Tibetan
་ཡས་པས་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ། ཁྱད་པར་སྐྱབས་གཅིག་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་སྟེ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པ་གཉིས་དུས་བཟང་པོ་ལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་ཕེབ་ཅིང་སྒྲུབ་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན། དད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཚོགས་འཁོར་སོགས་མཆོད་པའི་དམ་རྫས་བཞེས་ཏེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པར་མཛད་པས་གསང་བ་ལྟར་ན་བཛྲ་ཀོ་ཊཱི་ཙཱ་རི་ཏྲ་དང་འདྲ་ཞིང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་གནས་སྒོ་ཕྱེས་པའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། དང་པོ་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚུལ་ནི། ཐོག་མར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་རང་བྱུང་གི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཆར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད། བར་དུ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་མཚན་མཐའ་ཡས་པའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་ ཁྱབ་པར་མཛད། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྟེན་ལ་བརྟེན་པ་གཞུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བར་རབ་ཏུ་གནས། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀ་ར་དང་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ། ལས་ཅན་གྱི་རྗེ་འབངས་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཞབས་ཀྱིས་གཅགས་ཤིང་སྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་མཛད། མདུངས་པའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཞག །ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་ལུང་གསུངས་ཤིང་གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་མཛད། ཡང་དག་ངེས་པའི་བཀའ་བསྡུ་མཛད་ཅིང་ས་རྡོ་རི་བྲག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཟབ་གཏེར་ཆེ་ཕྲ་དུ་མ་སྦས་ཤིང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གཉེར་དུ་བཞག །མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་འགྲོ་དོན་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་བའི་དགོངས་པས་མཚམས་སྦྱར། འོན་ཀྱང་དུས་ལ་མ་བབས་པས་སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱོགས་འདིར་ཤིན་ཏུ་གཉན་ཆབ་ཚུབས་འགྱུར་ཆེ་བས་སྐྱེ་བོའི་རྒྱུ་འགྲུལ་ཙམ་ཡང་མི་ནུས་ཤིང་འདྲེ་ལུང་དུ་གྲགས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། ཕྱིས་དུས་སྙིགས་མའི་སྐབས་སུ་དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་བ་སྐྱོབ་བ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་སྲས་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་ཉིད་ཕྱགས་ཕེབས་ཏེ། རེས་མཚོར་གནས་པའི་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་མ་རུངས་ པ་དེ་ཕྱག་མཁར་གྱིས་བསྣུན་ནས་བསྒྲལ་ཏེ་མཚོ་ཕལ་ཆེར་བསྐམ་ཡར་
Chinese
因此，以盛大的集会来享用，并向有缘者赐予成就。特别是唯一的怙主玛哈古汝莲花生，以及获得金刚身的比玛拉米扎，即两位不死的成就之王，在吉祥之时以智慧金刚舞降临，摄受修行者，加持具信者的相续，享用荟供等供养的圣物，圆满了福德资粮，如秘密所说，与金刚橛坛城相似且相同。第五，加持并开启圣地之门的方式分为两种。第一，如何加持的方式是：首先，薄伽梵嘿汝嘎与金刚佛母的眷属一同，自然显现为大尸陀林的形象。其次，我们的导师释迦牟尼佛以无量光芒普照。观世音菩萨和化身法王松赞干布以智慧身将所依物安住于圣地，直至轮回未空之际，利生事业自然成就。成就自在吽嘎惹（藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར་，梵文天城体：हूँकारा，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽嘎惹）和比玛拉米扎，特别是所有持明成就者的转轮王邬金大士莲花颅鬘力，及其佛母，以及具缘的君臣七人等，以足迹加持并使其成为修行之地。将所有前来侵扰的鬼神置于誓言之下。宣说了甚深意义的经续和教言，并进行了密咒佛法的辩论。进行了真实确定的结集，并加持了土地、石头、山脉和岩石。隐藏了众多大小伏藏，并委托空行母和护法守护。为了未来末法时期能出现无量利生事业，而作了安排。然而，由于时机未到，以隐藏的方式，此地非常险峻，水流湍急多变，即使是普通人的通行都难以做到，被称为鬼谷。后来，在末法时期，化现为圣者龙树的怙主，救护三界众生的怙主之子，吉祥的菩提狮子（嘉样却吉林巴）亲自降临，一次，他用手杖击打了居住在湖中的黑色一方的不驯之龙，将其降伏，几乎使湖水干涸。
English
Therefore, enjoying the assembly of gatherings and bestowing accomplishments upon those who are fortunate. Especially the sole protector, Mahaguru Padmakara, and Vimalamitra, who attained the Vajra body, the two kings of immortal accomplishment, arrive at auspicious times with the dance of wisdom Vajra, embracing practitioners, blessing the lineage of the faithful, partaking of the sacred substances of Tsokhor and other offerings, and perfecting the accumulation of merit. As the secret says, it is similar and identical to the Vajrakilaya mandala. Fifth, the manner of blessing and opening the gate of the sacred site is twofold. First, the manner of how it was blessed is: Initially, the Bhagavan Heruka, together with the assembly of Vajra consorts, spontaneously manifested as the form of a great charnel ground. Secondly, our teacher, the Lord Shakyamuni, illuminated it with immeasurable rays of light. Avalokiteshvara and the incarnate Dharma King Songtsen Gampo, with their wisdom bodies, established the support in the sacred site, so that until samsara is empty, the benefit of beings will naturally occur. The accomplished masters Humkara (藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར་，梵文天城体：हूँकारा，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽嘎惹) and Vimalamitra, especially the Chakravartin of all Vidyadhara siddhas, the great Orgyen Padmasambhava, along with his consort, and the seven destined ministers and subjects, blessed it with their footprints and made it a place of practice. All the intruding spirits were placed under oath. The profound tantras and agamas of definitive meaning were spoken, and debates on the secret mantra Dharma were held. A true and definitive collection was made, and the land, stones, mountains, and rocks were blessed. Numerous large and small hidden treasures were concealed, and the Dakinis and Dharma protectors were entrusted to guard them. With the intention that immeasurable benefit for beings would arise in the future degenerate age, arrangements were made. However, because the time had not yet arrived, it was hidden. This place was extremely dangerous, with turbulent and changeable waters, so that even ordinary people could not pass through, and it was known as a haunted valley. Later, in the degenerate age, the protector who manifested as the noble Nagarjuna, the son of the protector who saves the three realms, the glorious Jamyang Khyentse Wangpo himself arrived. Once, he struck the unruly black Naga residing in the lake with his staff, subduing it and almost drying up the lake.