Tibetan
་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གསལ་བར་གྱུར། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་་ཡེ། མ་ཧཱ་བཛྲ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏཱ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤ་རཱི་རཾ་ཨནྟ་རྒ་ཏཱ་ཡ། བཛྲ་ཤ་རཱི་རཾ། མ་ཀུ་རུ་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུྃ་ལས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་དབུས་སུ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ལས་མཆོད་རྫས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མོ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་་ཁྃ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ལྔ། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ། མཆོད་བསྟོད། བཟླས་པ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། པྃ་ལས་གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཛི་ཡིག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལས་སྐྱེས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཛམྦྷ་ལ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཐུང་ཞིང་ལྟོ་བ་འཕྱང་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ཕྱག་དག་གིས་ན་ཀུ་ལེ་དང་བཱི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་བསྣམས་པ། ཨུཏྤ་ལའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་མཛད་པ། དེའི་པང་དུ་པྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་ནོར་རྒྱུན་མ་སོར་མོས་འཁྱུད་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཤར་དུ་ཛྃམ་ལས་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ལ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་བའི་ཟླ་ཤེལ་མས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་རུ་ལྃ་ལས་གང་བ་བཟང་པོ་ལ་སུྃ་མྲ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྦྱིན་མས་འཁྱུད་པ། ནུབ་ཏུ་ལེནྲྃ་ཡིག་ལས་ནོར་སྦྱིན་ལ་རི༚་ལས་བྱུང་བའི་སྦྱིན་བཟང་མས་འཁྱུད་པ། བྱང་དུ་སྭཱྃ་ལས་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་སྭཱ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཕགས་མས་འཁྱུད་པ། ཤར་ལྷོར་བྷྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རོལ་པའི་ཕྲེང་ཅན་དང་། པྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རབ་བཟང་ མ་བརྩེ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཛྃ་ལས་མ་ནེ་འཁྱིལ་པ་ལ་དྷྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྦས་མས་འཁྱུད་པ། ནུབ་བྱང་དུ་དྲྃ་ལས་ཞལ་གྱི་དབང་པོ་ལ་ི༚་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷའི་ཕུད་མེད་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཧཱ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་ལ་ཧཱ་ལས་སྐྱེས་པའི་མཆོ་ལྡན་མས་འཁྱུད་པ། ཡབ་ཡུམ་དེ་རྣམས་སྐུ་མདོག་གསེང་བཙོ་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བ
Chinese
与誓言无二无别。头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在心间的月亮上，咒语的念珠清晰地显现。那摩班扎巴雅，玛哈班扎扎地斯他雅，萨瓦达他嘎达夏日让安达嘎达雅，班扎夏日让，玛库如班扎阿迪斯他那梭哈。念诵这些，能成就一切。加持处所的方法是：用甘露（梵文：Amrita）清扫，用自性（梵文：Svabhava）净化。从空性中，在由 ഭ്രཱྃ (藏文：བྷྲཱྃ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhrāṃ，汉语字面意思：无垢)字化成的解脱大殿的中央。从阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字生出的宽广而巨大的珍宝器皿中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出的供品清澈无碍，如同普贤菩萨的供云之乐，不可思议地充满虚空。这样想着。 嗡 班扎 阿尔冈 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班扎 供品 啊 吽）……直到夏达。嗡 班扎 斯帕拉 卡姆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་་ཁྃ，梵文天城体：ओम् वज्र स्फर खं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphara khaṃ，汉语字面意思：嗡 班扎 展开 卡姆）。然后是五种前生：生起誓言尊，融入智慧尊，供养赞颂，念诵，以及结束时的行为。第一种是：清扫和净化。从空性中，在从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的保护轮的中央。从 པྃ (藏文：པྃ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花)字生出的八瓣金莲花。在其中心，在月亮上，从金色的ཛི་（藏文：ཛི་，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：胜利）字生出的薄伽梵藏巴拉，如黄金般，矮胖而腹部下垂，以一切饰品庄严。左右手拿着鼠鼬和枸橼果，以乌 উৎপala花环作为项链。在他的怀中，从 པྃ (藏文：པྃ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花)字生出的财续母用手指环绕着他。