Tibetan
ཏི། །ནག་མོ་སྟོང་གི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། བྷྱོ། དཔལ་ལྡན་གཟུགས་མ་འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་ཁྱོད། །དྲེའུ་རྟ་ཞོན་ནས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་བརྒྱར་རྒྱུག །བེ་ཅོན་ཐོད་པ་དམ་པ་རང་རྟགས་འཛིན། །རེ་ལྡེ་ས་སྟོད་གཡོགས་སྦྲུལ་གྱི་ཤམ་བུ་ཅན། །ལྟེ་བར་ཉི་ཤར་གཙུག་ན་ཟླ་རྒྱས་མ། །ཁྲག་ནད་བདག་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་དཔལ་འབར་མ། །ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། བྷྱོ། ལྷ་ལ་དབང་སྒྱུར་ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མ། །དབང་ཕྱུག་སྲས་མོ་དཀར་མོ་དུང་སྐྱོང་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་མཛད། །ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མ་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །བྷྱོ། ཀླུ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཀླུ་མོ་དཔལ་འབར་མ། །གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བུ་མོ་ཡིད་འོང་མ། །རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་མཛད། །ཀླུ་མོ་དཔལ་འབར་མ་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། ། བྷྱོ། གནོད་སྦྱིན་དབང་མཛད་གནོད་སྦྱིན་དཔལ་འབར་མ། །གང་བ་བཟང་མོའི་བུ་མོ་ཤིང་གྲིབ་ཅན། །ནགས་ཚལ་དྲྭ་བ་ཅན་གྱི་གཙོ་མོ་མཛད། །གནོད་སྦྱིན་དཔལ་འབར་མ་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །བྷྱོ། བདུད་ལ་དབང་སྒྱུར་བདུད་མོ་དཔལ་འབར་མ། །རེ་ལྡེ་མགོ་ཉག་བུ་མོ་རེ་མ་ཏི། །བདུད་མཁར་རྩེ་དགུའི་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་མཛད། །བདུད་མོ་དཔལ་འབར་མ་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །བྷྱོ། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ལྷ་མོའི་ཚུལ་འཛིན་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད། །གཅེར་བུ་ཡིད་འཕྲོག་མ་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཧཱུྃ། སྨན་བཙུན་དཔལ་མོ་འཛོམ་པ་སྐྱིད། །དང་པོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་པའི། །ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མཐུ་མོ་ཆེ། །མུ་སྟེགས་ལྷ་མོ་སྲོག་སྒྲུབ་མ། །བོད་སྐྱོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་སྟེ། །དྲག་མོར་བཞེངས་ཚེ་སྤྱང་ཞོན་མ། །ལས་བྱེད་ཆེན་མོ་རེ་མ་ཏི། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཚེ་རག་གདོང་མ། །སྲིད་གསུམ་ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེ། །ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། བྷྱོ། མ་མོ་ནག་མོ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །མུ་སྟེགས་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་བདག །ནོང་སྲང་གཅིག་གི་རྗེས་གཅོད་མ། །ནས་བྲེ་གང་གི་ཕྱིར་འབྲང་མ། །དཀོར་བདག་ངས་ནུས་མ་ལ་བསྟོད། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། །ཐུགས་ རྗེའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱོན་པ་ལ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་མ། །གཙོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ལྔ་ལ་བསྟོད། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྷ། །དབང་གི་ལྷ་མོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཤ་ཟ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དེ་ལ་འདུད། བྷྱོ། བཀའ་ཡི་ཚོགས་དང་བཅས་ཉིད་དུ། །ཁྲག་འཐུང་དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་སྐུ། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་བྱོན་སྐྱོང་མ་རྣམས། །འདིར་སྦྱོན་དམ་བསྐང་མཆོད་བསྟོད་བཞེས། །རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ཏིང་ཏིང་ཤག །གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་འཕྲུལ་ཏིང་ཞང་། །ཀོང་ཡུལ་མཐིལ་དུ་དེ་མོ་ཞེས། །གུ་རུའི་དྲུང་དུ་བོད་སྐྱོང་མ། །ཁྱོད་ལ་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པ་འབུལ། །བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་དུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་བསྟོད་པར་བགྱི། །དེ་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ཟླ་ཚེས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་ཤངས་བུག་ནས་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དང་སྨན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ནས། ལྷ་མོའི་སྤྱི་གཙུག་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་དཀར་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས། བུམ་པའི་ཁ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ལྷུད་ལྷུད་བབ། ། ལྷ་མོའི་སྤྱི་བོ་དང་ཞལ་ནས་ཞུགས་པས་སྐུ་ལུས་ངང་ལྟེམ་མེ་གང་བས་མ་ཤོང་ལུད་པའི་ཚུལ་དུ་ཞལ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་བབ། རང་དང་བསྲུང་བྱ་ནད་པའི་སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་དང་ཁ་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ང་ལྟེ་མ་གྱིས་གང་། ནད་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་རིམས་ནད་ཡམས་ནད་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་ཁ་རླངས་གདུག་རྩུབས་ཐམས་ཅད་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་རླངས་པ་སྔོན་དམར་གྱི་ཚུལ་དུ་བུད་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་རམ། མེ་ལོང་ལ་ཧ་བཏབ་པ་ཡལ་བ་ལྟར་བསམ། གཞན་ཡང་མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའམ། པད་ཟླས་སྲོག་ཡིག་གམ་མིང་ཡིག་དང་བ་ཐིག་ལེས་མཚན་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་རང་རང་གི་སྲོག་སྔགས་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ཕོག་པས། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བས་ཅི་འདོད་པའི་བྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་མོས་ལ་སྲོག་གསུམ་གྱི་དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་ལོག་རྡུག་འབྱམས་གསུམ་གྱི་སྐྱོན་རང་སར་བཅིལ་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་དང་གོང་གནོན་གྱི་བསྙེན་སྔགས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་གཙོ་མོ་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་དེ་བཱི་སོགས་སོ་སོའི་བསྙེན་པའམ། མགྲོན་ཐབས་ལ་བསྡུ་ན། རོ་རུ་ཨེ་ཛཱ་ཊི་ཡང་སྙིང་བཅུ་བདུན་མ། བྷྱོ་བདུན་མ་ཙམ་བཟླས་པའི་མཐར། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མ
Chinese
谛。 敬礼赞叹黑女千之主。 吼！ 具光彩之身，欲界之主尊您。 骑乘骡马，奔驰八百由旬。 手持短棒、颅骨，以圣洁为自身标志。 身披人皮，腰系蛇裙。 脐间日轮升起，顶上有圆满之月。 血病之主母，法界富饶光耀母。 赞美天女热玛德， 祈愿瑜伽所托之事皆成就。 吼！ 掌控诸天之天女光耀母。 大自在天之女，白色海螺守护者。 三十三天之境的主宰。 我赞美天女光耀母。 吼！ 掌控龙族之龙女光耀母。 头戴珍宝，美丽动人的少女。 嬉戏七海之境的主宰。 我赞美龙女光耀母。 吼！ 掌管夜叉之夜叉光耀母。 满贤女之女，拥有树荫。 森林网络之境的主宰。 我赞美夜叉光耀母。 吼！ 掌控恶魔之魔女光耀母。 人皮头鬘少女热玛德。 恶魔九峰城之境的主宰。 我赞美魔女光耀母。 吼！ 以愿力之威， धारण天女之相， 虽然未曾动摇于智慧寂静之境， 却以种种化身，成办无量众生之事。 我赞美赤裸迷人之母。 吽。 药女吉祥聚会。 最初创造世间者。 埃嘎扎德（藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母）大威力者。 外道天女，摄命者。 守护藏地共同生起之母。 愤怒显现时，骑乘狼。 行事大母热玛德。 极度忿怒时，罗刹面。 三界食肉大口者。 伟大至极，我赞美您。 吼！ 具威猛神力之黑母。 外道天女，神通之主。 追踪一囊之盗贼。 为了一布袋青稞而追随者。 我赞美财物之主，具能力之母。 吽。 从法界无生之中， 以慈悲之身化现。 为了利益众生而降临者。 示现种种神通之母。 主母吉祥长寿女。 赞美五空行之自在者。 佛法与智慧誓言之天。 权势天女化身之身。 食肉事业空行母， 事业
English
