Tibetan
ན་སྣ། བྲ་སྲན་འབྲུ་ནག་མིན་པའི་ནས་འབྲས་གྲོ་ཏིལ་ཁྲེ་རྩི་རྩི་ཡུངས་ཀར་སོགས་འབྲུ་སྣ། ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་ལ་ཕུག་སོགས་མིན་པའི་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སོགས་ཟས་སྣ། །རུལ་བ་དང་རླན་ཅན་མིན་པའི་ཨ་སྨྲ་རྒུན་འབྲུམ། སྟར་ཁ་སོགས་ཤིང་ཏོག་གི་རིགས། དར་སྣ་གོས་སྣ་རས་སྣ་རྣམས་ཐལ་རྡུལ་མི་གཙང་བའི་དྲིས་མ་གོས་པ་གཙང་དག་བྱ་ཞིང་། ཁྱད་པར་སྨན་ལྔ། འབྲུ་ལྔ། དྲི་ལྔ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། སྙིང་པོ་ལྔ་སྟེ་ལྔ་ཚན་ལྔ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལྟར་ཁྲོལ་བུར་བསགས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཛོམ་དུ་རུང་ན་སྣམ་བུའི་རིགས་མིན་པའི་གོས་དང་སེར་པོའི་ཐུམ་མམ་སྒྱེའུ་ཆེ་ཆུང་མང་པོར་བླུགས་ལ་ཁ་བཙེམ། དེ་དག་ནི་སྤྱིར་མེད་དུ་མི་རུང་བ་རྣམས་ཡིན་ལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་ཀྱི་བཅས་ནི་བོད་དུ་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་གསར་དུ་བཞག་པ་ལས་རྒྱུད་གཞུང་དང་འཕགས་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་ལེན་ཏུ་རྟེན་གྱི་ནང་གཞུག་བྱ་བའི་གསལ་ཁ་མེད་ཀྱང་། རྒྱུད་ལས་བང་མཛོད་དུ་འཇོག་པར་གསུངས་པ་ལ་བརྟེན། རྟེན་ལ་བཀུར་སྟི་དང་སྦྱིན་བདག་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་དེ་ལྟར་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་བརྒྱུད་མར་བྱུང་བར་སྣང་ལ། དེའང་རྩ་བ་བྱ་རྒྱུད་དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ་དང་། དེའི་འགྲེལ་པ་དགེ་བའི་འདོད་འཇོ་སོགས་ལས་ གསུངས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅའ་བ་ཉིད་གཙོར་མཛད། དེ་ལས་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་སྔགས་བྱང་སྤེལ་ཚིག་ཅན་ཁོ་ན་འབྲི་བར་གསུངས། ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་སྤྱིའི་རིགས་པས་དེ་སྟེང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་རྡོར་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་མུ་ཁྱུད་དྲུག་པ་མཛད། རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་པདྨ་ལ་སྐུ་གཟུགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་བྱང་བཀོད། འབྲིང་པོ་སྔགས་ཙམ་དང་། མུ་ཁྱུད་གསུམ་པར་རྡོར། བཞི་པར་མེ་རི་འབྲི་བར་གསུང་། རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཞབས་བར་མ་ལྟར་བཞེད། མཁས་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱིས་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་། རྒྱུད་དང་འགྲེལ་པའི་དགོངས་པ་བསྟུན་ནས་ཡབ་རྐྱང་། ཡུམ་རྐྱང་། ཡབ་ཡུམ་སྤྲགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བཤད། བསྡུས་པ་ཇོ་བོ་རྗེའི་དབུ་ཞྭའི་ནང་ནས་རྙེད་པར་གྲགས་པ་ཛཾ་དགུ་བཾ་དགུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། དེ་ལས་ས་སྐྱ་རྗེ་བཙུན་སོགས་ཚད་མར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིན་ཅིང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ལེགས་བཤད་ཀྱང་མན་ངག་ཚད་མ་ལས་བྱུང་བ་དང་། །ལུང་རིག་རྣམ་དག་གིས་གྲུབ་པས་གང་བྱེད་ཀྱང་དོན་གྲུབ་པ་ཡིན་མོ
Chinese
纳桑：除了荞麦黑豆之外的青稞、稻米、小麦、芝麻、芥菜籽、油菜籽等各种谷物；除了肉、酒、大蒜、洋葱、萝卜等的白三物、甜三物等各种食物。没有腐烂和潮湿的阿斯玛葡萄、葡萄干、枣等各种水果。丝绸、布料、棉布等各种纺织品，要清洗干净，不能沾染灰尘和不洁之物。特别是五药、五谷、五香、五宝、五精华这五组五种物品，要像广为人知的那样分别堆积起来。如果能够全部凑齐，就装入不是氆氇类的衣物和黄色的小包或大小不一的袋子中，然后封口。这些是通常不可或缺的物品。特别而言，关于财神库的规定，在藏地只是新设立了“缘起物”的说法，但在续部经典和印度地区的实践中，并没有明确说明要在佛像中装藏。但是，根据续部中所说要放入财神库的说法，为了对佛像表示敬意，以及作为施主受用增上的缘起，似乎历来都是这样做的。其中，主要制作根本续《事业续·勇士成就》及其注释《善妙如意》等中所说的财神众神的坛城。其中，杰尊扎巴坚赞说，只需在八瓣莲花上书写带有扩展词语的咒语和名号。后来的大师们根据轮涅总体的道理，在此基础上增加了由元音、辅音、本尊心咒、金刚和火焰围绕的第六重外环。嘉瓦仁波切五世等则更加详细地在莲花上各位本尊的身心处书写咒语和名号。中间的只写咒语，第三重外环书写金刚，第四重书写火焰。杰·弥觉扎巴也这样认为。堪布衮钦则追随觉囊派杰尊钦波的足迹，遵循续部和注释的意旨，讲解了单尊父续、单尊母续、父母双运续三种坛城。简略的，据说是从觉沃杰的帽子里发现的“杂九棒九”（藏文：ཛཾ་དགུ་བཾ་དགུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam dgu bam dgu，汉语字面意思：杂九棒九）广为人知。其中，萨迦杰尊等都是具有量度的圣士，衮钦的善说也是源于具量窍诀，并且以清净的教理和正理所成立，因此无论做什么都会成功。
