Tibetan
་ཐམས་ཅད་བསྟར་ཆགས་སུ་དགོས་པ་མིན་ཀྱང་དགེ་སྦྱོར་གྱི་དུས་སྐབས། དབང་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས་གང་ལ་གང་མཁོ་སྟབས་བདེ་བ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་ན། རྡོར་སེམས་སྒོ་ནས་ དམ་ཚིག་ཉིས་ལྟུང་སྦྱོང་བ་གཏུམ་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཕྱི་སྣོད་འོད་དཀར་ཕོ་བྲང་བརྡལ༔ བདག་སོགས་ནང་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར༔ ལོངས་སྐུ་ཞི་འཛུམ་སྒེགས་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་པདྨ་ཉི་ཟླར་བཞུགས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཡང་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྒོམ་བཟླས་སྤྲོ་ན། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་མཚུངས་ཀྱི་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་སེམས་དཔའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་སྤྱན་གསུམ་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་། ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན་གྱི་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་། ཐུགས་ཀར་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ ཚིག་རྡོ་རྗེས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཐུགས་ཀའི་ཁཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛགས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གང་། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ཤིང་དག་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དུད་ཁུའི་རྣམ་པས་རྐང་པའི་མཐིལ་དང་གཤང་གཅིའི་ལམ་ནས་ཐོན་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་པའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བདག་ཅག་དམ་ཚིག་ཉེས་ལྟུང་ཀུན། །སྦྱོངས་ཤིག་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཀུན། །དག་ཅིང་དམ་ཚིག་གཙང་བར་མཛོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་པ་སྒྲིབ་པ་ཉེས་པ་ལྟུང་བ་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྤྱི་བོའི་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ། ལུས་དྭངས་ཤེལ་ལྟ་བུར་གྱུར་བར་བསམ། ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་འཕགས་ཡུལ་པ་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ནི། རང་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་སྐུ། །བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། ། ཕག་མོ་དམར་མོས་འཁྱུད་ཅིང་རྒྱན་ཆས་རྫོགས། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་རྒྱུན། །སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་པས་ཡབ་ཀྱི་ཞབས་གཡས་ཀྱི། །མཐེ་བོང་རྩེ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་དང་། །ཡུམ་གྱི་གཡོན་ནས་དམར་པོའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཞེས་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མཐར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག །བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་སོགས་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་སོ། །ཡང་སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དཀོར་སྦྱོང་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་གདམས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་རབ་འཇོམས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ནི། བླ་མ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མངོན་སུམ་བཞིན་ཏུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས། །བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བག་མེད་འཁྲུལ་པས་བདག་ནོན་ཏེ། །མི་བཟད་སྡིག་པ་འདི་བགྱིས་གཟིགས། །བདག་ནི་འགྲོ་བ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །དེ་བས་གནོང་ངོ་འགྱོད་དོ་མཐོལ། །མི་འཆབ་མི་སྦེད་སོ་སོར་བཤགས། །སླན་ཆད་ནམ་ཡང་མི་བགྱིད་དོ། ། ཞེས་ལན་གསུམ་སོགས་བརྗོད། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་ཞལ་དབུས་མ་ལྔ་བརྩེགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་སྔོན་པོ། གཡས་གསུམ་བརྩེགས་དཀར་བ་དང་། གཡོན་གསུམ་བརྩེགས་དམར་བ་ཞི་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཞན་རྣམས་དཀར་བའི་གཉིས་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་པདྨ་དམར་པོ། གསུམ་པ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་མདའ་གཞུ། བཞི་པ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མེ་དཔུང་བསྣམས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་མཉམ་པར་བཞེངས་པ། ཐོར་ཚུགས་རི་དྭགས་ཀྱི་ལྤགས་པ་ཚངས་སྐུད་སོགས་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའོ། །སྙིང་གར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་སྔགས་གསུམ་རིམ་དུ་བསྐོར་བའི་འོད་མེ་ལྟར་འབར་བས་དཀོར་གླུང་ཟོས་པ་ལ་སོགས་པ་བདག་གཞན་གྱིས་ཐོག་མེད་ནས་བསག