Ti. I prostrate and praise the chief of a thousand black women. Bhyo! Glorious form, chief goddess of the desire realm, you. Riding a mule, you run eight hundred yojanas. Holding a short club and a skull, you keep holiness as your own sign. Draped in human skin, you have a snake-skin skirt. The sun rises in your navel, and the full moon is on your head. Mistress of blood disease, opulent and radiant mother of the sphere. I praise the goddess Remati, May the activities entrusted by the yogis be accomplished. Bhyo! Goddess who controls the gods, radiant goddess. Daughter of Ishvara, white conch shell guardian. You are the chief of the thirty-three realms. I praise the goddess Palbarma. Bhyo! Dragon goddess who controls the nagas, radiant goddess. A beautiful and charming maiden with a precious jewel on her head. You are the chief of the seven playful seas. I praise the dragon goddess Palbarma. Bhyo! Yaksha who controls the yakshas, radiant yaksha goddess. Daughter of Gangawa Zangmo, with tree shade. You are the chief of the forest network realm. I praise the yaksha goddess Palbarma. Bhyo! Demon who controls the demons, radiant demon goddess. Human skin head garland maiden Remati. You are the chief of the demon nine-peaked city realm. I praise the demon goddess Palbarma. Bhyo! By the power of aspiration, holding the form of a goddess, Although you have not moved from the state of peaceful wisdom, You perform immeasurable deeds for the benefit of beings with various manifestations. I praise the naked captivating mother. Hum. Auspicious gathering of medicine nuns. The first to create existence. Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，汉语字面意思：One Braid) the great powerful one. Tirthika goddess, life-seizing one. The co-emergent mother who protects Tibet. When arising wrathfully, riding a wolf. Great working Remati. When extremely angry, Raksha-faced one. Flesh-eating great-mouthed one of the three realms. Great and very great, I praise you. Bhyo! Black mother with mighty power. Tirthika goddess, mistress of magical powers. Chaser of a thief of one srang. Follower for one bre of barley. I praise the wealth owner, the capable mother. Hum. From the unborn dharmadhatu, Embodying compassion, you emanate. For the benefit of beings, you have come. Mother who shows various magical powers. Chief auspicious Tseringma. Praise to the five dakini masters. Dharma and wisdom, samaya deity. Powerful goddess, emanation body. Flesh-eating karma dakini, Activities
Chinese
敬礼于彼。（བྷྱོ།，bhyaḥ，bhyaḥ，喂！） 于具足教言之眷属。 饮血者如虚空之身。 请降临，请来临，护佑之母等。 于此处享用沐浴、誓言、圆满、供养、赞颂。 于印度境内的丁丁夏。 雍仲本教之幻化丁香。 于康地（ཁམས་，khams，今四川西部、云南西北部和西藏东部）中央名曰德摩。 于古汝（莲花生大师）尊前之护藏母。 赞颂您并献上供养。 于所有应赞颂者。 以等同一切刹土微尘之数量。 身体恭敬顶礼，于一切时。 以胜妙之信心作赞颂。 其后念诵咒语：于女神之心间，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字化为上弦月之月轮，放射光明，从鼻孔射出。十方一切佛陀和菩萨之加持、甘露之精华和一切药物之力量汇集，进入女神顶髻梵（བཾ，vaṃ，vaṃ，വം）字所生之白色宝瓶中。从宝瓶口流出白色甘露，如乳汁之流般潺潺而下。 从女神之头顶和口中进入，身体充满，如水满溢出般，从口中流出甘露之流，如河流般。自己和所守护之病者，从头顶梵穴和口中进入，身体全部充满。疾病、风、胆、痰、时疫、瘟疫、誓言衰损、母系魔众扰乱之气息、毒害粗暴等，从毛孔中以青红色之气态冒出，如彩虹消散于空中，或如对着镜子哈气后消失般观想。此外，迎请之女神心间有莲花日或莲花月，上有命字或名字，以及哇（ཝ）和明点所标识，周围环绕着各自的命咒，具有各自种姓之颜色。自生本尊心间种子字所生之光芒照射，猛烈催动心之相续，随心所欲之事业无碍成办，信解于三命之意界中，将错乱、粗暴、散乱三种过患止息于自处。先行黑汝嘎之百字明和镇压之念诵，然后对主尊，念诵嗡（ཨོཾ，oṃ，oṃ，唵）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）德威（དེ་བཱི，devī，devī，天女）等各自之念诵。若于迎请法中摄略，则念诵罗汝（རོ་རུ，roru，roru，罗汝）埃匝哲（ཨེ་ཛཱ་ཊི，ejāṭi，ejāṭi，独髻母）心咒十七字，或喂（བྷྱོ，bhyaḥ，bhyaḥ，喂！）七字即可。最后，以嗡（ཨོཾ，oṃ，oṃ，唵）室利（ཤྲཱི，śrī，śrī，吉祥）玛哈嘎利萨帕里瓦拉阿伽（ཨརྒྷཾ，arghaṃ，arghaṃ，供水）至夏达（ཤབྡ，śabda，śabda，声音）供养。
