Tibetan
། དེ་ནས་རང་གིས་དགེ་འདུན་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་གསོལ་བའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་རྒན་པའི་མཐར་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། རང་དོན་ཡིན་ན་བྲི་མི་དགོས་གསུངས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནང་མཚམས་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མའམ་ཕྱི་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། བདག་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་། བདག་གི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་པ་ལས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཞག་བཞི་བཅུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དགེ་འདུན་ནམ་ཆོས་ལྡན་གྱི་ཆེད་དུ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བ་དང་། དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བར་སྤྲོ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། གནང་བ་སྦྱིན་པའི་ལས་དངོས་ནི། ལས་ བྱེད་པས། དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་བསྟུན་ནས་གསོལ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནང་མཚམས་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མའམ་ཕྱི་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། འདི་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་། འདིའི་དབྱར་གྱི་གནས་འདི་ལགས་པ་ལས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ནམ་ཆོས་ལྡན་གྱི་ཆེད་དུ་མཚམས་ཀྱི་སླང་རོལ་དུ་མཆི་བ་དང་། དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བར་དགེ་འདུན་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། འདི་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་འདིའི་དབྱར་གྱི་གནས་འདི་ལགས་པ་ལས། དགེ་འདུན་ནམ་ཆོས་ལྡན་གྱི་ཆེད་དུ་མཚམས་ཀྱི་སླང་རོལ་དུ་མཆི་བ་དང་། དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བར་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །བརྗོད་པ་མཇུག་སྡུད་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནང་མཚམས་དང་། ཞེས་པ་ནས། དགེ་འདུན་ལ་ཞག་ བཞི་བཅུའི་གནང་བ་ཞེས་པའི་བར་སྔར་ལྟར་ལ། གསོལ་ཏོ། །དེའི་སླད་དུ། འདི་དབྱར་འདི་ན་མཆེས་ཤིང་། འདིའི་དབྱར་གྱི་གནས་འདི་ལགས་པ་ལས། དགེ་འདུན་ནམ་ཆོས་ལྡན་གྱི་ཆེད་ལ་ཞེས་པ་ནས། གནང་བ་སྩོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་ཟག
Chinese
然后，为了自己请求僧团给予四十天的许可，向僧团顶礼，在年长者之后蹲坐。请僧团的诸位听。据说如果是为了自己的事情，则不必写。我，名为……，承诺在此处，包括内界，安住三个月，无论是早期的还是晚期的雨季。我在此安居，我的安居处是这里。我，名为……，加持四十天，为了僧团或具法者的缘故，前往界限之外，以及从那以后再次前往。如果愿意，请慈悲的僧团诸位，为了慈悲的缘故，给予我，名为……，四十天的许可。如此祈请三次之后，给予许可的实际行动是：执事者说：请僧团遵循行为规范，专注于祈请之事。请僧团的诸位听。名为……的这个人，承诺在此处，包括内界，安住三个月，无论是早期的还是晚期的雨季。这个人在此安居，这个人的安居处是这里。名为……的这个人，为了僧团或具法者的缘故，前往界限之外，以及从那以后再次前往，向僧团请求四十天的许可。如果僧团认为时机成熟且允许，请僧团给予许可。这个人在此安居，这个人的安居处是这里。为了僧团或具法者的缘故，前往界限之外，以及从那以后再次前往，僧团给予名为……的这个人四十天的许可。这是祈请。请专注于包含结尾的陈述。请僧团的诸位听。名为……的这个人，包括内界，从“……”，到“给予僧团四十天的许可”之间，如前所述。给予许可。因此，这个人在此安居，这个人的安居处是这里。为了僧团或具法者的缘故，从“……”，到“给予许可”，如果具寿们允许给予名为……的这个人四十天的许可，那些人请保持沉默。某人。
English
Then, in order to request the Sangha for forty days of permission, one prostrates to the Sangha and sits squatting after the elders. Please listen, venerable Sangha. It is said that if it is for one's own sake, it is not necessary to write it down. I, named..., having vowed to stay in this place, including the inner boundary, for three months, either early or late rains, I am staying here for the rains, and my place of stay for the rains is here. I, named..., having blessed forty days, for the sake of the Sangha or those possessing Dharma, to go beyond the boundary, and to return again thereafter, if willing, please compassionate venerable Sangha, for the sake of compassion, grant me, named..., forty days of permission. After requesting in this way three times, the actual act of granting permission is: The one who performs the action says: Please Sangha, follow the conduct and