Chinese
虽然不一定所有都要按顺序，但在修善的时候，根据根器的不同，将各自所需且方便的集中在一起。从金刚萨埵之门中，清净违犯誓言和二种堕罪，出自《降伏一切暴猛傲慢》：嗡啊吽。从三摩地之自性中，外器世界化为白色光明的宫殿，我等所有内情众生，皆为薄伽梵白色金刚萨埵，具有圆满报身寂静微笑的姿态，双手持金刚铃，以丝绸和珍宝严饰，以跏趺坐于莲花日月之上。嗡 班匝萨埵吽。班匝萨玛雅 比修提 阿。如是尽力念诵。又，如果喜欢金刚誓言的观修念诵，那么在自他一切有情众生的头顶上，由安住于莲花月轮上的宝剑（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）所标志。薄伽梵誓言金刚，身色绿色，一面二臂，以宝剑和铃执持，拥抱与自己相同的明妃誓言度母。以金刚跏趺坐和勇士坐姿平等结合。二者皆具三眼，具有发髻，以丝绸和珍宝严饰，略微忿怒，具有成就之顶髻，于额喉心三处有嗡啊吽，于心间由宝剑（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）所标志，放射光明。十方诸佛皆化为誓言金刚之相，嗡 班匝萨玛匝 匝吽 班 霍。祈请薄伽梵誓言金刚，清净我与一切有情众生从无始以来所积累的恶业、罪障、过患、堕罪和垢染之聚。从心间的（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）中降下甘露之流，充满父母之身。从交合处降下甘露之流，从头顶进入。观想身体全部洗净，罪障习气以烟垢之状从脚底和大小便道排出。嗡 啊 康 吽 啪 梭哈。念诵百千遍之后，薄伽梵誓言金刚啊，请您清净我等一切誓言过患，请您净化一切誓言缺失，请您使誓言清净。身语意根本和支分的誓言缺失全部忏悔。祈请您清净罪业、障碍、过患、堕罪和垢染之聚。于头顶
English
Although it is not necessary to have everything in order, during the time of virtuous practice, according to the differences in faculties, gather together what is needed and convenient for each. From the door of Vajrasattva, purifying the broken vows and the two kinds of downfalls, which comes from "Subduing All Fierce Arrogance": Om Ah Hum. From the very nature of the three samadhis, the outer world transforms into a white and radiant palace. All beings within, including myself, become the Bhagavan White Vajrasattva, possessing the graceful appearance of the Sambhogakaya with a peaceful smile. The two hands hold a vajra and a bell, adorned with silk and jewels, seated in the lotus posture on the sun and moon. Om Vajrasattva Hum. Vajrasamaya Vishuddhe Ah. Recite this as much as possible. Furthermore, if you enjoy the meditation and recitation of the Vajra Vow, then above the crown of the head of all sentient beings, including oneself, there is a sword marked with (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Literal Chinese meaning: Emptiness) residing on a lotus and moon disc. The Bhagavan Vow Vajra, with a green body, one face, and two arms, holding a sword and a bell, embraces the consort Vow Tara who is identical to himself. They are united in equal union with the vajra posture and the posture of a bodhisattva. Both have three eyes, a topknot of matted hair, adorned with silk and jewels, slightly wrathful, with a crown of accomplishment. At the forehead, throat, and heart are Om Ah Hum, and at the heart is a sword marked with (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Literal Chinese meaning: Emptiness), radiating light. All the Buddhas of the ten directions transform into the form of the Vow Vajra, Om Vajrasamaja Jah, Jah Hum Bam Hoh. I beseech the Bhagavan Vow Vajra to purify and cleanse all the negative karma, obscurations, faults, transgressions, and stains accumulated by myself and all sentient beings from beginningless time. From the (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Literal Chinese meaning: Emptiness) at the heart, a stream of nectar flows, filling the bodies of the father and mother. From the point of union, a stream of nectar descends, entering through the crown of the head. Visualize that the entire body is washed and purified, and that the stains of sins and obscurations, in the form of soot, exit through the soles of the feet and the path of urine and feces. Om Ah Kham Hum Phat Svaha. At the end of reciting this mantra hundreds of thousands of times: O Bhagavan Vow Vajra, purify all the transgressions of our vows, cleanse all the impairments of our vows, and make our vows pure. I confess all the impairments of the vows of body, speech, and mind, both root and branch. I beseech you to purify and cleanse all the accumulations of sins, obscurations, faults, transgressions, and stains. At the crown of the head