English
I prostrate to that assembly. Bhyaḥ! To the retinue endowed with the assembly of precepts. The blood-drinker, like the body of the sky. Come hither, come forth, protecting mothers. Here, partake of the ablution, vows, fulfillment, offerings, and praises. In the land of India, Ting Ting Shag. The magical Ting Xiang of Yungdrung Bon. In the heart of Kong (khams, modern western Sichuan, northwestern Yunnan, and eastern Tibet), it is called Demo. Before Guru (Padmasambhava), the Tibetan-protecting mother. I praise you and offer worship. To all who are worthy of praise. With a number equal to all the dust of the fields. With bodies bowed down, at all times. With supreme faith, I offer praise. Then, the recitation of the mantra: In the heart of the goddess, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) transforms into a crescent moon mandala, radiating light from the nostrils. The blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the essence of nectar, and the power of all medicines are gathered and enter into the white vase arising from the syllable Vaṃ (བཾ，vaṃ，vaṃ，വം) on the crown of the goddess. From the mouth of the vase, white nectar flows, like a stream of milk cascading down. Entering from the crown and mouth of the goddess, the body is filled, overflowing, and a stream of nectar flows from the mouth like a river. Oneself and the patient to be protected, entering from the crown aperture and mouth, the entire body is filled. Diseases, wind, bile, phlegm, epidemics, plagues, broken vows, disturbances of the maternal spirits, foul breath, and all harshness emerge from the pores in the form of bluish-red vapor, like a rainbow dissolving in the sky, or like the dissipation of breath on a mirror. Furthermore, in the heart of the invited goddess, there is a lotus sun or lotus moon, marked with the life syllable or name syllable, and the wa (ཝ) and bindu, surrounded by their respective life mantras, each with the color of its own lineage. The light arising from the seed syllable in the heart of the self-generation deity shines forth, intensely stimulating the continuum of the heart, accomplishing all desired activities without obstruction. Believe that in the space of the three lives' minds, the faults of confusion, violence, and scattering are pacified in their own place. Precede with the hundred-syllable mantra of Heruka and the subjugating recitation, then to the main deity, recite Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ，唵) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) Devi (དེ་བཱི，devī，devī，天女), etc., each separately. If abbreviated in the invitation method, then recite the seventeen-syllable mantra of Ro Ru (རོ་རུ，roru，roru，罗汝) Ejaṭi (ཨེ་ཛཱ་ཊི，ejāṭi，ejāṭi，独髻母), or just the seven syllables of Bhyaḥ (བྷྱོ，bhyaḥ，bhyaḥ，喂!). Finally, offer from Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ，唵) Śrī (ཤྲཱི，śrī，śrī，吉祥) Mahākālī Saparivāra Arghaṃ (ཨརྒྷཾ，arghaṃ，arghaṃ，供水) to Śabda (ཤབྡ，śabda，śabda，声音).