English
Nasa: Various grains such as barley, rice, wheat, sesame, mustard seed, rapeseed, etc., excluding buckwheat and black beans; various foods such as the three white foods and three sweet foods, etc., excluding meat, alcohol, garlic, onions, and radishes. Various fruits such as Asma grapes, raisins, and dates, etc., that are not rotten or damp. Various textiles such as silk, cloth, and cotton should be cleaned to avoid contamination from dust and impurities. In particular, the five medicines, five grains, five fragrances, five precious substances, and five essences—these five sets of five items each should be accumulated separately as is widely known. If it is possible to gather all of them, they should be placed in clothes that are not made of phelts and in yellow pouches or bags of various sizes, and then sealed. These are generally indispensable items. Specifically, regarding the regulations for the treasury of the Yaksha, in Tibet, the term "auspicious objects" has been newly established, but in the tantric scriptures and the practices of India, there is no clear explanation of placing them inside the statues. However, based on the statement in the tantras that they should be placed in the treasury, it seems that this practice has been passed down through generations as an auspicious way to show respect to the statues and to increase the prosperity of the patrons. Among these, the main practice is to construct the mandala of the many Yaksha deities as described in the root tantra, the Accomplishment of the Hero from the Action Tantra, and its commentary, the Virtuous Wish-Fulfilling Jewel. Je Tsongkhapa said that only mantras and names with expanding words should be written on the eight-petaled lotus. Later masters, based on the general principle of mandalas, added a sixth outer circle surrounded by vowels, consonants, the deity's heart mantra, vajras, and flames. The Fifth Dalai Lama and others elaborately wrote mantras and names at the heart of each deity's form on the lotus. For the intermediate level, only the mantra is written, and vajras are written in the third outer circle, and flames in the fourth. Je Mikyo Dorje also held this view. The learned Kunkhyen followed in the footsteps of Jowo Nangje Tsenpo, and in accordance with the intent of the tantras and commentaries, explained three types of mandalas: the single male deity, the single female deity, and the union of male and female deities. The condensed form, known as "Jam Gu Bam Gu" (藏文：ཛཾ་དགུ་བཾ་དགུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam dgu bam dgu，汉语字面意思：杂九棒九), which was said to have been found inside Jowo Je's hat, is widely known. Among these, Sakya Jetsun and others are qualified holy beings, and Kunkhyen's excellent explanations also come from qualified instructions, and because they are established with pure scriptural authority and reasoning, whatever is done will be accomplished.
