Tibetan
ན་ཏུ་ཕྱིན་ནས། ངའི་ས་ཆར་སྒྲུབ་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ཡོད་པས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དེར་ཕེབས་པར་ཞུ་ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་ཏུ་དཔལ་ ལྡན་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་འདིར་ཕྱགས་ཕེབ་སྟེ་བསྟན་པ་སྤེལ་བས་མཚོན། གནས་མཆོག་འདིའང་གདོད་ནས་གྲགས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་བྱེ་བྲག་གནས་ཆེན་འདི་ཉིད་དམིགས་སུ་བཤད་པ་ལ་ལྔ། ངོ་བོ། སྒྲ་དོན། ངོ་མཚར་བའི་ལུང་། ཡིད་ཆེས་པའི་རྟགས། དེའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དང་པོ་གནས་འདིའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་སྙམ་ན། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ལས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་གི་ཆ་ཤས། གནས་ཉེར་བཞི་ལས་མིག་གི་རྩའི་བདག་ཉིད་ཉེ་བའི་གནས། དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་བྱེ་བྲག་བཛྲ་ཀོ་ཊཱི། ཡུལ་སོ་གཉིས་ལས་རྩ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་རང་བཞིན་ཙཱ་རི་ཏྲའི་ཡན་ལག་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག །སྲིད་པ་གསུམ་དག་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལས་མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གཏོགས་པ་གནས་ཆེན་དང་གནས་ཕྲན་གཉིས་ལས། གློ་བུར་དྲི་མ་བྲལ་བའི་འབྲས་ཆོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཕྲག་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་མདོ་ཁམས་ཀྱི་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ནང་ཚན་ཡོན་ཏན་ཐུགས་ཀྱི་གནས་མཆོག །གནས་དང་ཡུལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པས་ངོ་བོ་གདོད་ནས་གྲུབ་ཅིང་། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གངས་ཅན་གྱི་གནས་ཆེན་ཡིན་པས་རྣམ་པ་རྗེས་སུ་བྱུང་བ། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་། སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི། །གཉིས་པ་མཚན་གྱི་སྒྲ་དན་གང་ཡིན་སྙམ་ན། ནང་དུ་མཆིན་པའི་ཁམས་འབབ་པའི་རྩ་སྒོམ་པ་མོ་ལ་དཀར་ཆ་རེས་འགའ་གནས་པས་ཕྱི་རོལ་དུའང་མཁའ་འགྲོ་མ་རེས་འགའ་གནས་པས་ཉེ་བའི་གནས་སམ། རྩ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིར་དཀར་དམར་འདྲེས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་འཐུང་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་གཅོད་པས་ཕྱི་རོལ་དུའང་དེ་ལྟ་བུའི་བྱེད་ལས་ཡོད་པ་ལས་འཐུང་གཅོད་ཅེས་བྱ་ཞིང་། དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི་ནི་ལྷ་མོའི་མཁར་ཏེ་བྲག་རི་རྣམས་སུ་སྙིང་འདྲ་བའི་མཁར་དང་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་གཟུགས་ཐལ་སྦྱར་འདྲ་བ་མང་བས། མ་དག་པའི་ཚེ་སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་ཅིང་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཆགས་པ་སྤེལ་བ་དང་། ལམ་དུས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྣམ་པར་བསླངས་ནས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ལ། འབྲས་དུས་སུ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྟེན་གཞིར་གྱུར་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་མཚོན་པའོ། །གནས་ཡིག་གཏེར་བྱོན་རྩ་བ་ལས། བཛྲ་ཙིཏྟ་ཀོ་ཊཱི་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱིའི་བྱེ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་མཁར་ཏེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་ས་སོགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བརྟེན་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྱུར་བའོ་ ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་ཅེས་པ་ནི། ཙཱ་རི་ཏྲ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ལ་འཇུག་པས་ནང་དུ་རྩ་དབུ་མ་དང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལྷོ་གནས་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཙཱ་རི་ཏྲའི་ཡན་ལག་ཡིན་པས་དེ་དང་ཆ་འདྲ་བའི་བཀོད་པ་ཡོད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་ཡིན་པས་འདིར་ཡོན་ཏན་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་གནས་སུ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་བྲག་རིའི་ཕྱི་དབྱིབས་ཕལ་ཆེར་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་དབྱིབས་སུ་ཡོད་པའོ། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི་དང་ཙཱ་འདྲ་གཉིས་ཀ་ཡིན་པ་ནི་མི་འགལ་ཏེ། རྩ་དབུ་མ་རྩ་ཉེར་བཞི་པོའི་ཁྱབ་བྱེད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཙཱ་རི་ཏྲའང་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། དེ་གཉིས་མིག་དང་སྙིང་གི་དབུས་ཀྱི་རྩ་ཡི་དག་པ་ཡིན་པས་སྙིང་དང་མིག་དག་ཀྱང་འབྲེལ་བ་ཅན་ཏུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར་བཞུགས་པའི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱིའང་ཙཱ་རི་ཏྲའི་ཡན་ལག་ཡིན་པ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་དག་གི་སྔར་ནས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །འཇམ་མགོན་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གནས་འདི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དབུས་མའི་རང་བཞིན་ཡིན་གསུངས་པའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་འཁྲུངས་པ་ལས་ཏེ་སྤྱན་དབུས་མ་དབུ་མའི་ཡར་སྣའི་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དག་པ་ཡིན་ཅིང་དེ་ཉིད་སྙིང་གའི་དབུས་ནས་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་སྒོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག༔ཅེས་པའི་ལུང་དོན་དང་ཤིན་ཏུ་འབྱོར་པ་ ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཡིན་པར་ངེས་པའི་ལུང་ཡང་། མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱས་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་གཙང་ལ་ཡར་འབྱོན་གྱི་སྐབས་སུ་ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོ་མཛད་ཅིང་ཞལ་གདམས་ཕྱི་ཕྲིན་གྱི་བསླབ་བྱ་རྒྱས་པར་གནང་བའི་སྐབས་སུ། ཤར་ཕྱོགས་ན་གནས་ཆེན་དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་དང་ཙཱ་རི་འབྲེལ་ནས་ཡོད་དེ། དེ་ད་ལྟ་ཞལ་འབྱེད་མ་རན། མ་འོངས་པ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་བརྒྱུད་ཀྱིས་འཛིན་པ་ཞིག་འོང་བ་ཡིན། ཅེས་གསུངས་པ་ནི་ཕྱོགས་དང་། མཚན་དང་། གནས་ལུགས། སྒྲུབ་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གནས་འདི་ཉིད་ལུང་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་རྟགས་ཀྱང་འདི་ལྟར་དུ་ཡོད་དེ། སྔོན་གྱི་དུས་སུ་དྲག
Chinese
到达那里之后，我说我的地方有一个特殊的修行地，请喇嘛仁波切到那里去。他邀请了吉祥菩提洲作为他的代表来到这里弘扬佛法。这个圣地自古以来就已闻名并存在。第四，专门讲述这个伟大的地方有五个方面：本体、词义、奇妙的预言、可信的征兆及其特征。首先，思考这个地方的本体是什么？三身佛土中化身的佛土的一部分，二十四圣地中眼睛根本的自性，近处的圣地。德威果地的分支，金刚果地。三十二圣地中，根本阿瓦都提的自性，匝日扎的分支，匝扎珍宝岩。三有清净的三轮中，属于空行心轮，在圣地和圣地小处二者之中。 突如其来的无垢果，法身、语、意、功德、事业，无尽庄严轮，五百五十的自性，多康二十五圣地中功德心之圣地。由于是圣地和伟大地方的分支，所以本体自古以来就已存在。诸佛总集的金刚颅鬘力等加持的雪域圣地，所以形态是后来出现的。大解脱的宫殿，一切佛的伟大无量宫。第二，思考名称的含义是什么？内部肝脏的脉流淌的脉，禅定母有时居住，所以外部空行母有时也居住，所以是近处的圣地。在根本阿瓦都提中，由红白混合产生的俱生喜乐，饮用并切断所有障碍，所以外部也有这样的作用，所以称为饮断。德威果地是天女的城堡，因为岩石山脉中有许多像心脏一样的城堡和像出生地一样的灰烬混合物。在不净的时候，存在母系的妖魔鬼怪会展示奇迹，并传播有漏的贪恋。在道的时候，会唤起四手印的形态，并产生乐空的智慧。在果的时候，会获得一切圆满具足的空性，成为一切法的所依，这象征着
English
Having arrived there, I said that my place has a special meditation site, so please invite Lama Rinpoche to go there. He invited Palden Jangchub Lingpa as his representative to come here and propagate the Dharma. This sacred place has been famous and existent since ancient times. Fourth, there are five aspects to specifically discuss this great place: essence, meaning of words, wonderful prophecies, credible signs, and its characteristics. First, what is the essence of this place? A part of the field of manifestation among the three bodies, the nature of the root of the eye among the twenty-four sacred places, a nearby sacred place. A branch of Dewi Koti, Vajra Koti. Among the thirty-two places, the nature of the root Awadhuti, a branch of Tsari Tra, Tsa Tra Precious Rock. Among the three pure wheels of existence, belonging to the heart wheel of the Dakinis, among the great and small sacred places. The sudden, stainless fruit, Dharmakaya, speech, mind, qualities, activities, the inexhaustible wheel of ornaments, the nature of five hundred and fifty, the sacred place of merit and heart among the twenty-five great sacred places of Mdo Khams. Because it is a branch of sacred places and great places, the essence has existed since ancient times. The great sacred place of the snowy land blessed by the Vajra Garland Force, the embodiment of all Buddhas, so the form is subsequent. The palace of great liberation, the great immeasurable palace of all Buddhas. Second, what is the meaning of the name? The pulse where the essence of the liver flows inside, the meditating mother sometimes resides, so the outer Dakini also sometimes resides, so it is a nearby sacred place. In the root Awadhuti, the innate bliss arising from the mixture of white and red, drinking and cutting off all obscurations, so there is such an action outside as well, so it is called drinking and cutting. Dewi Koti is the castle of the goddess, because there are many castles like hearts and ash mixtures like birthplaces in the rocky mountains. In impure times, the demons of the existence mother lineage will show miracles and spread contaminated attachment. On the path, the forms of the four mudras will be awakened and the wisdom of bliss and emptiness will be generated. At the time of fruition, one will obtain the emptiness that is fully endowed with all aspects, which becomes the basis of all dharmas, which symbolizes
