Tibetan
ཐའ་དེས་འགྲེ་སྟེ། པཱདྱཾ་ པུཥྤེ་ དྷུ་པེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ གནྡྷེ་ ནཻ་ཝི་དྱ་ ཤཔྟ་རྣམས་སྦྱར། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ི་ཏ། པྲ་ར་ི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་བྲ་ཙ་ལི་ནི། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ན་ད་སྭཱ་བྷཱ་ཝེ་ན། བཛྲ་དྷརྨཱ་ཧྲཱིཿད་ཡ། སནྟོཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ་བོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ལས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ས་གནོན་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་དང་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བའི་འཁོར་དུ། གཡས་ཕྱོགས་ནས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ་པདྨ་དང་དྲེལ་བུ་འཛིན་པ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ཅན་རལ་གྲི་དང་པུ་སི་འཛིན་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ས་ལི་སྙིང་པོ་སེར་པོ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། བྱམས་པ་སེར་པོ་ཀླུ་ཤིང་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྔོན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་རང་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཡོན་ཕྱོགས་ནས་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། མཽའུ་གལ་གྱི་བུ། འོད་སྲུང་། ཀུན་དགའ་བོ། ནོར་སྦྱིན་འཛིན། ཉེ་བར་འཁོར། མ་འགགས་པ། རབ་འབྱོར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་དང་མཁར་གསིལ་འཛིན་པ། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་བཀླུབས་ཤིང་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་གདན་ལ་བཙུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཞུགས་པ་འཁོན་གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཞུང་དུ་སྟོན་པའི་གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་གཡོན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཙོ་འཁོར་བཀོད་པ
Chinese
如此这般念诵后，加上供品：水（藏文，梵文天城体：Pādyam，梵文罗马拟音：Padyam，汉语字面意思：水），花（藏文，梵文天城体：Puṣpe，梵文罗马拟音：Puspe，汉语字面意思：花），香（藏文，梵文天城体：Dhūpe，梵文罗马拟音：Dhupe，汉语字面意思：香），光（藏文，梵文天城体：Āloke，梵文罗马拟音：Aloke，汉语字面意思：光），香水（藏文，梵文天城体：Gandhe，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：香水），食物（藏文，梵文天城体：Naivedya，梵文罗马拟音：Naivedya，汉语字面意思：食物），声音。念诵：嗡 班杂达玛阿日达， 扎日达， 桑扎日达， 萨瓦布达刹哲扎 扎匝利尼， 扎嘉巴日阿米达 纳达梭巴威纳， 班杂达玛赫日达亚， 桑托卡尼 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈。 如此念诵三遍，伴随音乐加持降临。然后是前置本尊的供奉之物，用甘露（Amrita）净化，用自性（Svabhava）清净，从空性中，显现解脱大殿，所有特征圆满具备，中央是由八大狮子抬起的珍宝宝座，莲花和月亮之上，从嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈中显现的本尊，圆满正等觉的释迦牟尼佛，身色如纯金，一面二臂，右手触地印，左手禅定印，双足金刚跏趺坐，头有顶髻，足有法轮等三十二相，八十随形好庄严，身穿三法衣，放射无量光芒，其周围：右侧是圣观世音菩萨，白色，手持莲花和净瓶；文殊菩萨，藏红花色，手持宝剑和经书；金刚手菩萨，蓝色，手持金刚杵和铃；地藏菩萨，黄色，手持宝剑和铃；除盖障菩萨，白色，手持如意宝穗和铃；弥勒菩萨，黄色，手持龙树和铃；普贤菩萨，蓝色，手持如意宝和铃；虚空藏菩萨，蓝色，手持宝剑和铃。所有这些都佩戴珍宝饰品，身穿丝绸天衣，双足金刚跏趺坐于各自的座垫上。左侧是圣舍利弗，目犍连，迦叶，阿难陀，诺布坚增，近圆，不退转，拉觉，所有这些都手持钵和锡杖，身披三法衣，右膝着地，以恭敬的姿态注视着世尊。在昆氏家族的年轻佛陀教法中，观世音菩萨在右侧，舍利弗在左侧，主尊及其眷属如此排列。