在八瓣莲花上，在月亮上，东方是藏（藏文：ཛྃམ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：生）字生出的善妙宝，被从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出的月亮水晶母环绕着。南方是 ལྃ (藏文：ལྃ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地)字生出的圆满善，被从 苏姆拉（藏文：སུྃ་མྲ་，梵文天城体：सुंम्र，梵文罗马拟音：suṃra，汉语字面意思：善）字生出的布施母环绕着。西方是 连让（藏文：ལེནྲྃ་，梵文天城体：लेंरं，梵文罗马拟音：leṃraṃ，汉语字面意思：财富）字生出的财布施，被从 瑞（藏文：རི༚་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：火）字生出的善布施母环绕着。北方是 斯昂（藏文：སྭཱྃ་，梵文天城体：स्वां，梵文罗马拟音：svāṃ，汉语字面意思：自在）字生出的多闻天王，被从 斯瓦（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：自）字生出的圣母环绕着。东南方是从 邦（藏文：བྷྃ་，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：有）字生出的嬉戏花环女，和从 པྃ (藏文：པྃ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花)字生出的极善 母爱。西南方是从 藏（藏文：ཛྃ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：生）字生出的玛尼盘绕女，被从 德昂（藏文：དྷྃ་，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhaṃ，汉语字面意思：持）字生出的隐秘母环绕着。西北方是从 扎昂（藏文：དྲྃ་，梵文天城体：द्रं，梵文罗马拟音：draṃ，汉语字面意思：坚固）字生出的面容自在，被从 瑞（藏文：ི༚་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：自在）字生出的无上天女环绕着。东北方是从 哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：笑）字生出的行为自在，被从 哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：笑）字生出的持伞母环绕着。这些父母尊的身色如精炼的黄金般闪耀。
English
Become inseparable from the commitment. Oṃ at the crown of the head. Āḥ at the throat. Hūṃ at the heart. On the moon at the heart, the rosary of mantras becomes clear. Namo Vajrapāṇaye. Mahā Vajra Pratiṣṭhitāya. Sarva Tathāgata Śarīraṃ Antargatāya. Vajra Śarīraṃ. Mākuru Vajra Adhiṣṭhāna Svāhā. Recite this as much as possible. The blessing of the place is: cleanse with Amrita. Purify with Svabhāva. From within emptiness, in the center of the palace of great liberation arising from Bhrāṃ. Within the vast and extensive jeweled vessels arising from A, the offerings arising from Oṃ are clear and unobstructed, like the play of the clouds of offerings of noble Samantabhadra, inconceivable and filling the realm of space. Think like this. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ... up to Śabda. Oṃ Vajra Sphara Khaṃ. Then there are five aspects of the generation of the front deity: generating the commitment being, absorbing the wisdom being, offering praise, recitation, and the activities at the end of the session. The first is: cleansing and purifying. From within emptiness, in the center of the protective circle arising from the letter Hūṃ. From Paṃ, an eight-petaled golden lotus. In its center, on the moon, arises the Bhagavan Jambhala, golden in color, short and with a hanging belly, adorned with all ornaments, from the golden letter Ji. With his left and right hands, he holds a nakule and a bījapūraka. He wears a garland of utpala flowers as a necklace. In his lap, the consort Norgyunma, born from Paṃ, embraces him with her fingers. On the eight petals, residing on the moon, to the east is the noble jewel born from Jaṃ, embraced by the moon crystal mother born from Oṃ. To the south is the fulfilling good born from Laṃ, embraced by the giving mother born from Suṃra. To the west is the wealth-giving one born from Leṃraṃ, embraced by the good-giving mother born from Ri. To the north is Vaishravana born from Svāṃ, embraced by the noble mother born from Svā. To the southeast is the one with a garland of play born from Bhaṃ, and the very good mother of love born from Paṃ. To the southwest is the Mani coiled one born from Jaṃ, embraced by the hidden mother born from Dhaṃ. To the northwest is the lord of faces born from Draṃ, embraced by the goddess without equal born from I. To the northeast is the lord of conduct born from Hā, embraced by the umbrella-holding mother born from Hā. These fathers and mothers, their body color shines like refined gold.