Tibetan
ད། གཙོ་བོར་སོ་སོའི་རང་ལུགས་ཉིད་ཚད་མར་བཟུང་དགོས། གང་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་དེ་དག་རབ་གསེར་དངུལ་གྱི་བྱ་བུར་གཟོང་རིས་ བྱ། འབྲིང་དར་གོས་ལ་གསེར་དངུལ་གྱིས་བྲིས། ཐ་མའང་བཟང་ཤིང་གི་བྱང་བུ་ལ་བྲི་བའམ་སྤར་དུ་བཏབ་པ་ཆ་གྲངས་གང་ཐོན་བྱ། དེ་དག་བཞུགས་སྣོད་ཟངས་དཀར་གསར་པ་ལོངས་མ་སྤྱད་པ་བྱུང་ན་རབ། རྙིང་པ་ཡིན་ན་བཀྲུ་ཕྱི་གད་བདར་གཙང་མར་བྱས་པ་དང་། མ་འབྱོར་ནའང་ཟངས་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཆག་གས་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པ་ཕྱི་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རི་མོ་ཡོད་པའི་ནང་མར་ཁུས་བཀང་བ་དང་འབྱོར་པ་དང་བསྟུན་པའི་དར་གོས་ནོར་སྣ་དཀོར་ཆ་ཡོ་བྱད་རྣམས་རྙིང་པ་ཡིན་ན་བཀྲུ་ཕྱི་དང་གསར་པ་ཡིན་ཀྱང་མི་གཙང་བའི་རྡུལ་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་ཤུབས་དང་ལྕིབས་སོགས་ལེགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བློ་གྲོས་དང་འབྱོར་པ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེས་རིགས་འགྲེར་སྦྱར་ཏེ་འབྱོར་དྲུག་རྒྱས་པ་དང་དབང་གི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཙཀྲ་དང་བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་པའང་མཛད་པར་སྣང་བས་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་སྨོས་ན། །གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་། བཙུན་མོའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སོགས་རྭ་ལོ་དང་རྒྱ་སྟོན་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ས་ལུགས་གསེར་ཆོས་ཀྱི་ནང་ཚན་ཐུན་མོང་སྒྲུབ་པ་དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་ལས་རིག་བྱེད་མའི་རང་ཉིད་ནུས་ལྡན་ཏུ་བྱ་བའི་ཙཀྲ། ནང་འཇུག་དང་ལྷ་མི་སྤྱི་ དྲིལ་དང་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ། །ཚོགས་བདག་འཁོར་ལོ། ཀག་ཆོལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཉི་ཟླ་འཁོར་ལོ་སོགས། མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་གསར་ཆོས་མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བུམ་གཏེར་དང་ཙཀྲ། དངུལ་ཆུ་བཻ་རོ་ནས་བརྒྱུད་པ་མགོན་དཀར་དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་སྐུ་རྟེན་བླ་རྡོ་ཙཀྲ། མགོན་པོ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཇོ་བོ་རྗེའི་མན་ངག་ཛཾ་དཀར་ལྷ་ལྔའི་གའུ། ཀླུ་སྒྲུབ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ནོར་ལྷ་དབྱུ་གུ་མཆེད་གསུམ་གྱི་སྐུ་རྟེན་བླ་རྡོ་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཙོ་བོ་དང་། བུམ་པ་བཅའ་སྒྲུབ་བྱ་ཚུལ་སྤྱི་འགྲོ་ལ་བརྟེན་རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་དང་ཛཾ་སེར་ནག་ལྗང་གསུམ། ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་དང་ནོར་རྒྱུན་མ། ཚོགས་བདག་དཀར་དམར་གྱི་གཏེར་བུམ། ས་འཛིན་ཏུ་འཇོག་རྒྱུ་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་དང་། སེང་གེ་སྒྲའི་ཀླུ་ཆེན་དགུའི་བུམ་པས་ལུགས་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་དང་། ནག་རྩིས་ལུགས་ས་བདག་སྙིང་གཏེར།
Chinese
ད། 主要的是，必须将各自的传统视为标准。无论如何，这些法器，上等的用金银制作鸟的形象并雕刻花纹，中等的用金银在丝绸上书写，下等的也在上好的木板上书写或印刷，数量有多少就制作多少。这些的容器，如果是没有用过的新白铜制成的那是最好的。如果是旧的，就要清洗干净。如果没有，也要用没有破损等缺陷的铜等贵重器皿，外面有吉祥的图案，里面装满酥油，并根据财力，绸缎、财物、供品、用具等，如果是旧的就要清洗，如果是新的，也要没有被不干净的灰尘沾染，外壳和盖子等要做好。此外，有智慧和财富的人们，可以根据这些类别进行扩展，因此，似乎也做了许多增长六种财富和成就权力的事业的轮（梵文：cakra）等次第，仅略作方向性的说明。 在新派方面，依靠金刚怖畏金刚（梵文：Vajrabhairava）的夜叉的法器，可以增长财富受用；依靠妃子的法器，可以摄受众生等，如饶译师和嘉敦等的实践，萨迦派金法中的共同修法红色三法，其中使明妃自身具有能力的轮（梵文：cakra）。内入和天人总集以及成就一切事业的轮（梵文：cakra）。象鼻财神轮（梵文：cakra）。噶觉国王的日月轮（梵文：cakra）等。智成穹波的新法，白财神如意宝的宝瓶伏藏和轮（梵文：cakra）。从朗久贝若扎那传承下来的白财神尸林主的身像护身符。从贡布成就生传承下来的觉沃杰的口诀，五尊白财神的嘎乌。从龙树传承下来的财神杖三兄弟的身像护身符轮（梵文：cakra）等是主要的。以及依靠宝瓶安立修法的一般仪轨，多闻天王大黄和黄财神黑绿三尊。吉祥天母和财续母。红白象鼻财神的伏藏宝瓶。作为镇压地基之用，龙王和狮子吼的九大龙宝瓶等按照传统仪轨，以及黑算历算的地主心髓宝藏。
