Tibetan
་བསམ་སྦྱོར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་བློས་སྤངས་ཕ་རོལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད། །སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་ཁྲོ་བས་མི་སྙན་སྨྲས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་གཡོ་སྒྱུས་སྤྱོད་པ་སོགས། །སྨོན་སེམས་འགལ་བའི་བསམ་སྦྱོར་མི་བྱའོ། །རྙེད་བཀུར་ཆགས་པས་བདག་བསྟོད་གཞན་སྨོད་དང་། །ཆོས་ནོར་མི་སྟེར་བཤགས་དང་མི་བཟོད་དང་། །ཐེག་ཆེན་སྤང་ཞིང་དམ་ཆོས་འདྲར་སྣང་སྟོན། །འཇུག་སེམས་གཏོང་བའི་བསམ་སྦྱོར་མི་བྱའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །བདག་ཉིད་སྒྱུ་མས་སངས་རྒྱས་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །སྒྲུབ་ལ་རྟག་ཆད་འཛིན་པ་དོན་དམ་པའི། །བྱང་སེམས་གཏོང་བའི་བསམ་སྦྱོར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དཀྲུགས་སུན་ཕྱུངས་དང་། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་བརྙས་ཐབས་བག་མེད་སྤྱད། །བཀའ་བཅག་སྐུར་འདེབས་སྨོད་དང་ཡལ་བར་འདོར། །རྩ་ལྟུང་དང་པོས་ཉམས་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མའི་གདམས་ངག་སངས་རྒྱས་བཀའ་དང་ནི། །ཚད་མར་གྱུར་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་འགལ་བའི། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འཆོལ་བར་སྤྱད་པ་སོགས། ། རྩ་ལྟུང་གཉིས་པས་ཉམས་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་གནོད་འཚེ་བྱེད་པ་དང་། །ཁྲོས་འཁྲུག་ངན་གཡོ་ཚིག་ངན་དམའ་འབེབས་སོགས། །དངོས་བརྒྱུད་སྒོ་ནས་གཞན་སེམས་སུན་འབྱིན་པའི། །རྩ་ལྟུང་གསུམ་པས་ཉམས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་སྤངས་ནས། །དགྲ་ལ་ཅི་གནོད་སྡང་སེམས་གནོད་སྐྱེལ་དང་། །གནོད་ལེན་གནོད་འཇལ་གཡོ་སྒྱུ་ངན་བསླུས་སོགས། །རྩ་ལྟུང་བཞི་པས་ཉམས་པར་མི་བྱའོ། །སྤྱི་དོན་དབང་བྱས་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གྱི། །བྱང་སེམས་ཉམས་དང་སྦས་དོན་དབང་བྱས་ནས། །རྟེན་གྱི་ཐིག་ལེ་བརྟེན་པ་བདེ་ཆེན་ཉམས། །རྩ་ལྟུང་ལྔ་པས་ཉམས་པར་མི་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་པ་དང་བྱེ་མདོ་སེམས་ཙམ་དང་། །དབུ་མ་ལ་སོགས་རང་གཞན་གྲུབ་མཐའ་ལ། །སྡང་བས་དམོད་ཅིང་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡི། །རྩ་ལྟུང་དྲུག་པས་ཉམས་པར་མི་བྱའོ། །སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་འཆད་དང་། །མན་ངག་སྟེར་དང་གྲོང་ཆོག་གཏོར་ཟློག་སྲུང་། །གསང་མི་ཐུབ་དང་མཐུ་གཏད་ལ་སོགས་པ། །རྩ་ལྟུང་བདུན་པས་ཉམས་པར་མི་བྱའོ། །རང་གཞན་ཕུང་ཁམས་གདོད་ནས་རྡོ་རྗེའི་གཞིའི། །རྒྱུ་ཡིན་པ་ལ་ངན་པར་བལྟ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་བདག་ལྟས་མི་ཐོབ་ཅེས་སྤངས་པས། །རྩ་ལྟུང་བརྒྱད་པས་ ཉམས་པར་མི་བྱའོ། །འཁྲུལ་མེད་རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པའི་དམ་ཆོས་ལ། །ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉིས་སྤོང་བར་བྱེད་པའམ། །ཡིད་མི་ཆེས་པས་ཡལ་བར་འདོར་བ་ཡི། །རྩ་ལྟུང་དགུ་པས་ཉམས་པར་མི་
Chinese
不应作意。舍弃有情，令他人生悔。对上师也以嗔怒说不悦耳之语。对众生以狡诈行事等。不应作违背发愿心的意行。贪著利敬，自赞毁他。不施予法财，不忏悔，不忍耐。舍弃大乘，显示相似正法。不应作舍弃入行心的意行。为了如幻有情的利益。自己以幻化成幻化佛身。执著实执修持常断。不应作舍弃胜义菩提心的意行。扰乱金刚上师的心，使之不悦。以身语意轻蔑，无所顾忌地行事。违背誓言，诽谤，诅咒，抛弃。不应以第一条根本堕罪而堕落。与上师的教言、佛陀的教诲。以及成为量士夫的论典相违背的。见修行持放荡不羁等。 不应以第二条根本堕罪而堕落。对金刚兄弟姐妹作损害。发怒争吵，恶语中伤，恶语贬低等。以直接或间接的方式使他人不悦的。不应以第三条根本堕罪而堕落。舍弃对众生的慈爱心之后。对敌人作何损害，怀恨，施害。受害，报复，狡诈欺骗等。不应以第四条根本堕罪而堕落。以普遍之义为主，世俗胜义的。菩提心退失，以隐秘之义为主之后。所依之明点，所依之大乐退失。不应以第五条根本堕罪而堕落。对外道和有部、唯识以及。中观等自他宗派。以嗔恨诅咒，诽谤的。不应以第六条根本堕罪而堕落。对非器者灌顶，讲经传法。给予口诀，作城镇仪轨，朵玛，回遮，守护。不能保守秘密和作诛法等。不应以第七条根本堕罪而堕落。自他蕴界本来是金刚之基。视其为恶，以及。说不以我见能得菩提而舍弃。不应以第八条根本堕罪而堕落。 对无谬的因果乘之正法。犹豫怀疑，或。因不相信而抛弃的。不应以第九条根本堕罪而堕落。