Tibetan
། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡབ་རྣམས་གསུས་པ་འཕྱང་ཞིང་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ནོར་བུ་འབར་བ་སྐྱུགས་པའི་གཏེར་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་བཱི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་དང་གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྣམས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་པི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་དང་གཡོན་འབྲས་གྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པ། བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིང་བ། དེ་དག་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་པྃ་ལས་གསེར་གྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཛཾ་ཡིག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཛཾ་ལྷ་ལ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཐུང་ཞིང་ལྟོ་བ་འཕྱར་བརྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ཕྱག་དག་གིས་ན་ཀུ་ལ་དང་བཱི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་བསྣམས་པ། ཨུཏྤ་ལའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་མཛད་པ། འདབ་ མ་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཤར་དུ་ཛྃམ་ལས་ནོར་བུ་བཟང་པོ། ལྷོར་ལྃ་ལས་གང་བ་བཟང་པོ། ནུབ་ཏུ་ལེནྃ་ལས་ནོར་སྦྱིན། བྱང་དུ་སྭཱྃ་ལས་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཤར་ལྷོར་བྷྃ་ལས་རོལ་པའི་ཕྲེང་ཅན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཛྃ་ལས་མ་ནེ་འཁྱིལ་པ། ནུབ་བྱང་དུ་དྲྃ་ལས་ཞལ་གྱི་དབང་པོ། བྱང་ཤར་དུ་ཧཱཾ་ལས་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་འབར་བ་དང་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གསུས་པ་འཕྱང་ཞིང་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཏེར་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་བཱི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་དང་། གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་པཾ་ལས་གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་པྃ་ཡིག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལས་སྐྱེས་པའི་ནོར་རྒྱུན་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་ཨྃ་ལས་ཟླ་ཤེལ་མ། ལྷོ་རུ་སུྃ་ལས་སྦྱིན་མ། ནུབ་ཏུ་རི༚་ལས་སྦྱིན་བཟང་མ། བྱང་དུ་སྭཱྃ་ལས་འཕགས་མ། ཤར་ལྷོར་བྷཾ་ལས་རབ་བཟང་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དྷཱཾ་ལས་སྦས་མ། ནུབ་བྱང་དུ་ི༚་ལས་ལྷའི་བུད་མེད། བྱང་ཤར་དུ་ཧཱྃ་ལས་མཆོ་ལྡན་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། རོལ་པད་སྟབས་ཀྱིས་ནོར་བུ་འབར་བ་སྐྱུགས་པའི་གཏེར་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཡས་ཀྱི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་བཱི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་དང་། གཡོན་ཐུགས་ཀར་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པ་བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིད་བ། འདི་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུམ་པོ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་སྟབས་བདེ་བ་དང་། རྗེས་གནང་ལའང་འདི
Chinese
以丝绸和一切珍宝装饰。父亲们肚子下垂，以嬉戏的姿态坐在吐出燃烧宝珠的宝藏座垫上。右手施予愿印，掌心拿着比匝布拉嘎，左手拿着宝藏的鼬鼠。母亲们右手施予愿印，掌心拿着比匝布拉嘎，左手拿着稻穗。以女性幻术的傲慢而自豪。在他们的右侧，从པྃ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕姆）中生出八瓣金莲，其中心月轮上有ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）字，由金色光芒中生出的藏神，如金色般，矮小且肚子下垂，以一切装饰庄严。左手和右手拿着娜库拉和比匝布拉嘎。以乌 উৎপala花环作为项链。八瓣莲花上，位于月轮上的东方是ཛྃམ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）字所化的善妙宝珠。南方是ལྃ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）字所化的圆满善妙。西方是ལེནྃ་（藏文，梵文天城体：ले，梵文罗马拟音：leṃ，汉语字面意思：列）字所化的施予宝藏者。北方是སྭཱྃ་（藏文，梵文天城体：स्वां，梵文罗马拟音：svāṃ，汉语字面意思：斯瓦姆）字所化的多闻天子。东南方是བྷྃ་（藏文，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：邦）字所化的嬉戏花环者。西南方是ཛྃ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）字所化的摩尼宝旋。西北方是དྲྃ་（藏文，梵文天城体：द्रं，梵文罗马拟音：draṃ，汉语字面意思：扎）字所化的面容自在者。东北方是ཧཱཾ་（藏文，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭）字所化的行为自在者，他们的身色如纯金般闪耀，并以一切珍宝装饰。肚子下垂，以嬉戏的姿态坐在宝藏座垫上。右手施予愿印，掌心拿着比匝布拉嘎，左手拿着宝藏的鼬鼠。在左侧，从པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕姆）中生出八瓣金莲，其中心月轮上有པྃ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕姆）字，由金色光芒中生出的财续母，身色金色。八瓣莲花上，东方是ཨྃ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字所化的月亮水晶母。南方是སུྃ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏姆）字所化的布施母。西方是རི༚་（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：riṃ，汉语字面意思：瑞）字所化的善妙布施母。北方是སྭཱྃ་（藏文，梵文天城体：स्वां，梵文罗马拟音：svāṃ，汉语字面意思：斯瓦姆）字所化的圣母。东南方是བྷཾ་（藏文，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：邦）字所化的极善母。西南方是དྷཱཾ་（藏文，梵文天城体：धां，梵文罗马拟音：dhāṃ，汉语字面意思：当）字所化的隐秘母。西北方是ི༚་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：伊）字所化的天女。东北方是ཧཱྃ་（藏文，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭）字所化的持伞母，她们的身色如纯金般闪耀。以丝绸和一切珍宝 装饰。以嬉戏的姿态坐在吐出燃烧宝珠的宝藏座垫上。右手施予愿印，掌心拿着比匝布拉嘎，左手在心间拿着稻穗，以女性幻术的傲慢而自豪。这是将三个轮涅（坛城）合一修持的简易方法，也是灌顶。