Chinese
将本尊融入自身。观想身体变得像透明的水晶。此外，续部的意旨，印度成就者们的誓言是：自己如常人，在头顶的莲花月轮上，上师、本尊、诸佛的总集之身，胜乐俱生，白色，持金刚铃，红色猪面母拥抱，饰以各种珍宝。从其身放射光芒，迎请十方诸佛的加持、智慧、甘露，白色和红色的流，融入，从父尊右足拇指尖流出白色甘露，母尊左侧流出红色之流，从自己的头顶进入，净化罪业和障碍。如此信解。念诵“嗡 班匝 嘿汝嘎 萨玛雅”等嘿汝嘎百字明。最后，观想嘿汝嘎融入自身。如此信解，安住于空性之中。对胜乐金刚瑜伽士等尤为赞叹。此外，对于普遍的罪业和障碍，特别是对于净化信财，极其甚深的成就者米扎佐吉的教言，观世音金刚摧破的观修和念诵是：上师和十方诸佛连同菩萨眷属，如实地安住在前方的虚空中。如此信解。十方诸佛连同菩萨眷属们，请以慈悲垂念我。由于放逸的迷惑控制了我，请您垂见我所造作的这些无法忍受的罪业。我将变成什么样的众生啊？因此，我感到惭愧，感到后悔，我坦白。不隐瞒，不隐藏，一一忏悔。今后永不再造。如此念诵三遍等。自己瞬间变成观世音菩萨，身色白色，中央的脸有五层堆叠，极其忿怒的蓝色。右侧三层堆叠是白色，左侧三层堆叠是红色，寂静。最初的两只手是蓝色，在胸前结与愿印。其余白色，第二双手持金刚链和红莲花，第三双手持轮和弓箭，第四双手持铁钩和火焰。在火焰燃烧的中央，双足并立。发髻高耸，具有鹿皮和梵绳等仙人的装束。以丝绸和珍宝装饰，安住在莲花月轮上。心间莲花月轮上，种字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）周围环绕着三圈咒语，如火焰般燃烧的光芒吞噬了信财等，自己和他人从无始以来积
English
Dissolve the deity into oneself. Think that the body becomes like clear crystal. Furthermore, the intention of the tantras, the samaya of the accomplished ones of India is: Oneself as ordinary, on the lotus and moon seat on the crown of the head, the embodiment of all gurus, yidams, and buddhas, Hevajra Lhanchik, white, holding vajra and bell, embraced by red Vajravarahi, adorned with ornaments. From that, light radiates, (inviting) the blessings and wisdom nectar, white and red streams, of the Buddhas of the ten directions. By inviting and dissolving, from the right toe of the father, white nectar, and from the left side of the mother, a red stream descends, entering from the crown of one's head, purifying sins and obscurations. Meditate like that. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka, such as "Om Vajra Heruka Samaya." Finally, Heruka dissolves into oneself. Meditate like that and rest in emptiness. Particularly praised are the Hevajra yogis, etc. Furthermore, the extremely profound instruction of the great accomplished Mitra Joki for general sins and obscurations, and especially for purifying misappropriated wealth, is the meditation and recitation of Avalokiteshvara Vajra Rabjom: The guru and the Buddhas of the ten directions, together with their bodhisattva retinue, are vividly present in the sky in front. Meditate like that. Buddhas of the ten directions, together with your bodhisattva children, please consider me with compassion. Because I am overwhelmed by careless delusion, behold these unbearable sins that I have committed. What kind of being will I become? Therefore, I feel ashamed, I regret, I confess. I do not hide, I do not conceal, I confess each and every one. Hereafter, I will never do them again. Recite that three times, etc. Instantly, transform oneself into Lord Avalokiteshvara, with a white body and five-layered faces in the center, extremely wrathful and blue. The three layers on the right are white, and the three layers on the left are red and peaceful. The first two hands are blue, joined in prayer at the heart. The others are white, the second two holding a vajra chain and a red lotus, the third two holding a wheel and a bow and arrow, the fourth two holding an iron hook and a flame. Standing in the center of the blazing flames. With hair piled up, having the appearance of a hermit with deer skin and a Brahmin thread. Adorned with silks and jewels, residing on a lotus and moon seat. On the lotus and moon seat in the heart, the seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 啥) surrounded by three layers of mantras, the light blazing like fire consumes misappropriated wealth, etc., accumulated by oneself and others from beginningless time.