focus on the act of requesting. Please listen, venerable Sangha. This person, named..., having vowed to stay in this place, including the inner boundary, for three months, either early or late rains, this person is staying here for the rains, and this person's place of stay for the rains is here. This person, named..., for the sake of the Sangha or those possessing Dharma, to go beyond the boundary, and to return again thereafter, requests the Sangha for forty days of permission. If the Sangha deems it timely and permissible, please Sangha grant permission. This person is staying here for the rains, and this person's place of stay for the rains is here. For the sake of the Sangha or those possessing Dharma, to go beyond the boundary, and to return again thereafter, the Sangha grants this person, named..., forty days of permission. This is the request. Please focus on the statement including the conclusion. Please listen, venerable Sangha. This person, named..., including the inner boundary, from "..." to "granting the Sangha forty days of permission," as before. Grant permission. Therefore, this person is staying here for the rains, and this person's place of stay for the rains is here. For the sake of the Sangha or those possessing Dharma, from "..." to "granting permission," if those endowed with life permit granting this person, named..., forty days of permission, let those remain silent. Someone.
Tibetan
་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་ཏུ་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་དགེ་འདུན་ལས་གནང་བ་ཐོབ་པ་དེས་ཀྱང་ནམ་འགྲོ་བའི་ཚེ་མཚམས་ནང་གི་དགེ་སློང་ཞིག་གི་མདུན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འགྲོ་སྟེ། དེའི་སྔགས་ནི། སྔར་གྱི་ཞག་བདུན་པའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ལས། ཆོས་ལྡན་གྱི་བྱ་བ་ཞིག་གི་སླད་དུ་དགུང་འདུན་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། དགེ་འདུན་ནམ་ཆོས་ལྡན་གྱི་སླད་དུ་དགུང་བརྒྱད་དམ་བཞི་བཅུ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བ་དང་། ཞེས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། དབྱར་བྱིན་རླབས་འདི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དེ་གནས་བྱེད་པ་ལས་མཚམས་འདས་ནས་བྱིན་རླབས་མི་ཆགས་པས་མི་བྱ། དབྱར་ཁས་བླངས་ཟིན་ནས་གསོ་ སྦྱོང་གཉིས་སོང་ན་དགག་དབྱེ་རུང་བས་དགེ་ཚུལ་སློང་གང་ཡང་ཞག་དྲུག་ཕན་དུས་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་དགོས་ན་དགེ་སློང་གཅིག་ལ་དགག་དབྱེ་ཞུས་ནས་འགྲོ་རུང་བར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དགག་དབྱེའི་གཞི་བཤད་པ་ལ་གཉིས། གོ་ཡུལ་དང་ལག་ལེན་ནོ། །དེའང་དགག་དབྱེ་ལ་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་ཟེར་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། འདི་སྐབས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བྱ་བ་ཡིན་པས་དགག་དབྱེ་བྱས་པའི་ཉིན་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ལྟུང་བ་མངོན་གྱུར་རྣམས་དག་སྟེ། དགེ་བའི་བསམ་པ་མངོན་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་དགོངས་ནས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ནི་དགག་དབྱེ་བྱ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དང་པོ་གོ་ཡུལ་ལ་གཉིས། སྤྱིར་བཏང་དང་། དམིགས་བསལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ལྟུང་བའི་དགག་དབྱེ་དང་རྫས་ཀྱི་དགག་དབྱེའོ། །དང་པོ་ལའང་བཞི། དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དུས། ཡུལ་གང་ལ་དགག་དབྱེ་བྱ་བ། གང་ཟག་གང་གིས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ། དགག་དབྱེ་བྱས་པའི་དགོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། དབྱར་སྔ་མ་ཁས་བླངས་ན་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་དང་། དབྱར་ཕྱི་མ་ཁས་བླངས་ན་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མའི་ཉི་མ་ལའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། དགག་དབྱེ་རང་གི་ངོ་བོ་ནི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་ལ་མཐོང་ཐོས་དོགས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྟུང་བ་གླེང་བའི་སྐབས་འབྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཡུལ་གང་ལ་དགག་དབྱེ་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན་གྱི། མཚམས་ནང་གཅིག་ན་གནས་པ་དང་།