English
Do not act with intention. Abandon sentient beings, causing others to regret. Speak unpleasant words to the teacher with anger. Act deceitfully towards beings, etc. Do not act with intentions that contradict the aspiration mind. Attached to gain and honor, praising oneself and disparaging others. Not giving Dharma or wealth, not confessing, and not being patient. Abandoning the Great Vehicle and showing what appears to be similar to the true Dharma. Do not act with intentions that abandon the engaging mind. For the sake of illusory sentient beings. Transforming oneself into an illusory Buddha body through illusion. Holding onto permanence and annihilation in the practice of ultimate truth. Do not act with intentions that abandon the ultimate Bodhicitta. Disturbing the mind of the Vajra master, making him unhappy. Treating with contempt through body, speech, and mind, acting without restraint. Breaking vows, slandering, cursing, and abandoning. Do not fall through the first root downfall. The instructions of the Lama and the teachings of the Buddha. And what contradicts the treatises that have become authoritative. Unrestrained practice of view, meditation, and conduct, etc. Do not fall through the second root downfall. Harming Vajra brothers and sisters. Getting angry and fighting, speaking evil words, demeaning, etc. Causing others to be unhappy through direct or indirect means. Do not fall through the third root downfall. After abandoning the loving mind towards sentient beings. What harm to do to enemies, harboring hatred, causing harm. Receiving harm, retaliating, deceitfully deceiving, etc. Do not fall through the fourth root downfall. Taking the general meaning as primary, the conventional and ultimate. Bodhicitta degenerates, after taking the hidden meaning as primary. The bindu of the support, the great bliss of the support degenerates. Do not fall through the fifth root downfall. To outsiders and the Vaibhashika, Cittamātra, and. Madhyamaka and other schools, both self and others. Cursing with hatred, slandering. Do not fall through the sixth root downfall. Giving empowerment and explaining the lineage to those who are not vessels. Giving instructions, performing town rituals, torma, averting, protecting. Not being able to keep secrets and performing wrathful actions, etc. Do not fall through the seventh root downfall. The aggregates and elements of oneself and others are originally the basis of Vajra. Viewing them as evil, and. Saying that one cannot attain enlightenment through self-view and abandoning it. Do not fall through the eighth root downfall. Towards the infallible cause and effect, the true Dharma of the vehicle. Doubting or. Abandoning due to disbelief. Do not fall through the ninth root downfall.