ར་བུམ་པ་ཏི། སིདྡྷི་བྷ་སུ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿཞེས་བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པས། བོན་པོ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དར་མ་ཆས་བཟང་ཅན་འདུ་བ་དང་། རྟ་པ་དང་། བྱིས་པ་ཟུར་ཕུད་ཅན་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་རང་ལ་འདུ་ཞིང་རང་ལ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར་འབུལ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་མང་པོ་འབྱུང་ངོ། །བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་མཆོད་པ་བཤམ་ལ། ཀྱེ། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ལ། །གནས་ཤིང་བརྟེན་བཅས་ས་བདག་ཀླུ། །ལྷ་མོ་བརྟན་མས་གཙོ་བྱས་པའི། །ལྷ་ཀླུ་དགེ་བསྙེན་ས་བདག་དང་། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་མ་ལུས་པ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཁྱེད་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་ལྡན། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཀླུང་རི་བྲག་ནགས། །ས་དང་བར་སྣང་ཀུན་གྱི་བདག །ལེགས་ཉེས་གཉིས་ཀྱི་ཤན་འབྱེད་ཅིང་། །འགྲོ་བ་མི་དང་ ལྷན་ཅིག་གནས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀར་གསུམ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །མངར་གསུམ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ།
Chinese
请迅速赐予一切！如此写道。 牦牛、绵羊、山羊三种。 糌粑、奶油、酒之精华。 供养焚香之物如常丰盛陈设。 招财物共同及宝瓶等也应具备。 修法者应断绝肉、酒、蒜、葱。 具备沐浴与洁净。 在事业仪轨圆满之际。 刹那间观想自己显现为莲花生财神之装束，其面前三根本之众神全部金色，手持珍宝、宝瓶、吐宝兽，降下珍宝之雨。 地面上，在光芒四射的珍宝宫殿中央，八瓣莲花的花心上，有土地女神坚牢地母，黄色，手持充满食物、财富、受用的宝瓶。 以丝绸和各种珍宝装饰的面前，有护田神灵大梵天。 花瓣上，围绕着地祗、地方神、土地神、龙、 厉鬼。 全部都金色，威严庄重。 右手拿着旗枪等各自的标志，左手拿着充满宝瓶珍宝，腋下夹着吐宝兽的袋子。 以各种珍宝装饰，降下如意之雨，从三处（身语意）三字（嗡啊吽）发出光芒。 从自性之境迎请。 与誓言尊无二无别。 班杂萨玛扎 扎 吽 班 霍！之后伴随着美妙的乐音，如此唱诵： 吽！ 对于此教法，具有稀有奇妙的， 世间自在莲花王， 种族是邬金国王之子而降生， 在萨霍地方，断除了所有增益损减， 在尸林寒林，获得了两种成就， 在这雪域，使教法兴盛广大， 在西南罗刹之地镇压邪魔， 不入涅槃，是众生唯一的依靠。 三身无别大胜黑汝嘎， 无与伦比上师您，于此之时忆念。 从诸佛的清净刹土， 祈请降临加持灌顶！ 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 扎 悉地 帕拉 吽！ 自他无别的自心之光芒向四面八方放射， 融入地水火风之精华， 以及三世一切善逝之身语意的加持， 全部融入三字之中。
English
Quickly grant all! Thus write. Yak, sheep, and goat, three. Tsampa, butter, essence of chang. Offerings of incense and burnt offerings are arranged in abundance as usual. Auspicious substances in common and treasure vases, etc., should also be included. The practitioner should abstain from meat, alcohol, garlic, and onions. Possessing bathing and cleanliness. At the completion of the fulfillment of the activity manual. In an instant, visualize yourself as having the appearance of Padmasambhava, the wealth deity, in front of whom all the deities of the three roots are golden in color, holding jewels, treasure vases, and mongooses, raining down jewels. On the ground, in the center of a radiant palace of jewels, on the heart of an eight-petaled lotus, is the earth goddess, Tserima, yellow, holding a vase filled with food, wealth, and enjoyment in her hands. In front, adorned with silk and various jewels, is the great Lhatsen, the field-protecting deity. On the petals, surrounded by local deities, land gods, earth lords, nagas, and fierce spirits. All are golden in color, majestic and dignified. The right hands hold banners, spears, and other symbols of their own, and the left hands hold treasure vases filled with jewels, with mongoose bags tucked under their armpits. Adorned with various jewels, raining down the rain of wishes, light radiates from the three places (body, speech, and mind) of the three syllables (Om Ah Hum). Inviting from the realm of self-nature. Becoming inseparable from the samaya being. Vajra samādzaḥ dzah hūṃ bam hoh! Then, accompanied by melodious music, say this: Hūṃ! For this teaching, which is wondrous and marvelous, The Lord of the World, King Padmasambhava, His lineage was born as the son of the King of Oddiyana, In Zahor, he cut off all additions and subtractions, In the Cool Grove, he attained the two siddhis, In this snowy land, he made the teachings flourish and spread, In the southwest land of Rakshasas, he suppressed the demons, Not passing into nirvana, he is the sole refuge for beings. Inseparable from the three kayas, Great Supreme Heruka, Unsurpassed Lama, we remember you at this time. From the pure realms of the Victorious Ones, Please come, grant blessings, and empower! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötrengtsal vajra samaya dzah siddhi phala hūṃ! The light rays from the heart of the inseparable self and front radiate in all directions, dissolving into the essence of the elements of earth, water, fire, and wind, and the blessings of the body, speech, and mind of all the Sugatas of the three times, all dissolve into the three syllables.
