Tibetan
ས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཐིང་བསླད་མཛད་ཀྱང་། གནས་གསར་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེས། འགོང་པོ་ཨར་གཏད་དང་སྲི་མནན་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས་འོག་ཏུ་འཛུག་ཐུབ་པ་བྱུང་ན་ཡུལ་ཁམས་དེར་དམག་འཁྲུགས་མི་འབྱུང་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བ་བཤད་པ་བཞིན་ཡོང་གིན་འདུག་པས་གྲུབ་ན་ལེགས། ཞེས་གསུངས་པ་ཚད་མ་ཡིན་ མོད། བསྙེན་སྒྲུབ་ལག་ལེན་ཚད་ལྡན་མེད་ན་ཕན་ཡོན་ཉེས་པ་གང་བྱེད་མི་འཚལ་བས་ཕོ་ནུས་མེད་སེམས་ལ་སངས་རྒྱས་མི་ཤར་ཀ་མེད་དུ་གདའ། མནན་པ་ཡོད་མེད་གང་ལྟར་གདན་ཁྲིའི་འོག་གཞིར་རལ་གྲི། མདུང་། མདའ་གཞུ། མེ་སྒྱོག་སོགས་རྩེ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་འཇོག་པ་མཚོན་ཆའི་བསྐལ་པ་རྣམས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་བཞེད། ཁྲིའི་ནང་དུ་ས་བདག་སྙིང་གཏེར་ནག་རྩིས་ལས་བཤད་པ་སོགས་ས་བདག་བུམ་པ། ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོའི་བུམ་པ་དགུ་ཡོད་ན་གཙོ་བུམ་མདུན། །འཁོར་རྣམས་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱོགས་པ་དང་། སེང་གེ་སྒྲ་སོགས་ཀླུ་བུམ་རྣམས་དང་། འོག་གཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྔགས། མདོ་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་རིགས་དང་འདོད་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས། དཔལ་མགོན་བདུན་བཅུའི་རྟེན་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པའང་བཞག །བར་མཚམས་རྟེན་ཆེ་ན་ཕ་གུ་དང་ཆུང་ན་བཟང་ཤིང་ཕུར་མས་དམ་པོར་བཅེར། སེང་ཁྲིའི་སྟོད་དུ་གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཧ་ཅང་མང་ན་འདིར་རོལ་མོ་གོ་མཚོན་འབྲུ་རྐྱལ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་སྟེང་དུ་ཤོང་དཀའ་བ་རྣམས་འཇོག་ལུགས་ལེགས་ཤིང་བར་གསེང་མེད་པར་བྱས་ལ་ཁ་བཀབ། འདི་དག་གི་སྐབས་ནས་གཟུངས་འབུལ་མཁན་པོ་རྣམས་ཤ་ཆང་སྤང་ཞིང་ཡན་ལག་བཀྲུ་ཁ་རས་རྒྱག་པ་སོགས་ གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པ་དང་། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་གཞན་དང་སྨྲ་བ་བཅད་དེ། ཨོཾ་མནྟྲ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། རྟེན་སྙིང་དང་། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་སོགས་གསོ་སྦྱོང་གི་ཚིགས་བཅད་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད། རིག་པ་ཕུན་རོན་གྱི་གཟུངས། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨ་ཙིནྟྱཱ་བྷཱུ་ཏ་རུ་པི་ི། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཟླ་བཞིན་ཏུ་ལག་ལེན་བྱ་དགོས། ཀླུ་བུམ་འཇོག་སྐབས་སྒྲུབ་པ་པོས་སླར་ཡང་བསྒོམ་བཟླས་བསྐྱེད་བསྟིམ་ཆུ་གཏོར་བརྟན་བཞུགས་བྱ་བ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དེས་འགྲེ། པད་གདན་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་སྐྱོང་དང་ནོར་ལྷའི་རྟེན་རྣམས་བཞུགས་དགོས་པས་མདུན་ལ་ཉེ་བའི་དབུས་སུ་ཟངས་དཀར་མར་ཁུས་བཀང་བའི་ནང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་འཁྲུལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེའི་བྱང་བུ་ཡིན་ན་ཀ་ར་སྦྲང་རྩི་མར་རྣམས་ཀྱིས་བྱུགས། ཤོག་བུ་ལ་ཆུད་ཟོས་བྱེད་པས་མཐའ་ནས་བྱུགས། ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱར་མ་འཛོལ་བར་བྱས་ལ་སྐུད་པ་སེར་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་འཁོར་ལོ་མི་མངོན་པར་བཅིངས་ཏེ་འཇོག །དེ་སྟེང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཡང་བླུག །འཇོག་ཚུལ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་དབུ་རྒྱབ་དང་། ནང་བསྟན་ལ་མདུན་ཏུ་ཡོང་བར་བྱས་ནས་ཕོ་སྟེང་མོ་འོག་ཏུ་འཇོག་པ་ནི་སྤྱི་ལུགས་ ཡིན་ལ། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩར་ཡུམ་གཙོ་བོར་མཛད་པའི་དགོངས་པས་ཡུམ་འཁོར་སྟེང་། ཡབ་འཁོར་འོག་དབུ་མདུན་བསྟན་ཏུ་མཛད། འཁྲུལ་འཁོར་གསུམ་པ་ལྟར་ན་དབུས་སུ་ཡབ་ཡུམ་སྦྲགས་པ། གཡས་ཡབ་རྐྱང་། གཡོན་ཡུམ་རྐྱང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་འཇོག །ཟངས་ཀྱི་ཁར་དར་གོས་སེར་པོས་བཀབ། །རྒྱབ་དབུས་སུ་ཆོས་སྐྱོང་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་དེའི་སྐུ་རྟེན་སོགས་རྟེན་དང་སྲོག་འཁོར་གང་ཡོད་བཞག །མཐའ་བསྐོར་བར་མཚམས་སུ་ཆོས་སྐྱོང་དང་ནོར་ལྷའི་གཟུངས་དང་སྙིང་པོ། རྒྱས་པ་དང་དབང་གི་ལས་ལ་བསྔགས་པའི་གྭའུ་ཐོད་སྒྲུབ་འཁོར་ལོའི་རིགས་གང་ཡོད་པ་རྣམས་དང་གདན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྔགས། ཤིས་བརྗོད་འདོད་གསོལ། དར་ཟབ་དར་གོས་ཀྱི་རིགས་སྨན་སྣ་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ་ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཐུམ་དང་སྒྱེའུ་གང་ཡོད། རྒྱ་བོད་གནས་ཆེན་ཆོས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ས་ཆུ་རྡོ་ཤིང་། ཅུ་གང་དང་སིནྡྷཱུ་ར། སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱག་ནས་སོགས་རང་བཞིན་གྱིས་བྱིན་རླབས་ཆགས་པའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་བཞག །རྟེན་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བའི་རིགས་ལ་ཟངས་དཀར་པད་གདན་ཏུ་མི་ཤོང་ན་སེང་ཁྲིའི་སྟོད་དུ་འཇོག་སྟེ་ཁ་པད་གདན་ནང་དུ་སླེབ་པ་ཙམ་བྱ་ཆོག ། གང་ལྟར་པད་གདན་སྟེང་མཚམས་དར་བཏང་ཞིང་བཀང་། དེ་ནས་གཟའ་སྐར་སྦྱོང་བྱེད་བཟང་པོའི་སྔ་དྲོར་སྲོག་ཤིང་འཛུག་སྟེ། དེའང་རྩ་བར་མཆོག་གི་རིན་པོ་ཆེ་ལྔར་གྲགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ། པདྨ་རཱ་ག །མ་རྒད། པུཥྤ་རཱ་ག་རྣམས་འབྱོར་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། མ་འབྱོར་ན་རང་བྱུང་གི་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ས་བྱུང་མ། མུ་ཏིག །གཡུ། ཤེལ་རང་བྱུང་། ཟངས་ས་ལེ་སྦྲམ་རྣམས་དར་གོས་ཀྱིས་བསྟུམ་ལ་རྩ་བར་བཅིང་། དར་གོས་སེར་པོས་དཀྲིས་པ་ཡ་ཡོ་འགུལ་འཁྱོགས་མེད་པར་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་བཙུག་ཅིང་རེ་ཞིག་ཡོ་འགུལ་མི་འབྱུང་བའི་རྟེན་སྐྱོར་བྱ། སྲོག་ཤིང་བརྟན་པའི་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། སེམས་ཅན་ཤེས་བཅུ་ལྡན་གྱུ
Chinese
即使是地位低下的人做了欺骗行为，如果能像噶厦蒋扬钦哲所说的那样，如法地进行压胜，把阿公博（地名）的邪祟镇压住，埋在地下，就能避免当地发生战争等不可思议的利益，如果能做到就太好了。虽然这样说很有道理，但是如果没有合格的修法实践，就不知道会带来利益还是坏处，如果没有男子气概，佛陀也不会在心中显现。无论是否镇压，总之在法座下面，刀、矛、弓箭、火炮等武器的尖端都朝外放置，作为兵器劫的缘起。法座里面，放置地神宝瓶，如黑算中所说，如果有九个龙王宝瓶，主宝瓶放在前面，周围的宝瓶都朝向主宝瓶，还有狮子吼等龙宝瓶，以及加持过的地基咒语，经续中出现的吉祥祝词和祈愿文的繁简版本，护法七十尊的法器和咒语等。如果间隔的法器大，就用帕古，小就用吉祥木橛牢固地固定。如果狮子座上面有很多夜叉财库的物品，这里用乐器、武器、粮食等象征，把上面难以容纳的东西放好，不要有缝隙地盖上。在这些时候，供养护身符的堪布们要戒肉酒，洗手、蒙面等，保持清洁，具有天神的傲慢，断绝与他人的交谈，念诵“嗡 曼扎 达度 嘎巴雅 梭哈(藏文：ཨོཾ་མནྟྲ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मन्त्र धातु गर्भाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mantra dhātu garbhāya svāhā，汉语字面意思：嗡，真言，界，藏，圆满)”，以及法器心咒，还有“不做任何坏事(藏文：སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：不做任何坏事)”等布萨的偈颂，吉祥的偈颂，智慧增长的陀罗尼，“那嘛 萨曼达 布达南 阿资恩扎 菩达 汝比(藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨ་ཙིནྟྱཱ་བྷཱུ་ཏ་རུ་པི་ི།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां अचिन्त्या भूत रूपि，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ acintyā bhūta rūpi，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！不可思议的形相！)”，“嗡 达咧 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，梭哈)”等都要像每月一样地进行实践。放置龙宝瓶的时候，修行者要再次进行观修、念诵、生起、融入、洒水、稳固等，所有这些都要这样做。莲花垫里面要安放护法和财神的法器，所以在靠近前面的中央，在装满黄铜酥油的容器里，如果有夜叉父母的轮宝，就放红糖、蜂蜜、酥油。
English