English
Adorned with silk and all kinds of precious jewels. The fathers, with their bellies hanging down, sit in a playful posture on treasure cushions that spew forth blazing jewels. The right hand is in the varada mudra, holding a bija-puraka in the palm, and the left hand holds a treasure mongoose. The mothers, with their right hand in the varada mudra, holding a bija-puraka in the palm, and the left hand holding a rice stalk. They exude the pride of female illusion. To their right, from paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕姆) arises an eight-petaled golden lotus, in the center of which, on a moon disc, is the letter jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏), from which arises the Jambhala, golden in color, short and with a protruding belly, adorned with all kinds of ornaments. The left and right hands hold a nakula and a bija-puraka. A garland of utpala flowers serves as a necklace. On the eight petals, residing on the moon disc, in the east is the Noble Jewel arising from jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏). In the south is the Perfectly Full arising from laṃ (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝). In the west is the Giver of Treasures arising from leṃ (藏文，梵文天城体：ले，梵文罗马拟音：leṃ，汉语字面意思：列). In the north is Vaishravana arising from svāṃ (藏文，梵文天城体：स्वां，梵文罗马拟音：svāṃ，汉语字面意思：斯瓦姆). In the southeast is the One with a Playful Garland arising from bhaṃ (藏文，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：邦). In the southwest is the Mani Whirlwind arising from jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏). In the northwest is the Lord of the Face arising from draṃ (藏文，梵文天城体：द्रं，梵文罗马拟音：draṃ，汉语字面意思：扎). In the northeast are the Lords of Conduct arising from hāṃ (藏文，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭), their bodies blazing like refined gold and adorned with all kinds of precious jewels. Their bellies hang down, and they sit in a playful posture on treasure cushions. The right hand is in the varada mudra, holding a bija-puraka in the palm, and the left hand holds a treasure mongoose. To the left, from paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕姆) arises an eight-petaled golden lotus, in the center of which, on a moon disc, is the letter paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕姆), from which arises Vasudhara, golden in color. On the eight petals, in the east is Chandra-shila arising from aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂). In the south is the Giver arising from suṃ (藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏姆). In the west is the Excellent Giver arising from riṃ (藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：riṃ，汉语字面意思：瑞). In the north is the Noble One arising from svāṃ (藏文，梵文天城体：स्वां，梵文罗马拟音：svāṃ，汉语字面意思：斯瓦姆). In the southeast is the Extremely Excellent One arising from bhaṃ (藏文，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：邦). In the southwest is the Hidden One arising from dhāṃ (藏文，梵文天城体：धां，梵文罗马拟音：dhāṃ，汉语字面意思：当). In the northwest is the Celestial Woman arising from iṃ (藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：伊). In the northeast are the Umbrella-Holders arising from hāṃ (藏文，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭), their bodies blazing like refined gold. Adorned with silk and all kinds of precious jewels. Sitting in a playful posture on treasure cushions that spew forth blazing jewels. The right hand is in the varada mudra, holding a bija-puraka in the palm, and the left hand holds a rice stalk at the heart, exuding the pride of female illusion. This is an easy way to practice the three chakras as one, and it is also for empowerment.