Tibetan
་རྟོག་འབད་རྩོལ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་། །གང་འདུལ་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྟོན། །གཟུགས་སྐུ་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་རྣམ་པར་ཤར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་དེ། །གཞན་སྣང་ཕུང་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཕུང་པོའི་རྣམ་པས་འདུལ་བའི་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ། །ཕུང་པོ་གཞན་མཆོག་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཉིད་གདོད་མའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་། །སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འབྱུང་བཞི་དབང་པོ་སོགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ། །དེ་དེའི་རྣམ་པར་སྟོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་བྲལ་ལས། །ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་ཞེས་བྱ་གཞན་ཡོད་མིན། །དེ་ཉིད་དྲིན་ཅན་ཆོས་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དོན་དམ་སྲིད་གསུམ་གདོད་ནས་རང་ཤར་ཏེ། །གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་སྲིད་གསུམ་ཀུན་དུ་སྣང་། །དོན་མེད་མ་ཡིན་རྟག་ཏུ་ཕན་བདེར་མཛད། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བླ་མ་ཁྱེད། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ལགས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བཞུགས་པ་དེ། །བདག་གིས་མངོན་སུམ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བཞི་པ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཞི་གནས་གསོ་སྦྱོང་ནི། སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང་། །སྒྱུ་མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང་། །རྨི་ལམ་གློགས་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུར། །འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བལྟ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྦྱང་། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ན། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་དགེ་སློང་དག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ལོ། ལྔ་པ་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཟུང་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དང་། ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་
Chinese
虽无思虑勤作之劳，然示现所化无尽之身相。以形色之身显现殊胜善知识之相，祈请金刚持自在您。 五部如来本自任运成就，以他显现五蕴之相行利生之事。以蕴之相救度所化一切众生，祈请殊胜蕴您。 原始法性之如来，勇士父母，勇士空行母，以四大自在等调伏，于彼彼之相示现，祈请您。 一切之自性，离戏论之智慧中，名为法身虚空遍布，无有他者。彼即是恩德具足之法王您之心，祈请金刚持自在您。 胜义三界本自任运显现，于所化之显现中，三界周遍显现。非无意义，恒常作利乐之事，祈请任运成就之事业您。 动静一切之自性上师您，十方三世一切佛之真身。安住于一切众生之心中，祈请加持我现量证悟。 第四，大小乘二者兼顾之寂止修法： 星星、昏暗、灯火，幻术、露珠、水泡，梦幻、闪电、云彩般，如是观待一切和合之法。 一切诸法皆从因生，彼因如来已宣说。彼因之灭尽为何，大沙门如是说。 诸恶莫作，众善奉行，调伏自心，是诸佛教。 身之律仪善，语之律仪善，意之律仪善，于一切处皆善。守护一切之比丘，定能从一切痛苦中解脱。 第五，受持愿行菩提心： 祈请十方安住之诸佛世尊，以及安住十地之大菩萨，以及大金刚持上师垂念我。 我名为某某，直至菩提果，皈依诸佛，皈依法与
English
Though without the labor of thought and effort, you display endless manifestations of your body to those who need taming. Appearing in the form of a virtuous spiritual friend, I pray to you, Vajradhara. The five victorious ones are spontaneously accomplished from the beginning. They perform the welfare of beings by appearing as the five aggregates in the perception of others. You liberate all beings to be tamed through the form of the aggregates. I pray to you, the supreme aggregate. The Tathagata of primordial Dharma-nature, the hero and heroine, the warriors and dakinis, tame through the four elements and powers, appearing in those respective forms. I pray to you. From the wisdom of the nature of all, free from elaboration, there is what is called the Dharma-body, all-pervading space, there is no other. That itself is the mind of your kind Dharma Lord. I pray to you, Vajradhara. The ultimate three realms are self-arisen from the beginning, appearing everywhere in the three realms in the perception of those to be tamed. Not without purpose, you always bring benefit and happiness. I pray to you, whose activities are spontaneously accomplished. You, Lama, are the nature of all that is stable and moving. You are the actual embodiment of all Buddhas of the ten directions and three times. You dwell in the heart of all beings. Please bless me to realize this directly. Fourth, the practice of calming the mind, taking into account both the Greater and Lesser Vehicles: Like a star, a haze, a lamp, an illusion, a dewdrop, a bubble, a dream, lightning, and a cloud, view all conditioned things in this way. All things arise from causes. The Tathagata has spoken of these causes. The Great Ascetic has spoken of the cessation of these causes. Do no evil, cultivate virtue, and tame your mind. This is the teaching of the Buddhas. Good is the discipline of the body, good is the discipline of speech, good is the discipline of the mind, good is discipline in all things. The monk who protects all will surely be liberated from all suffering. Fifth, taking the vows of aspiration and engagement to Bodhicitta: All Buddhas, Bhagavad-s, abiding in the ten directions, all great Bodhisattvas abiding on the ten grounds, and all great Vajradhara Lamas, please pay attention to me. I, named so-and-so, until I reach the essence of enlightenment, take refuge in the Buddhas, the Dharma, and
Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཅེས་ལན་གསུམ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། ལན་གསུམ། །དེང་དུས་ འདིར་སྤྲོ་ན་དོན་ཞགས་ཀྱི་གཟུངས་མདོ་ལས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུངས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ། སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར། བྷ་ར་བྷ་ར། མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ་སཏྭ། པདྨ་བི་བྷཱུ་ཥི་ཏེ་བྷུ་ཛ། དྷ་ར་དྷ་ར། ས་མནྟ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གང་ཞིག་ཉིན་རེ་རེ་བཞིན་གཟུངས་འདི་དྲན་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་ཕྱིན་ཆད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཉོན་མོངས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག། འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཉོན་མོངས་པས་མི་རྫི་བར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཁྲིམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། སོགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སློབ་གྱུར་ཏེ། སོགས། །རྟག་ཏུ་མ་ཉམས་སྐྱོན་མེད་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། ། བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་དེང་གྱུར། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེས་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང
Chinese
菩萨众，亦如是皈依，如是三次。 如昔日之善逝，发起菩提之心，于菩萨之学处，如彼次第而安住。 如是为利有情故，发菩提之心，如是于学处，次第而修学，如是三次。 今若欲，则说出自不空绢索经之清净戒律陀罗尼。 顶礼一切如来！ 顶礼菩萨摩诃萨圣观自在！ 嗡 阿摩伽 希拉，桑巴ra 桑巴ra，巴ra 巴ra，玛哈 殊达 萨埵，贝玛 威布西de 布扎，达ra 达ra，萨曼达 阿瓦罗吉de 吽 帕特 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ།，梵文天城体：ओṃ अमोघ शील，梵文罗马拟音：oṃ amogha śīla，汉语字面意思：嗡，不空，戒） 若有人每日忆念此陀罗尼，则一切戒律之罪堕皆得清净，且将来直至菩提之间，戒律皆得清净。 其后，发愿云：愿我等一切有情相续中，圆满具足戒律波罗蜜多之法！ 愿由烦恼毁犯戒律所生之罪业及障碍，皆得清净！ 愿具足圣者欢喜之戒律之分！ 愿不为烦恼所欺，安住于解脱之乐！ 以律令戒律无有缺失，等。 愿戒律波罗蜜多圆满！ 愿能追随一切胜者，等。 愿恒常不衰败，行持无缺失！如是说。 我今生有果，善得人身。 今日生于佛种姓，我今成佛子。 今后我当尽力作，与种姓相符之业。 于此无垢之僧种姓，不令染污如是行。 我今于一切救怙者前，已请一切众生及善逝，乃至中间之安乐为客，愿天及非天等皆欢喜。 愿菩提心珍宝，未生者生起，已生者不退转，更增胜增长！菩提心与
English
I also take refuge in the assembly of Bodhisattvas, like that. Repeat three times. Just as the Sugatas of the past generated the mind of Bodhi, and just as they abide in the training of the Bodhisattvas in that order, Likewise, for the benefit of beings, I will generate the mind of Bodhi, and likewise, I will train in the training in that order. Repeat three times. If you wish to elaborate now, this is the Dharani of Perfect Purity of Discipline that comes from the Sutra of the Amoghapasha. I prostrate to all the Tathagatas! I prostrate to the noble Avalokiteshvara, the Bodhisattva Mahasattva! om amogha śīla, saṃbhara saṃbhara, bhara bhara, mahā śuddha sattva, padma vibhūṣite bhuja, dhara dhara, samanta avalokite hūṃ phaṭ svāhā! Whoever remembers this dharani every day, all faults of discipline will be purified, and henceforth until enlightenment, discipline will be perfectly pure. Then, make the aspiration: May the minds of all beings, including myself, be completely filled with the Dharma of the Perfection of Discipline! May all sins and obscurations arising from the violation of discipline by afflictions be purified! May I be endowed with the share of discipline that pleases the noble ones! May I not be deceived by afflictions, but abide in the bliss of liberation! By the law, may the discipline be without fault, etc. May the Perfection of Discipline be fulfilled! May I follow all the Victorious Ones, etc. May I always practice without decline and without fault! Thus it is said. My life has fruit, I have well obtained the state of man. Today I am born into the Buddha's lineage, today I have become a son of the Buddha. Now I will strive to do deeds that are in accordance with my lineage. I will not defile this stainless monastic lineage, I will act in that way. Today, in the presence of all the protectors, I have invited all beings and the Sugatas, and the intermediate happiness, as guests, may the gods and demigods and others rejoice. May the jewel of the Bodhi mind, those who have not been born, be born, and those who have been born, may it not decline, but increase more and more! Bodhi mind and