English
With hands joined in prayer, the tips of the two middle fingers touching at the third joint, the tips of the index fingers bent and placed, the two thumbs aligned and raised together, the index fingers inserted inward. The little fingers joined and extended, sealing the mudra of an opening lotus flower. Recite ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: jah hum bam hoh, Literal Chinese meaning: Zha Hum Bang Hoh), merging the wisdom being and the samaya being into one. The method of recitation is: At the heart of the principal and retinue of the Front-Generated Holy Tara, on top of the moon mandala, with the green ཏཱྃ་ (Tibetan, Devanagari: ता, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal Chinese meaning: Dang) syllable at the center, surrounded by the ten-syllable mantra, from which rays of light emanate. May the eight and sixteen fears, and all other adversities, of myself and all sentient beings be pacified, and may life, merit, wealth, and all desires increase and flourish. Visualize in this way. Recite ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om Tare Tuttare Ture Svaha). Recite the root mantra as appropriate, according to the occasion and need. Third, offerings, praises, torma offerings, etc., need to be done three times, starting with the blessing of the offerings: By the power of the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, the power of my merit and aspirations, and the power of the vidya mantras, may a great cloud of offerings, surpassing even the conduct of Samantabhadra Bodhisattva, radiate extensively to the mandala of the Buddhas and Bodhisattvas. Recite: ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ནཱཾ་སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानां सर्वथा खं उंगते स्फर इमं गगन खं समन्त स्वाहा, Romanized Sanskrit: namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ sarvathā khaṃ uṃgate sphara imaṃ gagana khaṃ samanta svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to all Buddhas and Bodhisattvas, in all of space, born and filled, this space, universally svaha) eight times. Since the realms of the world are immeasurable, And as many offerings as there are, I respectfully arrange them, Offering them to the Mother of the Conquerors. ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷས་མུ་དྲ་སྥ་ར་་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: ॐ आर्य तारे सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ पूज मेघस्मुद्र स्फर समये हुं, Romanized Sanskrit: oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ pratīccha pūja meghasmudra sphara samaye huṃ, Literal Chinese meaning: Om, Holy Tara and retinue, bath, accept, offering cloud sea, fill, samaya, hum). In places where the beginning and end of the verses and mantras are similar, add the following to the place of offerings: flowers, incense, lamps, perfumed water, food, music, etc., and add པུཥྤེ་ (Tibetan, Devanagari: पुष्पे, Romanized Sanskrit: puṣpe, Literal Chinese meaning: flower) etc. to the place of ཨརྒྷཾ་ (Tibetan, Devanagari: अर्घं, Romanized Sanskrit: arghaṃ, Literal Chinese meaning: bath). Imagined luminous mansions, bathing ponds, Gardens, jewels, and the seven treasures, Thrones, canopies, banners, and victory banners, Filling all of space, I offer. ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤིཥྛ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲེ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व विशिष्ट पूज मेघ प्रसर समुद्र आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva viśiṣṭa pūja megha prasara samudra āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all excellent offerings, cloud, spread, sea, ah, hum). Offer in this way. The right hand of the Blessed One, the principal and retinue, in the gesture of refuge.