Chinese
形象和，所有众生的心识，从明空虹光的自性中，吉祥八宝和，吉祥八物，七政宝等显现出来，从四禅以下，所有受用、寿命和福运都纷纷降临于此，祈愿我和施主、功德主的寿命衰减得以恢复，福德衰败得以增长广大，所有力量和权势都重新兴盛增长。念诵：嗡啊吽 班匝咕噜贝玛托创匝 舍 玛哈日萨ra匝 舍雅 洛嘎巴拉 萨瓦悉地帕拉吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोद त्रेंग चल ह्रीः महा रि सर च ह्रिय लोक पाल सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toda treng cal hrīḥ mahā ri sara ca hriya loka pāla sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 颅鬘力 舍 玛哈 日 萨ra匝 舍雅 洛嘎 巴拉 萨瓦 悉地 帕拉 吽）。 根据情况念诵。自己心间的光芒照射到三根本，从而策动其心续。从他们的心中放射出光芒，照射到土地神女、田地守护神、地基主及其眷属，使他们忆起往昔的誓言，从而听从我的命令，恭敬地安住。观想聚集世间的所有食物、财富和受用，献给我和施主。念诵：嗡啊吽舍 班匝咕噜德瓦达钦尼 萨瓦悉地帕拉吽 啊嗡班匝 阿嘎ra匝ra 达钦尼，萨瓦德瓦巴雅，亚地 邦 贡匝，嗡 纳嘎嘎拉吽，纳嘎列列，纳嘎ra匝 布弥巴地，德瓦洛嘎达ra 奔巴地，悉地 巴苏 布舍地 咕噜萨玛雅吽匝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀ་ར་ཙ་ར་ཊ་དྷཱ་ཀི་ནཱི། སརྦ་དེ་ཝ་པ་ཡ། ཡ་ཏི་པང་ཀོང་ཛ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ། ནཱ་ག་ལེ་ལེ། ནཱ་ག་རཱ་ཙ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི། དྷེ་ཝ་ལོ་ཀ་ཏ་ར་བུམ་པ་ཏི། སིདྡྷི་བྷ་སུ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：未找到，汉语字面意思：未找到）。认真修持这个正行，就会出现许多成就的征兆，比如苯教徒、男人、穿着华丽的成年妇女聚集，骑马的人和留着发辫的孩童等许多人聚集到自己身边，并向自己供养食物、财富和受用等等。念诵完毕后，陈设黄金饮料等供品，然后念诵：祈！三千世界诸世间，安住依附地神龙，地母坚牢为主尊，神龙施主地神及，所有地方守护神，瑜伽我今作迎请，偕眷属临此地处，祈请安住各悦座，汝等皆具神通力，海洋江河山岩林，土地虚空一切主，分辨善恶二者性，与诸有情共安住，祈请降临此供处，敬献三白之供品，敬献三甜之供品。
English
Images and, all beings' minds, from the clear and empty rainbow-like nature, the eight auspicious symbols and, the eight auspicious substances, the seven royal emblems, etc., appear. From below the fourth dhyana, all enjoyment, life, and prosperity descend here in abundance. May my life and that of the patrons and benefactors, which have declined, be restored; may the merit that has diminished flourish and increase; may all power and authority be restored and increased. Recite: OM AH HUM VAJRA GURU PADMA THÖTRENG TSAL HRIH MAHA RISA RA TSA HRIYA LOKA PALA SARVA SIDDHI PHALA HUM (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोद त्रेंग चल ह्रीः महा रि सर च ह्रिय लोक पाल सर्व सिद्धि फल हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toda treng cal hrīḥ mahā ri sara ca hriya loka pāla sarva siddhi phala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Benza Guru Padma Skull Garland Power Hrih Maha Ri Sara Tsa Hriya Loka Pala Sarva Siddhi Phala Hum). Recite as appropriate. The light from one's heart touches the three roots, thereby stimulating their mindstream. From their hearts, light radiates, touching the earth goddess, field protectors, and local deities along with their retinues, causing them to remember their past vows, thereby listening to my commands and abiding respectfully. Visualize gathering all the food, wealth, and enjoyment of the world and offering it to me and the patrons. Recite: OM AH HUM HRIH VAJRA GURU DEVA DAKINI SARVA SIDDHI PHALA HUM AH OM VAJRA AKARA TSARA TA DAKINI, SARVA DEVA PAYA, YATI PANG KONG TSA, OM NAGA KALA HUM, NAGA LE LE, NAGA RA TSA BHUMI PATI, DEVA LOKA TARA BUMPA TI, SIDDHI BHASU PUSHTI KURU SAMAYA HUM DZA (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀ་ར་ཙ་ར་ཊ་དྷཱ་ཀི་ནཱི། སརྦ་དེ་ཝ་པ་ཡ། ཡ་ཏི་པང་ཀོང་ཛ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ། ནཱ་ག་ལེ་ལེ། ནཱ་ག་རཱ་ཙ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི། དྷེ་ཝ་ལོ་ཀ་ཏ་ར་བུམ་པ་ཏི། སིདྡྷི་བྷ་སུ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: Not found, Literal Chinese Meaning: Not found). By diligently practicing this main practice, many signs of accomplishment will appear, such as Bonpos, men, well-dressed adult women gathering, horsemen, and children with pigtails, etc., many people gathering around oneself and offering food, wealth, and enjoyment, etc. After completing the recitation, arrange offerings such as golden drinks, and then recite: Alas! In the three thousand worlds, the earth lords and nagas who dwell and depend, the goddess Tenma being the chief, the gods, nagas, lay practitioners, earth lords, and all local deities, I, the yogi, invite. Please come to this place with your retinue. Please sit on seats that please each of you. You all possess miraculous power. Lords of the ocean, rivers, mountains, rocks, forests, land, and all of space, distinguishing between good and bad, dwelling together with sentient beings, please come to this place of offering. I offer the three white substances. I offer the three sweet substances.