Tibetan
ཏུབ་པ་སྲོག་བཅད་པས་ཚེ་ཐུང་བའི་ལན་ཆགས། མཐོ་བའི་མཁར་ཕབ་པ་དམའ་བའི་ཡུལ་བཅོམ་པ། མི་རྟ་གྲིར་བསད་པ། སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལན་ཆགས་དང་ཤ་འཁོན་གྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ལན་ཆགས་ཀྱི་ རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཚིམས་པར་གྱུར་ཅིག །ངོམས་པར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལེན་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱད་བར་གྱུར་ཅིག །བུ་ལོན་སོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཤ་མཁོན་དང་ཕོག་ཐུགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །བསམ་ངན་དང་གནོད་སེམས་གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས། ཕན་པ་དང་ཞི་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མཛོད་བཞིན་དུ། སོགས་ནས། ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། སོགས་གོང་ལྟར་དུ་བརྗོད་པས། རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་མདོས་ནང་དུ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ལ་ཡིད་བརྟན་པའི་ངང་ནས། ན་མོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཐུ་དང་། སོགས་ནས་ཐལ་མོ་བརྡེབ་པ་རོལ་མོ་བཅས། དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བར་ཚང་ཐར་བརྗོད་པས་ཆ་གསུམ་པ་གྲུབ། ༈། གཏོར་མ་བཞི་པ་གཞི་བདག་དཀར་གཏོར་མདོས་ཀྱི་ལམ་སེལ་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྔོ་བ་ཡིན་པས། སྤྲོ་ན་གསེར་སྐྱེམས་དཀར་གཏོར་སྤྱི་འགྲོ་རྒྱས་པ་སྐབས་འདིར་སྦྱར་ཆོག །བསྡུ་ན་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་ མི་བྱ་ཞིང་། སོགས་ཆོས་སྦྱིན་བྱེད་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་གནས་བདག་གཞི་བདག་ཡུལ་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ཞིང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བསམ་སྦྱོར་ཆོས་མཐུན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པ་ཙམ་བརྗོད་ལ་མདོས་ཕུལ་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ་བས་འཐུས་སོ། ༈། བཞི་པ་མདོས་གླུད་སྣང་སྲིད་ལ་བརྫང་ཞིང་བསྔོ་བ་ལ། ཐོག་མར་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི། མདོས་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་དངོས་འཛིན་གྱི། །དྲི་མ་སྦྱོངས་ནས་སྟོང་བར་གྱུར། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྦྱར་ལ
Chinese
杀害家畜导致短命的报应，推倒高处的城堡，摧毁低处的村庄，杀害人马，对于往昔的报应等等的报应和血仇的主人，全部都布施。所有成为损害者、邪魔、报应之类的，都愿满足，都愿饱足，从无始轮回以来积累的报应都愿清净，债务都愿偿还，所有成为血仇和伤害的都愿平息，远离所有恶念和害心、残酷，愿具有利益、寂静和菩提心，愿具有迅速获得究竟圆满正等觉佛陀果位的福分。一切如虚空藏一般。等等。顶礼。以我的意念力清净。等等。如上所述，伴随着乐器，将朵玛供入食子中。然后双手合十于心间，以坚定的信念，顶礼。以圣妙三宝的威力。等等。直至拍手和乐器。愿它如是成就。通过念诵中间的词句，完成了第三部分。第四个朵玛是作为供养地神白色朵玛食子的开路方式，如果愿意，可以在此时加入黄金饮料、白色朵玛和共同仪轨的广法。如果简略，则以三字加持，以三遍“阿卡若”回向。不做任何恶事。等等。进行法布施。将这广大的供养布施朵玛献给居处之主、地神、地方之主、村庄之主、常住者们。愿佛法兴盛，世间出现广大的吉祥，我和施主师徒眷属的一切违缘障碍都平息，所有所思所行都如法如愿成就，请做助伴。只需念诵这些，然后将食子送到供养的方向即可。第四，将食子替身献给显有世间并回向，首先以六字真言和六手印加持，用净水洒在食子上。我即是薄伽梵释迦牟尼，从手印的文字“阿”和“嘎”中，光芒照耀，清除朵玛供品对实有的执着，使其成为空性。双手合十，掌心空虚。
English
The retribution of killing livestock leads to a short life, toppling high castles, destroying low-lying villages, killing people and horses. To all the owners of retribution and blood feuds, such as past retributions, I offer this. May all who have become sources of harm, evil spirits, and retribution be satisfied. May they be satiated. May all the retributions accumulated since beginningless time be purified. May debts be repaid. May all that has become blood feud and hurt be pacified. Separated from all evil thoughts, harmful intentions, and cruelty, may they possess benefit, peace, and the mind of enlightenment. May they have the fortune to quickly attain the precious state of complete and perfect enlightenment of a Buddha. May all be like the treasury of space. Etc. Homage. With the power of my pure intention. Etc. As stated above, accompanied by music, offer