Chinese
思维于加持之下的所护眷属包含其中。嗡，顶礼圣救度母！顶礼达热勇猛速疾母，都达热除一切诸怖畏，都热成办一切诸义利，梭哈字句具足我敬礼。顶礼救度速疾勇母。如是至顶礼二十一度。又，无边广大如海中，所有供品尽皆有，我以恭敬陈设此，供养诸佛之母。嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦ra 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 刚de 内贝 达 萨巴 扎 萨玛雅 吽。如是供养。如前一般，念诵顶礼二十一度，一遍。如是供赞七遍圆满后，以具足对天女的真实敬信等，念诵功德一遍。 之后，供养朵玛三份中的第一份，供养度母主眷：于净水处，观想朵玛之上，从阿字生出月轮，月轮上安住绿色的当(ཏཱྃ)，从当(ཏཱྃ)字放出光芒，作利益有情之事后收回，融入器皿，使其宽广浩大。融入精华，观想成为天物朵玛甘露。念诵三遍 嗡 阿 吽，加持之。前方所生起之薄伽梵母及其眷属，以其舌头如光芒之管，享用朵玛，心生欢喜。嗡 达热 都达热 都热 梭哈。念诵阿卡若等咒语七遍或二十一遍，献供之。此供施之朵玛，无有任何不足，是能满足一切所需、能生一切希求之朵玛，是无漏智慧甘露之大海，是永不耗尽之物，供养根本及传承之具德上师们，以及具大悲心之圣救度母二十一度母等本尊四续部及九乘次第之坛城诸尊，诸佛与菩萨们，以及誓愿守护佛法与四众之外内具誓护法众，以及财神与财宝守护神等。祈请享用，并祈请平息内外一切障碍。
English
Thinking that the retinue to be protected is included under the giving. Om! I prostrate to the noble Tara! I prostrate to Tārā, swift and brave! Tuttāre eliminates all fears! Ture, the Tārā who accomplishes all purposes! I deeply revere her together with the syllable Svāhā! Prostrations to Tārā, swift and courageous. From this to the Twenty-One Praises. Again, In the immeasurable ocean of the universe, And whatever offerings there are, I arrange this with reverence, To offer to the Mother of the Buddhas. Om Arya Tare Saparivara Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedya, Shabda Pratitsa Puja, Megha Samudra Spharana Samaye Hum. Offer in this way. As before, recite the Twenty-One Praises one time. After completing the offering and praise seven times in this way, with genuine devotion to the goddess, recite the benefits one time. Then, the first of the three parts of the torma is offered to Tara and her retinue: At the water offering place, on top of the torma, visualize a moon mandala arising from the syllable A, and on the moon mandala dwells a green Tam(ཏཱྃ), from which rays of light emanate, accomplishing the benefit of sentient beings and then gathering back. It dissolves into the vessel, making it vast and extensive. It dissolves into the essence, visualizing it as a divine torma of nectar. Bless it by reciting three times Om Ah Hum. The Bhagavan Mother and her retinue, generated in front, are pleased as they consume the torma with their tongues like tubes of light. Om Tare Tuttare Ture Svaha. Offer by reciting the Akarö mantra seven or twenty-one times. This offering torma, without any deficiency, is a torma that fulfills all desires and wishes, a great ocean of uncontaminated wisdom nectar that is inexhaustible. I offer this to the glorious and sacred root and lineage lamas, and to the noble and compassionate Tara, the twenty-one Taras, and all the deities of the mandala of the four tantra classes and the nine vehicles, the Buddhas and Bodhisattvas, and all the Dharma protectors and oath-bound guardians, both internal and external, who have vowed to protect the teachings and the four assemblies, and to the wealth deities and treasure owners. Please accept and pacify all obstacles, both internal and external.
Tibetan
དག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ནས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་མ་ལུས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག། ཅེས་བརྗོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་དང་པོ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཕུལ་ལ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། སོགས་ནས། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིརྟྟ་པྲ་ན་མེ་་བཛྲ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། ཞེས་པ་ནས། འཕགས་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ་གྱི་བར་དང་ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ནི་ཝི་དྱའི་བར་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤིཥྛ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲེ་ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་འཕན་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའི་རྗེས་སུ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། ཞེས་པ་ནས། འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་དང་། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། སོགས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། སྐབས་འདིར་རང་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་འབུལ་བྱེད་པར་འདོད་ནའང་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བྱ་བར་གསུངས་པས་སྤྲོ་ན་བྱ། མ་བྱས་ཀྱང་གཞུང་གི་དངོས་དོན་མིན་པས་དོ་གལ་མེད་དོ། །གང་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ཏེ་ཡིད་བརྟན་པའི་སྒོ་ནས་ཚིགས་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །ན་མོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཐུ་དང་། གསང་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ཡི་དམ་ཞི་བ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་མཐུ་དང་། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་མཐུ་དང་། བདག་གིས་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བགྱིས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་དྲི་ཟ་དང་ཤ་ཟ་དང་། ། སྲུལ་པོ་དང་སྨྱོ་བྱེད་དང་བརྗེད་བྱེད་དང་། དེ་དག་རྒན་