Even if those of low status commit deceptive acts, if one can perform subjugation rituals as described by Gnas Gsar Jamyang Khyentse, suppressing the evil spirits of Ngongpo (a place name) and burying them underground, it is said that inconceivable benefits such as preventing wars in that region will occur. It would be excellent if this could be accomplished. Although this is said to be valid, if there is no qualified practice of approach and accomplishment, one cannot know whether it will bring benefits or harm. Without masculine energy, enlightenment will not dawn in the mind. Regardless of whether there is suppression or not, under the throne, swords, spears, bows and arrows, cannons, etc., are placed with their points facing outwards, as an auspicious connection for the age of weapons. Inside the throne, earth lord vases are placed, as described in the Black Calculation, etc. If there are nine Naga King vases, the main vase is placed in front, with the surrounding vases facing the main vase. Also, the Naga vases such as Lion's Roar, and the blessed foundation mantras, auspicious words from the sutras and tantras, and elaborate and concise versions of aspiration prayers, the supports and mantras of the Seventy Protectors, etc., are also placed. If the intervening supports are large, they are secured with Pagu, and if small, with auspicious wooden pegs. If there are many items from the Yaksha treasury on top of the lion throne, here they are symbolized by musical instruments, weapons, grains, etc. Items that are difficult to fit on top are placed well, without gaps, and covered. During these times, the Khenpos offering amulets should abstain from meat and alcohol, wash their hands, wear face coverings, etc., maintain cleanliness, possess the pride of a deity, and refrain from speaking to others, reciting "Om Mantra Dhatu Garbhaya Svaha (藏文：ཨོཾ་མནྟྲ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मन्त्र धातु गर्भाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mantra dhātu garbhāya svāhā，汉语字面意思：嗡，真言，界，藏，圆满)", as well as the heart mantras of the supports, and verses of purification such as "Do no evil whatsoever (藏文：སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：不做任何坏事)", auspicious verses, the dharani for increasing wisdom, "Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Acintyā Bhūta Rūpi (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨ་ཙིནྟྱཱ་བྷཱུ་ཏ་རུ་པི་ི།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां अचिन्त्या भूत रूपि，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ acintyā bhūta rūpi，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！不可思议的形相！)", "Om Tare Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，梭哈)", etc., should be practiced monthly. When placing the Naga vases, the practitioner should again perform visualization, recitation, generation, absorption, water sprinkling, stabilization, etc., and all of these should be done in this way. Inside the lotus seat, the supports of Dharma protectors and wealth deities should be placed, so in the center near the front, in a container filled with brass ghee, if there is a wheel jewel of Yaksha parents, then place brown sugar, honey, and ghee.