the torma into the effigy. Then, with palms together at the heart, with steadfast faith, Homage. By the power of the noble Three Jewels. Etc. Until clapping and music. May it be accomplished thus. By reciting the intermediate verses, the third part is completed. The fourth torma is dedicated as a way of clearing the path for the local deity's white torma effigy. If desired, one can add golden libation, white torma, and the extensive common ritual at this time. If abbreviating, bless with the three syllables, and dedicate with three recitations of "A-karo". Do no evil. Etc. Perform Dharma giving. I offer this vast offering torma to the lords of the place, the local deities, the lords of the land, the lords of the village, and those who dwell there. May the Buddha's teachings flourish, and may great auspiciousness arise in the world. May all obstacles and hindrances of myself, the teacher, the patrons, and retinue be pacified, and may all thoughts and actions be in accordance with the Dharma and accomplished as desired. Please be a helper. Just recite these words and then send the effigy to the direction of offering. Fourth, offer the effigy substitute to phenomenal existence and dedicate it. First, bless it with the six mantras and six mudras, sprinkle the effigy with clean water. I am the Bhagavan Shakyamuni. From the letters "A" and "Ka" of the mudra, light radiates, clearing the torma offering's clinging to reality, making it emptiness. Palms together, empty in the center.
Tibetan
། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། ལན་གསུམ་རེ་རེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་སེ་གོལ་གཏོད་པ་གཞན་རྣམས་ལའང་འགྲེས། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་ཀྱི། །འབག་རྩོག་ཉམས་གྲིབ་ཉེས་སྐྱོན་དང་། །མཚན་འཛིན་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཁྃ་སྔོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་ཟག་མེད་མཛོད། ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཐལ་མོ་སྦུབས་སྟོང་དུ་སྦྱང་བའི་ཚིག་བར་པ་རྣམས་བཅག་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྐོར་ཤིང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་རྣམས། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཟད་མི་ཤེས། །རྒྱ་ཆེ་ནམ་མཁའ་གང་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱུར། མཐེ་བོང་བསྣོལ། སོར་མོ་གཞན་རྣམས་གཤོག་པ་ལྟར་གདེངས་པ་བཞི་ཁའི་ཐད་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་རྣམས། །བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །འཆི་གསོས་དུག་ལྔའི་སྨན་སྒྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཏྲྃ་སེར་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་འདོད་ཡོན་ལྔ། །སོ་སོའི་མོས་པ་ཇི་བཞིན་གྱུར། ལག་པ་གཉིས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་སྙིང་གར་བཞག །གཡས་བརྐྱངས་ཏེ་རྫས་ལ་གཏོད་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། རྒྱ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་ གཏོར་རྫས་རྣམས། །དཔང་པོར་སྤྱོད་ཡུལ་ཚིམས་བྱེད་པའི། །འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབས་ཤོག། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཧ་ལྗང་ལས། །འོད་འཕྲོས་མཆོག་དམན་སྐལ་པ་བཞིན། །འཐབ་ཙོད་མེད་པར་ཐོབ་པར་གྱུར། ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅངས། གཡོན་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྣོད་འདེགས་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཛྙ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་སམྟ་སྥ་ར་་ར་སྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་འདི་གོ་ལྡོག་པའང་སྣང་། མཆན། ལྡན་པས་མགྲོན་རྣམ
Chinese