Chinese
祈请使我们一切眷属之事，皆能如法如愿成就。祈请使我等一切有情众生，相续中圆满二资粮，清净二障，速得佛果。 顶礼！ 以我意乐力， 如来布施力， 以及法界力， 凡所思诸义， 一切皆如是， 无余于此世， 无碍愿得生。 如是念诵后，伴随乐器，将第一个朵玛供于本尊前。 圣救度母等，乃至，以一切恭敬顶礼。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 札那美 班扎 班达南 嘎若弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིརྟྟ་པྲ་ན་མེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त प्रणमे वज्र बन्धनां करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇame vajra bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，所有如来身语意，我敬礼，金刚束缚，我作。） 如是顶礼，从鲜花、燃香、灯、香水，乃至，祈请圣众享用之间，以及嗡 班扎 布贝 阿吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚花，阿，吽。）乃至，尼威迪亚之间，供养五种妙欲。 嗡 萨瓦 维西斯塔 布扎 麦嘎 扎萨拉 萨木札 阿吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤིཥྛ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व विशिष्ट पूज मेघ प्रसर समूद्रे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva viśiṣṭa pūja megha prasara samūdre āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有殊胜供云，广大如海，阿，吽。） 以伞、幢、胜幢、七宝等供养之后，从无始以来直至现在，乃至，愿我成为引导之吉祥之间，以及圣至尊薄伽梵母大悲者等也念诵。 此时，若欲作自宗之护法朵玛供养，则说可随力广略而行。 即使不作，亦非经文之要义，故无甚紧要。 无论如何，祈请时，合掌于顶，以坚定之信心念诵此等语句。 顶礼！ 圣三宝之威力，密咒、陀罗尼咒、明咒之威力，本尊寂静、忿怒尊之威力，特别是圣救度母大悲自性者二十一尊之威力，以及发誓守护弘扬圣教之具誓护法守护神等之威力，以及法性清净且法相因果不虚之威力，以及我所作无间广大供养布施之威力、力量、能力所依，祈愿天、龙，鸠盘荼、乾闼婆、食肉鬼，恶鬼、癫痫、遗忘，以及彼等之老
English
Grant that all the affairs of us and our retinue may be accomplished according to the Dharma and as desired. Grant that all sentient beings, including myself, may quickly attain the state of Buddhahood by perfecting the two accumulations and purifying the two obscurations in their minds. Homage! By the power of my intention, By the power of the giving of the Thus-gone One, And by the power of the realm of Dharma, Whatever meanings are intended, May all of them, in every way, Without exception in this world, Arise without hindrance. Having spoken thus, accompanied by music, offer the first torma to the presence of the support. Noble Tara, etc., until, I prostrate with all reverence. oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇame vajra bandhanaṃ karomi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིརྟྟ་པྲ་ན་མེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त प्रणमे वज्र बन्धनां करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇame vajra bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，所有如来身语意，我敬礼，金刚束缚，我作。). Having prostrated thus, from flowers, incense, lamps, perfume, until, may the assembly of noble ones accept, and oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚花，阿，吽。) until, nivedya, the five objects of enjoyment, and oṃ sarva viśiṣṭa pūja megha prasara samūdre āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤིཥྛ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व विशिष्ट पूज मेघ प्रसर समूद्रे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva viśiṣṭa pūja megha prasara samūdre āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有殊胜供云，广大如海，阿，吽。), after offering with parasols, banners, victory banners, the seven precious things, etc., from beginningless time until now, until, may I become the glory of guidance, and also recite Noble Bhagavati Compassionate One, etc. At this time, if one wishes to make a torma offering to the Dharma protectors of one's own tradition, it is said that one should do whatever is possible, whether extensive or concise. Even if one does not do it, it is not the actual meaning of the text, so it is not very important. In any case, when making the request, join the palms at the crown of the head and recite these verses with firm faith. Homage! By the power of the Three Jewels, By the power of secret mantras, dharani mantras, and vidya mantras, By the power of the peaceful and wrathful deities, Especially by the power of the twenty-one forms of Noble Tara, the essence of compassion, And by the power of the oath-bound Dharma protectors and guardians who have vowed to protect and uphold the precious teachings, And by the power of the purity of Dharma-nature and the infallibility of cause and effect, And relying on the power, strength, and ability of the vast and continuous offerings and generosity that I have made, May the gods and nagas, kumbhandas and gandharvas and flesh-eaters, ghouls and epileptics and those who cause forgetfulness, and their old