Tibetan
ག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱུར། མཐེ་བོང་བསྣོལ། སོར་མོ་གཞན་རྣམས་གཤོག་པ་ལྟར་གདེངས་པ་ཁ་ཡི་ཐད་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། །བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་རྣམས། །བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །འཆི་སོས་དུག་ལྔའི་སྨན་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཏྲཱྃ་སེར་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་འདོད་ཡོན་ལྔ། །སོ་སོའི་མོས་པ་ཇི་བཞིན་གྱུར། ལག་གཉིས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་བའི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་སྙིང་གར་བཞག་ལ། གཡས་བརྐྱངས་ཏེ་རྫས་ལ་གཏོད་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། །རྒྱལ་ཆེན་ཤུག་ལྡན་ཕྱག་ རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་རྣམས། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཚིམ་བྱེད་པའི། །འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབས་ཤོག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཧ་ལྡང་ལས། །འོད་འཕྲོས་མཆོག་དམན་སྐལ་བ་བཞིན། །འཐབ་རྩོད་མེད་པར་ཐོབ་པར་ཤོག །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅངས། གཡོན་པ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྣོད་འདེགས་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བཱ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྥ་ར་་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། །ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་། གོ་ལྡོག་པའང་སྣང་། འཛིན་བདེན་པས་མགྲོན་རྣམས་ཀུན། །ཕམ་རྒྱལ་འཁྲུགས་རྩོད་མེད་པར་ཐོབ། །དགྱེས་ཤིང་རེ་བ་གང་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཛཿདམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་རྣམས་དབང་དུ་འདུས། །ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་སྒྲུབ་པར་གྱུར། ལག་གཉིས་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་བའི་ཁུ་ཚུར་ངོས་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བརྐྱང་བ་སྤྱི་བོར་བསྐོར་ཏེ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །དབྱུང་དར་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་མགྲོན་རིགས་ཀུན། །བདག་གི་དབང་འདུས་གང་བཅོལ་ལས། །སྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛད་གྱུར་ཅིག །མཐར། ན་མོ་ བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་བརྔན་པ་དང་། །སེམས་ཅན་འདོད་
Chinese
嗡，我即是薄伽梵甘露漩，手印的字是红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），放出光芒，供施之物变成智慧的甘露，成为大甘露的自性。拇指交叉，其他手指如翅膀般展开，置于口前。嗡 班扎 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。甘露方便结合手印咒语。以禅定真谛，使供施之物成为五种智慧甘露的实体，成为起死回生、治疗五毒的妙药。 嗡，我即是薄伽梵宝生，手印的字是黄色ཏྲཱྃ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎木），放出光芒，供施之物变成五种妙欲，如各自所愿。双手竖起手指作拳状，左手置于心间，右手伸展指向供物。那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。大王具力手印咒语。以禅定真谛，使供施之物成为满足诸根享受的各种妙欲，降下如雨。 嗡，我即是薄伽梵不空成就，手印的字是哈ལྡང་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈当），放出光芒，使上下宾客如其福分，无有争斗而获得。右手持金刚拳置于心间，左手作胜施手印，作托起容器之状。嗡 嘉纳 阿瓦洛给得 萨曼达 萨帕ra 然西 米巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 杜如 杜如 舍达雅 扎瓦拉尼 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。智慧星箭手印咒语。禅定，顺序颠倒也显现。以禅定真谛，使所有宾客，无有胜负争斗而获得，欢喜且满足一切愿望。 嗡，我即是薄伽梵金刚持，手印的字是红色ཛཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），放出光芒，使所有宾客聚集于我之掌控，成就一切所愿事业。双手手指于内交叉作拳状，拳面两拇指并排伸展，于头顶旋转。那嘛 萨曼达 布达喃 扎ra黑 效瓦日 扎ra 巴 效提尼 玛哈 萨玛雅 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。扬幡法轮手印咒语。以禅定真谛，使所有宾客种姓，聚集于我之掌控，无论委托何事，都成为成办事业的助伴。最后。 顶礼！以我意念之力量，以及如来之布施力量，以及法界之力量，偿还宿债，供养宾客，以及众生所愿。
English
Oṃ, I am the Bhagavan Ambrosia Swirl. The hand seal's syllable is red Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), emitting light, transforming the offering substance into the wisdom of ambrosia, becoming the nature of great ambrosia. Cross the thumbs, and spread the other fingers like wings, placing them in front of the mouth. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Ambrosia method combined hand seal mantra. By the truth of meditation, may all the offering substances become the essence of the five wisdom ambrosias, becoming the medicine of resurrection and curing the five poisons. Oṃ, I am the Bhagavan Ratnasambhava. The hand seal's syllable is yellow Trāṃ (藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), emitting light, transforming the offering substance into the five desirable qualities, according to each one's wishes. With both hands, make fists with the fingers raised, placing the left hand at the heart, and extending the right hand, pointing towards the substance. Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite Oṃ Sambhara Sambhara Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Great King Powerful Hand Seal Mantra. By the truth of meditation, may all the offering substances become various desirable qualities that satisfy the senses, raining down like rain. Oṃ, I am the Bhagavan Amoghasiddhi. The hand seal's syllable is Ha (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Ha), emitting light, may all guests, high and low, receive according to their fortune, without strife. Hold the vajra fist with the right hand at the heart, and with the left hand, make the supreme giving hand seal, in the manner of supporting a vessel. Oṃ Jñāna Avalokite Samanta Sphara Rasmi Bhava Samaya Mahā Mani Duru Duru Hṛdaya Jvalani Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Wisdom Star Arrow Hand Seal Mantra. Meditation, the reverse order also appears. By the truth of meditation, may all guests obtain without victory or defeat, strife or contention, and be delighted and fulfill all desires. Oṃ, I am the Bhagavan Vajradhara. The hand seal's syllable is red Jaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jah), emitting light, may all guests gather under my control, and accomplish all desired activities. With both hands, make fists with the fingers crossed inward, with the two thumbs aligned and extended on the surface of the fists, rotating above the crown of the head. Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Graheśvari Prabha Jyoitini Mahā Samaya Svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Raising Banner Wheel Hand Seal Mantra. By the truth of meditation, may all guests of all lineages gather under my control, and whatever is entrusted, may they become companions in accomplishing the activities. Finally. Homage! By the power of my intention, and by the power of the Tathāgata's generosity, and by the power of the Dharmadhātu, may I repay karmic debts, offer to the guests, and fulfill the desires of sentient beings.
Tibetan
པས་ཚིམ་པ་དང་། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་མ་ལུས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འདུན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བོ། །གཉིས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། །རང་ཉིད་ཐུབ་དབང་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོར་གསལ། །མདུན་བསྐྱེད་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཐའ་བསྐོར་གྱི། །ཤར་དུ་ལྷ་བདུད་དཀར་པོ་མེ་ཏོག་གཡས། །ལྷོ་རུ་ཉོན་བདུད་སེར་པོ་རལ་གྲི་གཡས། །ནུབ་ཏུ་ཕུང་བདུད་དམར་པོ་མདུ་དངར་གཡས། །བྱང་དུ་འཆི་བདུད་ནག་པོ་ཁྲམ་ཤིང་གཡས། །ཀུན་ཀྱང་ལག་གཡོན་ཞགས་ཐོག་བདུན་བདུན་རེ། །རང་མདོག་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་གུས་པས་འཁོད། ཁལ་དང་ཁྱི་སོགས་རང་རང་གྲངས་མཉམ་ལ། །སོ་སོས་ཅི་འདོད་ཡོན་ཏན་ཆར་དུ་འབེབས། །གནོད་བྱེད་བགེགས་རིགས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར་བར་གསལ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ། །དེ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་འཕྲོས་པ་ཡིས། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་བཀུག་པར་གྱུར། །ཧཱུྃ་ འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོགས་ཤིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །བར་སྣང་ཁམས་ཀྱང་འགུགས་བྱེད་ན། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སེམས་མེད་པ་ཡང་འགུགས་བྱེད་ན། །སེམས་དང་ལྡན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །འདིར་ནི་གནོད་བྱེད་འགུག་ཏུ་གསོལ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། བདུད་བཞི་བདུད་ཀྱི་དམགས་ཚོགས་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་གཟུགས་བརྙན་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཊ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་བདེན་སྟོབས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཀྱེ། །ལྷ་བུའི་བདུད་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཆོས་སྤངས་ལས་བྱེད་པ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་གནས་སུ་ནི། །ལྷ་བདུད་དཔུང་དང་སྤྲུལ་པ་བཅས། །གདན་བཤམས་རང་གཟུགས་དམ་པ་འདིར། །སྔགས་འཆང་བདག་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་འདིར་གཤེགས་ལ། །རང་གཟུགས་འདི་ལ་ བཞུགས་སུ་གསོལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགཉིས་མེད་ཐིམ། ཀྱེ། །ཉོན་མོངས་བདུད་ནི་སེར་པོ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་གནས་སུ་ནི། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས
Chinese
以喜悦满足，所有心中所想之事，所有这些都如其所愿，这个世界完全，愿无碍显现。以这样的意愿之力也加持了。第二是生起和迎请：自己观想为能仁释迦王，前方生起诸佛菩萨眷属围绕。东方是天魔白色持花在右手，南方是烦恼魔黄色持剑在右手，西方是蕴魔红色持矛在右手，北方是死魔黑色持判木在右手，所有魔众左手都持着绳索。各自骑着自己颜色的马，恭敬地安住。骡子和狗等数量各自相等，各自降下所欲之功德雨。观想被所有作害的魔类围绕。我心间的光明催动前方生起的对境，从那之中发出无量忿怒小尊，勾召魔类和宿债的宾客。吽。 发出怖畏的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，彻底摧毁所有魔障，赐予所有成就之神，我向魔障之敌顶礼。以三宝真谛的加持力，如果能勾召虚空界，何况有情众生？如果能勾召无情之物，何况有情识者？祈请此处勾召作害之魔。顶礼至尊根本及传承一切具足之具德上师的真谛，佛的真谛，法的真谛，僧的真谛，以及所有密咒、明咒、陀罗尼咒的真谛和伟大真谛的力量，愿四魔和魔众刹那间降临于此幻影之中。扎格吽扎（藏文：ཊ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ），如是念诵三遍真谛语。奇！天子之魔是白色，令众生舍弃佛法，在什么也没有的地方，天魔眷属和化身等，于所设之座上，于此殊胜之自形，我持咒者迎请您，请您片刻降临于此，安住于此自身之中。扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）融入无二。奇！烦恼魔是黄色，令众生于烦恼中流转，在非有非无之处，烦恼魔之军队
English
Being content with joy, all the things that are thought in the mind, may all of these come about as they should, may this entire world appear without obstruction. May it be blessed by the power of such aspiration. Secondly, the generation and invitation: Visualize yourself as the King of the Shakyas, the Able One, with the victorious ones and their sons surrounding you in the front generation. To the east, the deva-mara is white, holding a flower in the right hand. To the south, the klesha-mara is yellow, holding a sword in the right hand. To the west, the skandha-mara is red, holding a spear in the right hand. To the north, the death-mara is black, holding a judgment staff in the right hand. All of them hold lassos in their left hands, seven each. They are mounted on horses of their own color and are respectfully present. Mules and dogs, etc., are equal in number to each of them. Each of them rains down the qualities they desire. Visualize that you are surrounded by all kinds of harmful obstructors. The light from my heart urges the front generation. From that, immeasurable small wrathful ones emanate, summoning the obstructors and karmic creditors as guests. Hūṃ. Resound the terrifying sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), completely destroying all obstacles, O deity who bestows all accomplishments, I prostrate to the enemy of obstacles. By the blessing of the truth of the Three Jewels, if even the space can be summoned, what need is there to mention sentient beings? If even inanimate objects can be summoned, what need is there to mention those with consciousness? Please summon the harmful ones here. Homage to the truth of the glorious and precious root and lineage lamas, the truth of the Buddhas, the truth of the Dharma, the truth of the Sangha, and the power of the truth and great truth of all secret mantras, knowledge mantras, and dharani mantras, may the four maras and the hosts of maras instantly come into this illusion. Ṭa ki hūṃ jaḥ (Tibetan: ཊ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ), thus speak the words of truth three times. Kye! The deva-mara of the gods is white, causing beings to abandon the Dharma, in a place where there is nothing, the deva-mara's retinue and emanations, on the arranged seat, in this sacred form, I, the mantra holder, invite you, please come here for a moment, and abide in this form. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) merge into non-duality. Kye! The klesha-mara is yellow, causing beings to wander in samsara due to afflictions, in a place that is neither existent nor non-existent, the army of the klesha-mara.