English
D. Primarily, one must regard one's own tradition as the standard. In any case, these ritual implements, the best are made of gold and silver in the image of birds and carved with patterns, the intermediate are written with gold and silver on silk, and the lowest are also written or printed on good wooden boards, as many as the number produced. The containers for these, if they are made of new white copper that has not been used, that is the best. If they are old, they must be cleaned. If not available, use copper or other precious vessels without defects such as cracks, with auspicious patterns on the outside, filled with butter inside, and according to wealth, silk, wealth, offerings, utensils, etc., if they are old, they must be cleaned, and if they are new, they must not be contaminated by unclean dust, and the shells and lids must be well made. Furthermore, those with wisdom and wealth can expand according to these categories, so it seems that they have also done many stages of increasing the six fortunes and accomplishing the activities of power, such as the wheel (Sanskrit: cakra), to mention only a directional indication. In the New School aspect, relying on the Yaksha of Vajrabhairava, one can increase wealth and enjoyment; relying on the consort's wheel (Sanskrit: cakra), one can subdue beings, etc., such as the practice of Ra Lotsawa and Gyaton, among the Sakya Golden Dharma's common practice, the three red methods, including the wheel (Sanskrit: cakra) for making the Knowledge-Holder consort herself capable. The wheel (Sanskrit: cakra) of inner entry and the general collection of gods and humans, and the wheel (Sanskrit: cakra) of accomplishing all purposes. The Ganapati wheel (Sanskrit: cakra). The Sun and Moon wheel (Sanskrit: cakra) of the Kakchol King of Desire, etc. The New Dharma of Khyungpo, the treasure vase and wheel (Sanskrit: cakra) of White Jambhala Wish-Fulfilling Jewel. The White Jambhala Cemetery Lord's image amulet, transmitted from Nyalchu Vairochana. The oral instruction of Jowo Je, spoken from the lineage of Gonpo Accomplishment Origin, the Gau box of the five White Jambhala deities. The image amulet wheel (Sanskrit: cakra) of the three brothers of the Wealth Deity Staff, transmitted from Nagarjuna, etc., are the main ones. And relying on the general ritual of establishing the vase practice, Vaishravana Yellow Great and Yellow Jambhala Black and Green three. Shri Devi and Vasudhara. The treasure vases of Red and White Ganapati. For the purpose of suppressing the earth, the Naga King and the nine great Naga vases of the Lion's Roar, etc., according to the traditional ritual, and the Earth Lord Heart Essence treasure according to the Black Calculation system.