Chinese
请说出那些无法忍受的事情。僧团容忍并允许后，僧团给予名为“某某”者四十天的许可。像这样什么都不说，就照这样接受。说完后，得到僧团许可的那个人，在去的时候，也要在结界内的某个比丘面前加持后才走。那的咒语是，和之前的七日仪轨一样，将“为了具有法的行为，向僧众”替换成“为了僧团或具有法的行为，前往八天或四十天结界的远处”。只有这一点不同。这个夏季的加持，只能在结界内进行，如果超出结界，加持就不会成立，所以不能做。夏季安居结束后，如果进行了两次布萨，就可以作解制，因此，如果任何沙弥或比丘需要在六天内同时离开，可以向一位比丘请求解制后再离开。第三，关于清净之法，解制的基础分为两种：理解的范畴和实际操作。之所以称解制为清净之法，是因为这里的“法”指的是意念的对象，因此，在解制之日，僧团所有成员意念中的所有显现的堕罪都会被净化，因为善念会显现。考虑到这一点，所以说为了清净之法而作解制。首先，理解的范畴分为两种：一般情况和特殊情况。一般情况又分为两种：堕罪的解制和物品的解制。堕罪的解制又分为四种：作解制的时间、对什么对象作解制、由谁作解制、作解制的必要性。第一，如果安居了前一个夏季，那么在秋季中旬的十五日作解制；如果安居了后一个夏季，那么在秋季末旬的十五日作解制。因为经中说：“在所有夏季的最后一天。”解制本身的性质是，开启所有僧团成员通过见、闻、疑三种方式谈论堕罪的场合。第二，作解制的对象是对十方所有的僧团成员作解制，而不是只对在一个结界内居住的人。
English
Please speak of those unbearable things. After the Sangha has tolerated and granted permission, the Sangha grants a forty-day leave to the one called "so-and-so." If nothing is said like this, it is accepted as it is. After saying this, the one who has received permission from the Sangha, when leaving, should also go after being blessed in front of a Bhikshu within the boundary. The mantra for that is the same as the previous seven-day ritual, replacing "for the sake of Dharma-possessing actions, to the Sangha" with "for the sake of the Sangha or Dharma-possessing actions, going to the distance of the eight-day or forty-day boundary." Only this point is different. This summer blessing should only be done within the boundary; if it goes beyond the boundary, the blessing will not be established, so it should not be done. After the summer retreat has been undertaken, if two Posadhas have been performed, then the Pravāraṇā can be done. Therefore, if any Śrāmaṇera or Bhikshu needs to leave together within six days, they can request Pravāraṇā from one Bhikshu and then leave. Third, concerning the basis of the Pravāraṇā of the Dharma of Purification, there are two: the scope of understanding and the practical application. The reason why Pravāraṇā is called the Dharma of Purification is that the "Dharma" in this case refers to the object of the mind. Therefore, on the day of Pravāraṇā, all the manifest transgressions that have become the object of the minds of all the Sangha members are purified because virtuous thoughts manifest. Considering this, it is said that Pravāraṇā is done for the sake of the Dharma of Purification. First, the scope of understanding is divided into two: general and specific. The general case is further divided into two: Pravāraṇā of transgressions and Pravāraṇā of objects. The Pravāraṇā of transgressions is further divided into four: the time of doing Pravāraṇā, the object to whom Pravāraṇā is done, by whom Pravāraṇā is done, and the necessity of doing Pravāraṇā. First, if the early summer retreat is undertaken, then Pravāraṇā is done on the fifteenth day of the middle autumn month; if the later summer retreat is undertaken, then it is done on the fifteenth day of the late autumn month. Because it is said in the sutra, "On the last day of all summers." The nature of Pravāraṇā itself is to open the occasion for all Sangha members to discuss transgressions through the three doors of seeing, hearing, and suspecting. Second, the object to whom Pravāraṇā is done is to all Sangha members in the ten directions, not just to those residing within one boundary.