English
Having recited thus, add the offerings: water (藏文，梵文天城体：Pādyam，梵文罗马拟音：Padyam，汉语字面意思：water), flower (藏文，梵文天城体：Puṣpe，梵文罗马拟音：Puspe，汉语字面意思：flower), incense (藏文，梵文天城体：Dhūpe，梵文罗马拟音：Dhupe，汉语字面意思：incense), light (藏文，梵文天城体：Āloke，梵文罗马拟音：Aloke，汉语字面意思：light), perfume (藏文，梵文天城体：Gandhe，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：perfume), food (藏文，梵文天城体：Naivedya，梵文罗马拟音：Naivedya，汉语字面意思：food), and sound. Recite: Om Vajradharma Arite, Prarite, Samprarite, Sarva Buddha Kshetra Bracalini, Prajnaparamita Nada Svabhavena, Vajradharma Hrih Daya, Santokani Hum Hum Hum Ho Ho Ho Akam Svaha. Recite this three times, accompanied by music, to invoke blessings. Then, the objects of offering for the visualized deity are purified with Amrita, cleansed with Svabhava, and from emptiness, the great palace of liberation appears, complete with all characteristics. In the center, upon a jeweled throne supported by eight great lions, a lotus and a moon, the principal deity manifested from Om Muni Muni Maha Munaye Svaha, the Fully Enlightened Buddha Shakyamuni, with a body color like pure gold, one face and two arms, the right hand in the earth-touching mudra, the left hand in the meditation mudra, seated in the vajra posture. His head is adorned with a crown protuberance, and his feet bear the wheel and other marks, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks of excellence, wearing the three robes, radiating immeasurable light and rays. In his retinue, on the right side, is the noble Avalokiteshvara, white, holding a lotus and a vase; Manjushri, saffron-colored, holding a sword and a book; Vajrapani, blue, holding a vajra and a bell; Kshitigarbha, yellow, holding a sword and a bell; Sarvanivaranaviskambhin, white, holding a jewel-like spike and a bell; Maitreya, yellow, holding a nagapuspa branch and a bell; Samantabhadra, blue, holding a jewel and a bell; and Akashagarbha, blue, holding a sword and a bell. All of them are adorned with jeweled ornaments and wear silk garments, seated in the vajra posture on their respective cushions. On the left side are the noble Shariputra, Maudgalyayana, Kashyapa, Ananda, Vasubandhu, Upali, Aniruddha, and Subhuti, all holding begging bowls and staffs, wearing the three robes, with the right knee placed on the seat, gazing at the Blessed One in a respectful manner. In the teachings of the young Buddha of the Khon lineage, Avalokiteshvara is on the right and Shariputra is on the left, arranging the main deity and its retinue in this way.