Chinese
是这样的。 圣地志伏藏根本文中说：“班杂尔 哲达 郭地（藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ཀོ་ཊཱི་，梵文天城体：वज्रचित्तकोटि，梵文罗马拟音：vajracittakoṭi，汉语字面意思：金刚心俱胝）”，是德威郭地（藏文：དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི）的分支，即金刚心之城堡，意为心之金刚自性，薄伽梵金刚萨埵寂静尊和忿怒尊，吉祥胜乐金刚等金刚部的黑汝嘎连同眷属，特别依止的宫殿。 “擦扎仁钦扎（藏文：ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་）”的意思是：擦日扎（藏文：ཙཱ་རི་ཏྲ）包含一切，因此内部是根本中脉，外部是南方圣地殊胜吉祥擦日扎的分支，具有与之相似的布局。 珍宝是功德的种类，因此这里象征着从功德种类中产生的圣地，所以岩山的外部形状大多呈现为燃烧的珍宝的形状。 既是德威郭地（藏文：དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི）又是擦扎（藏文：ཙཱ་འདྲ）二者并不矛盾，因为根本中脉成为二十四脉的遍布之处，所以擦日扎（藏文：ཙཱ་རི་ཏྲ）也成为一切圣地的遍布之处。 这二者是眼睛和心脏中央脉的清净之处，因此心脏和眼睛也具有关联。 位于洛扎 喀尔曲（藏文：ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ）的德威郭地（藏文：དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི）也是擦日扎（藏文：ཙཱ་རི་ཏྲ）的分支，正如具有智慧眼者们先前所说的那样。 蒋贡喇嘛钦哲旺波说此圣地是智慧之眼中脉的自性，也是从智慧之眼生起，即眼中脉是中脉上端的空性智慧的清净之处，而那正是从心间中央生起智慧之门。 “德威郭地 擦扎仁钦扎（藏文：དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག）”的授记之义非常吻合。 第三，确定是此地的圣地授记是： 玛尔巴译师在米拉日巴尊者前往后藏时，做了盛大的会供轮，并给予了详细的口头教诲和书面教导。当时说：“东方有大圣地德威郭地（藏文：དེ་བཱི་ཀོ་ཊ）和擦日扎（藏文：ཙཱ་རི་）相连，但现在开启的时机尚未成熟。未来会有你的后代执掌此地。” 这从方位、名称、圣地状况和实修传承等方面预言了这个圣地，非常清楚。 第四，对此深信不疑的征兆是： 过去的时候，
English
It is like this. The root text of the treasure trove of the sacred site chronicle states, "Vajracitta Koti (藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ཀོ་ཊཱི་，梵文天城体：वज्रचित्तकोटि，梵文罗马拟音：vajracittakoṭi，汉语字面意思：金刚心俱胝)," which is a branch of Devi Koti, namely the city of Vajra Mind, meaning the Vajra nature of the mind, the Bhagavan Vajrasattva, both peaceful and wrathful, and the Herukas of the Vajra family, such as glorious Chakrasamvara, along with their retinues, which have become palaces specifically relied upon. "Tsa-dra Rinchen Drak" means that Tsarita includes everything, so internally it is the root central channel, and externally it is a branch of the supreme glorious Tsarita of the southern sacred site, having a structure similar to it. Preciousness is a type of quality, so here it symbolizes a sacred site arising from the realm of qualities, therefore the external shape of the rocky mountain is mostly in the shape of a blazing jewel. It is not contradictory to be both Devi Koti and Tsa-dra, because the root central channel becomes the pervader of the twenty-four channels, so Tsarita also becomes the pervader of all sacred sites. These two are the purification of the channels in the center of the eyes and heart, so the heart and eyes are also related. The Devi Koti located in Lhodrak Kharchu is also a branch of Tsarita, as has been said before by those with wisdom eyes. Jamgon Lama Khyentse Wangpo said that this sacred site is the nature of the wisdom eye central channel, and it arises from the birth of the wisdom eye, that is, the central channel of the eye is the purification of the emptiness wisdom at the upper end of the central channel, and that itself has become the door for the arising of wisdom from the center of the heart. The meaning of the prophecy "Devi Koti Tsa-dra Rinchen Drak" is very fitting. Third, the prophecy that confirms it is this sacred site is: When Marpa Lotsawa made a grand tsokhor and gave detailed oral and written instructions to Jetsun Milarepa when he was going to Tsang, he said, "In the east, there is a great sacred site Devi Koti and Tsari connected, but now is not the time to open it. In the future, there will be someone from your lineage who will hold it." This prophesied this sacred site from the aspects of direction, name, sacred site condition, and practice lineage, which is very clear. Fourth, the signs of believing in it are as follows: In the past,