Chinese
用（颜料）涂抹。因为在纸上浪费，所以从边缘涂抹。将父母双尊交合像不混淆地做好，用黄色丝线以十字形将轮不明显地缠绕系紧放置。在那上面也放入三白三甜。放置的方式是，将护法轮的咒语头向外，头在后方，向内表示前方，然后男在上女在下放置，这是一般规矩。 宗喀巴大师父子以成就一位勇士和百种修法中以佛母为主的意旨，将佛母轮在上，佛父轮在下，头朝前放置。如果像第三种幻轮那样，则中央放置父母双运像，右边放置单尊佛父像，左边放置单尊佛母像的幻轮。用黄色丝绸覆盖铜器。后方中央放置主要的护法神像等，任何本尊和命轮都放置。周围的间隙中放置护法和财神的陀罗尼和心咒，以及赞颂增长和怀业事业的嘎乌盒、颅骨修法轮等任何物品，以及加持垫子的咒语、吉祥语和祈愿。任何丝绸缎子类的物品、药物、珍宝、谷物、食物、水果等的包裹和箱子。汉藏圣地、法轮处的土、水、石头、树木。朱砂和信德。大成就者们修持过的手印等，自然形成加持的圣物也放置。对于不是很大的圣物，如果白铜莲花座放不下，可以放在狮子座的上部，只要口能放到莲花座内即可。 无论如何，在莲花座上拉线并填满。然后，在星宿清净的良辰吉日的早晨，安立命树。其中，如果能得到被称为五种殊胜珍宝的金刚石、因陀罗尼蓝宝石、红宝石、绿宝石、蓝宝石，那是最好的。如果得不到，就用天然的珍宝，黄金、自然形成的土、珍珠、绿松石、天然水晶、铜和红铜等，用丝绸包裹，在根部系紧。用黄色丝绸缠绕，使之不倾斜、不摇晃、不弯曲，在佛像的中央正直地竖立，并暂时用支撑物支撑，使其不摇晃。命树稳固的咒语：嗡 班匝 阿 亚 喀 啥 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈。）愿众生具有十种智慧。
English
Apply (paint). Because it is wasteful on paper, apply from the edges. Make sure the union of the father and mother is not confused, and tie the wheel invisibly with yellow thread in a cross shape and place it. On top of that, also put three whites and three sweets. The way to place it is to turn the mantra head of the protector wheel outwards, with the head at the back, and show the front inwards, and then place the male on top and the female below, which is the general rule. Je Tsongkhapa and his sons, with the intention of accomplishing one hero and with the mother as the main focus in the hundred methods of practice, placed the mother wheel on top and the father wheel below, with the head facing forward. According to the third illusion wheel, place the union of the father and mother in the center, the single father on the right, and the illusion wheels of the single mother on the left. Cover the copper with yellow silk. In the center of the back, place the main protector deity statue, etc., and any deity and life wheel that exists. Around the perimeter, in the intervals, place the dharanis and heart mantras of the protectors and wealth deities, and any types of Gau boxes and skull practice wheels that praise the activities of increasing and subjugating, as well as the mantras of blessing the cushion, auspicious words, and wishes. Any packages and boxes of silk brocade, silk fabrics, medicines, jewels, grains, foods, fruits, etc. Soil, water, stones, and trees from the great holy places and Dharma wheels of China and Tibet. Cinnabar and Sindhur. Relics that have naturally become blessed, such as handprints practiced by great beings, are also placed. For relics that are not too large, if they do not fit on the white copper lotus seat, they can be placed on top of the lion throne, just enough for the mouth to reach into the lotus seat. In any case, draw a line on the lotus seat and fill it. Then, on the morning of an auspicious day for purifying the planets and stars, erect the life tree. Among them, if you can obtain the five supreme jewels known as diamond, sapphire, ruby, emerald, and sapphire, it will be excellent. If you cannot obtain them, use natural jewels, gold, naturally formed soil, pearls, turquoise, natural crystal, copper, and red copper, wrap them in silk and tie them at the root. Wrap it with yellow silk so that it does not tilt, shake, or bend, and erect it straight in the center of the statue, and temporarily support it with supports so that it does not shake. Mantra for the stability of the life tree: Om Vajra Ayukhe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र आयुषे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra āyuṣe svāhā, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Longevity, Svaha.) May sentient beings have ten wisdoms.