Tibetan
་འདི་ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་གླིང་གཞི་དང་མཐུན་པར་གོ། ༈ །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལ། འཁོར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་རང་གི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿསྤོས་དང་བཅས་པའི་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མགོན་གྱུར་པའི། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདིར་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་བརླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱ་ན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ནི་ཀདྲྀ་ཤྱ་ཧོཿས་མ་ཡཱ་སྟྭཾཾ། །བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གིས་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིག་གནང་བར་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དྷུ་པེ༴ཨཱ་ལོ་ཀེ༴གནྡྷེ༴ནཻ་ཝི་དྱའི་བར་འགྲེས་སྦྱར། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་ པར་མོས། མདོ་འདོན་པའི་དམིགས་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨཱཿདེའི་མཐར་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མདོའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་གསལ་བ་ལས་རང་སྒྲ་དང་བཅས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག ། ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་སྟོང་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་དང་། གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསུང་བར་མོས་ལ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་སོགས་ནས། མངོན་པར་བསྟོད་དོའི་བར་ཅི་འགྲུ
Chinese
此与般若心经之纲要相符。 祈祷！所有主尊眷属之额间为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从中放射出光芒，照耀到导师释迦王身上。 无可思议的眷属，十方之佛、菩萨、声闻、缘觉围绕。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛匝） 手持香和金刚铃。 成为所有众生的怙主。 摧毁魔众及其军队的无畏之神。 如实知晓一切事物。 祈请世尊及其眷属降临此地。 世尊，在无数劫中。 为了慈爱众生，以慈悲净化。 广大发愿，圆满心意。 您所期望的利益众生之时就在此时。 因此，从法界宫殿自然显现中。 示现各种神通加持。 为了救度无边众生。 祈请一切主尊及其眷属降临。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བྃ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！巴嘎瓦纳 诶嘿 诶嘿 玛哈 嘎如尼嘎 德热夏 霍 萨玛雅 斯德旺。 世尊，您能降临此处真是太好了！ 我们有福报和善缘。 请您享用我的供养。 请您垂念并给予加持！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 嘎嘎纳 萨玛耶 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 梭哈！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 布贝 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 杜贝 阿洛给 根德 乃维迪亚之间穿插连接。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བྃ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！ 观想与誓言尊无二无别地安住。 念诵经文之观想：主尊心间莲花月轮之上，大佛母被十方诸佛之子围绕。 大佛母心间月轮中央有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），其外围绕绕着般若心经的字母，从中发出光芒，伴随着声音，供养诸佛，令其欢喜。 汇集一切加持和力量，加持自己和所守护者为主的一切众生，消除罪障。 平息一切疾病、邪魔和障碍，在相续中生起十八空性的意义。 如此进行收摄和开展。 观想主尊眷属一同发声。 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城等处，直至赞叹圆满。
English
This is in accordance with the outline of the Heart Sutra. Pray! On the foreheads of all the main figures and retinues, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); on their throats, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊); and on their hearts, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From these, rays of light emanate, illuminating the Teacher, the King of the Shakyas. The retinue, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the hosts of Hearers and Solitary Realizers, are inconceivably vast. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajrasamāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛匝) Holding incense and a vajra bell, Being the protector of all sentient beings without exception, The deity who subdues the hordes of demons and their armies, Knowing all things exactly as they are, Bhagavan, together with your retinue, please come to this place! Bhagavan, in countless kalpas, You have purified yourself with compassion for the sake of beings, And have completely fulfilled your vast aspirations. Now is the time for you to fulfill your wish to benefit beings. Therefore, from the spontaneously accomplished palace of the Dharmadhatu, Manifesting various miraculous blessings, For the sake of liberating limitless sentient beings, Please come, all you masters together with your retinues! Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བྃ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)! Bhagavan, ehy ehi, mahā-kāruṇika, dṛśya hoḥ, samaya stvaṃ! Bhagavan, it is excellent that you have come here! We are fortunate and have merit. Please accept my offerings, And please consider and grant your blessings! Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva tathāgata gagana samaye hūṃ svāhā! Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Insert and connect Dhūpe... Āloke... Gandhe... up to Naivedya. Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བྃ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)! Visualize that they abide inseparably from the samaya being. The visualization for reciting the sutra is as follows: On a lotus and moon disc in the heart of the main figure is the Great Mother, surrounded by the sons of the Buddhas of the ten directions. In the center of the moon disc in the heart of the Great Mother is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), surrounded by the letters of the Heart Sutra, from which rays of light emanate, together with sound, offering pleasure to the Buddhas. All blessings and power are gathered, and they strike all sentient beings, primarily oneself and those to be protected, purifying sins and obscurations. All diseases, evil spirits, and obstacles are pacified, and the meaning of the eighteen emptinesses is born in the continuum. This is the gathering and scattering. Visualize that all the main figures and retinues speak with one voice. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was in Rajagriha, etc., until the praise is complete.