嗡 梭巴瓦 等。三次各自解开手印，也对其他供品摇动铃杵。法界清净手印咒。以禅定真谛，使供品的，垢染、衰损、晦气、过失和，分别执着的污垢得以清净。自身化为薄伽梵毗卢遮那佛。从手印的蓝色康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字中，发出光芒，使供品成为无漏之藏。虚空界全部普及。双手做空心状，念诵中间的清净咒，然后将宝箧手印在眉间旋转。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维秀 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 嗡嘎 喋 斯帕ra 依芒 嘎嘎那 康 梭哈。虚空藏手印咒。以禅定真谛，使供品，直至劫末也不会穷尽，变得广大，充满虚空。自身化为薄伽梵甘露漩。从手印的红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字中，发出光芒，使供品成为智慧的，大甘露的自性。拇指交叉。其他手指如翅膀般展开，置于四方。嗡 班杂 姆日达 滚扎利 哈那 哈那 吽 帕特。甘露方便手印咒。以禅定真谛，使供品，成为五种智慧甘露的实体，将死亡转为生，五毒转为药。自身化为薄伽梵宝生佛。从手印的黄色扎（藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：救度）字中，发出光芒，使供品成为五种妙欲，如各自所愿。双手竖起中指，做拳状，左手置于心间。右手伸展，指向供品。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给喋 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。广大神力手印咒。以禅定真谛，使供品，成为宾客受用满足的，各种妙欲如雨般降下。自身化为薄伽梵不空成就佛。从手印的绿色哈字中，发出光芒，使高低贵贱如其所应，无有争斗而获得。右手持金刚拳，置于心间。左手以胜施手印托起供器。嗡 嘉那 阿瓦洛给喋 萨曼塔 斯帕ra ra 斯米 巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 杜如 杜如 舍达雅 扎瓦拉尼 吽。智慧星箭手印咒。禅定，这个理解颠倒也显现。注：具有者使宾客们
English
Oṃ Sva Bhava, etc. Untying the mudras three times each, also shake the bell and vajra over the other offerings. Dharma realm pure mudra mantra. By the truth of samadhi, may the impurities, decay, obscurations, faults, and conceptual clinging of the offerings be purified. May I become the Bhagavan Vairochana. From the blue khaṃ (藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space) syllable of the mudra, light radiates, making the offerings a treasury of non-leakage. May the realm of space become all-pervading. With hands in an empty hollow shape, recite the intermediate purification mantra, then rotate the precious casket mudra at the brow. Namaḥ sarva tathāgata bhayo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ uṅgate sphara imaṃ gagana khaṃ svāhā. Space treasury mudra mantra. By the truth of samadhi, may the offerings never be exhausted until the end of the kalpa, becoming vast and filling the sky. May I become the Bhagavan Amrita Swirl. From the red hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) syllable of the mudra, light radiates, making the offerings the nature of great wisdom nectar. Thumbs crossed. Other fingers spread like wings, placed in front of the four openings. Oṃ vajra mṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. Nectar skillful means mudra mantra. By the truth of samadhi, may the offerings become the essence of the five wisdom nectars, transforming death into life, and the five poisons into medicine. May I become the Bhagavan Ratnasambhava. From the yellow traṃ (藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Deliverance) syllable of the mudra, light radiates, making the offerings the five desirable qualities, according to each one's wishes. With both hands raising the middle fingers, make fists, placing the left hand at the heart. Extend the right hand, pointing towards the offerings. Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. Vast powerful mudra mantra. By the truth of samadhi, may the offerings become a rain of various desirable qualities that satisfy the guests. May I become the Bhagavan Amoghasiddhi. From the green ha syllable of the mudra, light radiates, so that high and low, according to their due, may obtain without strife. Hold the vajra fist with the right hand at the heart. With the left hand, make the supreme generosity mudra, supporting the vessel. Oṃ jñāna avalokite samanta sphara rasmi bhava samaya mahā mani duru duru hṛdaya jvalani hūṃ. Wisdom star arrow mudra mantra. Samadhi, this understanding also appears reversed. Note: Those who possess it enable the guests