Tibetan
བྲག་ཚེ་བུམ་འདྲ་བའི་གསེང་དུ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཕུག །གཞན་ཡང་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་སོགས་མང་དུ་བཞུགས། སླས་རིང་མའི་འོག་གི་ལུང་པའི་ནང་ནས་གྱེན་དུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ཁར་ཕ་ཝཾ་དོས་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་རང་ བྱོན། རྡོ་རྗེ་མཚེར་ཆེན་གྱི་ཐད་དུ་རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྡེའི་གྲུབ་ཐོབ་ཞིག་སྐབས་རེར་འབྱོན་ནས་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕུག་པ། ས་དམར་ལའི་རི་དབང་གི་མདོག་ཅན་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་། དེའི་ངོས་སུ་ཚེ་བུམ་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུགས་རང་བྱོན་གསལ། ར་ཆེན་ཁའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་བྲག་ངོས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ། དམར་པོ། ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་དུ་བཞུགས་པ་གསུམ་དང་ལུང་པའི་ཕུའི་ན་ཐང་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རང་གཟུགས། དེ་ནས་ལ་བརྒལ་བའི་ལམ་གྱི་གཡོན་དབུ་ཆེའི་གཡས་ཟུར་ཕ་ཝཾ་ངོས་མཁའ་འགྲོའི་ཞབས་རྗེས། སྤྱིར་གནས་འདི་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཞབས་རྗེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པར་གསུངས་ཤིང་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒང་རྒྱུད་དབལ་ཆེན་དབུའི་ཀླད་དུའང་ཕ་ཝཾ་ཞིག་ལ་ཞབས་རྗེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། ལྷ་མོའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དྲེལ་རྗེས་གཅིག་བཞུགས་པས་མཚོན་ཏེ་འདི་རིགས་མང་ངོ་། །ལ་རྒྱབ་སྨར་ཡུ་ནང་ནས་བྱང་ངོས་སུ་ལྟ་བའི་བྲག་དཀར་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྨུགས་འཛིན་དབང་པོའི་གནས་ཡིན། འདིའི་བྲག་ངོས་སུ་མཆོད་རྟེན་རང་གྲུབ་མདུན་ངོས་བྲག་ལེབ་ཟུར་པ་ཤར་ལྟ་བ་ཞིག་གི་ངོས་སུ་རི་རབ་མཚོ་གླིང་དང་བཅས་པའི་བཀོད་པ། དེ་འོག་བྲག་ངོས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་མེ་འབར་གྱི་དབྱིབས་སུ་གྲུབ་པ་ལ་བརྡ་ཡིག་ཧྲཱིཿདང་བོད་ཡིག་ཊྃ་ གྱིས་མཚན་པ། དེའི་གཡས་སྟོད་ཀྱི་ཕ་ཝཾ་ངོས་སུ་གཏེར་རྟགས་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་ཕྱག་བྲིས་མའི་སྟེང་དུ་གུ་རུའི་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་བཞུགས། ཛུ་རུ་ལུང་པའི་བར་བྲག་དིལ་དཀར་ཆུང་ངོས་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་སོགས་ཡིག་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་གསལ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི། དཀར་ཆག་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ཆུ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཀ་ལ་དུང་མཆོ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆབ༔ སྐུ་གསུམ་ཐོད་སྒྱེད་ཚོགས་ཀྱི་གཞོང་༔ འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔའི་མཆོད་སྤྲིན་འཕྲོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ༔ ཚེ་དཔག་མེད་པ་འཆི་མེད་གནས༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་ཆུ་བཞི་ནི། དཔའ་འོག་ཆུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྔགས། རི་ཁྲོད་ཆུས་རུ་ལུའི་སྔགས། ཆུ་མིག་མགོ་མང་དང་ར་ཆེན་ཆུས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས། མཚེར་མིང་མའི་ཆུས་ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀའི་མདུན་ངོས་སུ་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པའི་ཚུལ་ནི། ཐོག་མར་གཡོན་ཕྱོགས་རྒྭ་ལོའི་སྒྲུབ་ཕུག་དང་འབྲེལ་བའི་བྲག་ནི་དཔལ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། བཀའ་སྡོད་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་ཕོ་བྲང་། མགོན་པོའི་བླ་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ། མི་ནག་ཁྱི་ནག་བྱ་ནག་འབུམ་འབུམ་གནས་པའི་བྲག་རི་ལྗོན་ཤིང་འཐིབས་པ་ནི་མགོན་པོ་རོང་། དེ་ནས་ རིམ་བཞིན་སྔོན་མོ་བྱ་འདྲེད་བྱིས་འདྲེད་བྲག་རི་བྱ་རོག་གདོང་རང་བྱོན། ལ་དགུ་ལུང་དགུའི་ཕར་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་རང་བྱོན། འཁྲུལ་སྣང་རྩད་གཅོད་འཕྲང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡིག་དྲུག་སོགས་རང་བྱོན་དང་། དོམ་ཚང་རོང་གི་ཕུག་པར་གསང་བའི་མགོན་པོ་གནས་པས་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་ན་འགྲུབ་ཐག་ཉེ། འདི་དང་སྟག་ཚང་རོང་གཉིས་ལ་ཨོ་རྒྱན་བཞུགས་པའི་སྒྲུབ་ཕུག་རེ་རེ། ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་འཕྲང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུ་རང་བྱོན། སྤྱར་མདུན་འདིར་རོང་བཞི་ཡོད་པའི་སྒང་བརྒྱད་ལ་གཽ་རཱི་སོགས་གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད། སི༚་ཧ་མ་སོགས་ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མན་བརྒྱད། རྟ་གདོང་སྒོ་མ་བཞི་དང་བཅས་པ་སྤེལ་ནས་བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང་བྲག་རི་ཟང་ཡག་རྣམས་ཀྱི་ངོས་སུ་འཕགས་ཡུལ་གྱི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་བོད་ཀྱི་བཀའ་བབས་དགུ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྗེས། སྒྲུབ་པའི་ཕུག་པ་དང་གྲུབ་ཆུ། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན། གཾ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་རང་བྱོན། བསྟེན་པའི་ཤིང་སོགས་བཞུགས་པར་གསུངས་སོ། །མཐའ་སྐོར་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཀྱི་རང་གཟུགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ། ཆུ་མིག་མགོ་མང་གི་གཡས་ཕྱོགས་སྤང་གཤུར་དུ་ཁ་ཊྭཱྃ་གའི་རྣམ་པ་ གསལ་ཞིང་། བྲག་ལེབ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་བའི་ངོས་སུ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་ཕྱུག་མ་སེང་གེ་ལ་ཆིབས་པའི་གཟུགས་གསལ་པོ་ཡོད་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་བརྟེན་པའི་གནས་ཏེ། འདིར་སྨོས་པ་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་དངོས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་དངོས་སུ་ཞབས་བཀོད་པ་དང་། ལྐོག་གྱུར་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ལས་འཁྲུངས་པ་རྣམས་ཆད་ལྷག་མེད་པར་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། སྤྱིར་གནས་མཆོག་འདིའི་བཞུགས་ཚུལ་དང་གང་ཟག་སོ་སོའི་དག་སྣང་དུ་འཆར་ཚུལ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་སླད་ནས་ཇེ་གསལ་ཇེ་མང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དཀར་ཆག་ལས། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་གནས་འདི་ནི༔ འོད་ག
Chinese
在形似宝瓶的岩石缝隙中，有汤东杰布的修行洞。此外，还有许多手足的印迹等。从斯拉仁玛下方的山谷中向上走的路上，有自然显现的红色救度母的帕旺石。在多吉策钦的正对面，有一位大圆满心髓的成就者偶尔前来禅定的洞穴。萨玛拉山的山脊，有着红色的山崖，是弯月形的宫殿。在那上面，清晰地显现着自然形成的宝瓶和铁钩的形状。在拉钦卡右侧的岩壁上，有白色、红色、父母双运的无量寿佛三尊，以及山谷尽头的纳塘，有“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的自生像。从那里翻越山口的路上，左侧邬钦的右角，帕旺石面上空行母的脚印。总的来说，据说这个地方有108个空行母的脚印，在擦扎仁钦扎的山脊，瓦钦头的顶端，在一块帕旺石上，有两个非常清晰的脚印，一大一小。还有一个女神神变幻化的骡子脚印，诸如此类很多。从拉嘉斯玛玉囊向北看去的白岩，是夜叉穆钦旺布的住所。这块岩石的表面上，有自然形成的佛塔，正面一块倾斜的石板朝向东方，上面有须弥山和包括四大部洲在内的布局。下面，岩石表面形成了八瓣莲花火焰的形状，上面标有种子字“ཧྲཱིཿ”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和藏文“ཊྃ”。在那上面右侧的帕旺石面上，有伏藏标志“喜悦盘绕”，以及手写的金刚火焰之上，有莲花生大师的脚印。在祖如山谷之间，小块的白岩石面上，清晰地显现着蓝色的“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等各种字母，这些都是：目录中说：“身语意之表相百又八，四水之中咒语自声响，嘎拉法螺沐浴之圣水，三身颅器会供之宝器，如意五欲供云献，金刚萨埵大乐尊，无量寿佛不死处。”所说的意思。发出咒语声音的四水是：巴沃曲是金刚萨埵的咒语，日曲是如来的咒语，曲米果芒和拉钦曲是六字真言的咒语，策明玛曲是长寿三尊的咒语。
English
In the crevice of a rock resembling a vase, there is the meditation cave of Thangtong Gyalpo. Furthermore, there are many hand and footprints, etc. On the path going up from the valley below Sla Ringma, there is a naturally arisen red Tara Pawa stone. Directly opposite Dorje Tserchen, there is a cave where a Dzogchen Semde adept occasionally comes to meditate. The ridge of Samarla Mountain, with its red cliffs, is a crescent-shaped palace. On its surface, the shapes of a vase and an iron hook are clearly visible, naturally formed. On the right side of the rock face of Rachen Kha, there are three white and red Amitayus deities in union, and at the end of the valley in Natang, there is a self-arisen image of the syllable "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From there, on the left side of the path crossing the pass, on the right corner of Uche, on the Pawa stone surface, there are the footprints of a dakini. In general, it is said that there are 108 dakini footprints in this place, and on the ridge of Tsa-tra Rinchen Drak, at the top of Walchen's head, there are two very clear footprints, one large and one small, on a Pawa stone. There is also a footprint of a goddess's miraculous mule, and many things of this kind. The white rock seen from Lagya Smar Yu-nang looking north is the abode of the Yaksha Mugzin Wangpo. On the surface of this rock, there is a naturally formed stupa, and on the front of a slanted rock slab facing east, there is an arrangement of Mount Meru and the four continents. Below that, the rock surface is formed in the shape of an eight-petaled lotus flame, marked with the seed syllable "ཧྲཱིཿ" (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) and the Tibetan letter "ཊྃ". Above that, on the right side of the Pawa stone surface, there is a treasure sign, the "Joyful Swirl," and above a handwritten Vajra flame, there are the footprints of Guru Rinpoche. In the middle of Zuru Valley, on the surface of a small white rock, various letters such as the blue "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) are clearly visible. All of these are: As the catalog says: "One hundred and eight signs of body, speech, and mind, The natural sound of mantras in the four waters, The sacred water of the Kala conch for bathing, The skull cup of the three kayas, a vessel for tsok, Clouds of offerings of the five desirable qualities radiate, Vajrasattva, the great bliss, Amitayus, the abode of immortality." This is the meaning of what is said. The four waters that proclaim the sound of mantras are: Pawo Chu is the mantra of Vajrasattva, Ri-tro Chu is the mantra of the Tathagata, Chu-mig Gomang and Rachen Chu are the mantras of the six-syllable mantra, and Tser-ming Ma Chu is the mantra of the three longevity deities.
Chinese
发出自己的声音。然后是赫鲁嘎面前如何安住的方式：首先，与左侧Ra Lotsawa的修行山洞相连的岩石是吉祥玛哈嘎拉四臂像，以及八位护法眷众的宫殿，玛哈嘎拉的命树令人恐惧，成千上万的黑人、黑狗、黑鸟居住的岩石山林是玛哈嘎拉山谷。然后，依次是蓝色女鬼、鸟形鬼、孩童形鬼、岩石山、乌鸦头自生像。九座山和九个山谷的对面是智慧玛哈嘎拉六臂自生像。在斩断错觉的险道的对面，有六字真言等自生像。在熊窝山谷的洞穴里，居住着秘密的玛哈嘎拉，如果修行它，很快就能成就。这个地方和老虎洞山谷都有莲花生大师居住的修行山洞。在区分善恶的险道的对面，有空行母乐自在的自生像。在这个广场前有四个山谷，在八个山脊上有高丽等八位处所的母神，斯哈玛等八位地方的女神，以及马头四门神等共同居住的宫殿，在岩石山Zangyak的表面上，有印度八大持明者和西藏九位受命者的身像、手脚印迹，修行的洞穴和成就之水，母神们的身体和法器，以及冈等名字的第一个字母自生。据说还有依靠的树木等。周围的坟墓是自然形成的，如同大坛城的坟墓。在水眼多的右侧草地上，有卡杖嘎的形状显现。在朝西的岩石板上，有俱生智慧空行母扎西策旺姆骑在狮子上的清晰形象，那是她所依的处所。这里所说的是化身大掘藏师亲自莅临，以及从隐秘智慧中所产生的景象，没有遗漏地记录下来。总的来说，这个圣地的安住方式和每个人清净显现的方式是不可思议的，以后会变得越来越清晰和增多。此外，在目录中说：三世一切善逝都赞叹的这个地方是光明……
English
Emitting its own sound. Then, how to abide in front of Heruka: First, the rock connected to the practice cave of Ra Lotsawa on the left side is the glorious Four-Armed Mahakala, the palace with the eight attendant deities, the life tree of Mahakala is terrifying, the rocky mountains and forests inhabited by hundreds of thousands of black people, black dogs, and black birds are the Mahakala Valley. Then, in order, there are blue female ghosts, bird-shaped ghosts, child-shaped ghosts, rocky mountains, and self-arisen images of crow heads. On the opposite side of the nine mountains and nine valleys is the self-arisen Six-Armed Wisdom Mahakala. On the opposite side of the treacherous path of cutting off illusions, there are self-arisen images of the Six-Syllable Mantra, etc. In the cave of Bear Nest Valley, the secret Mahakala resides, and if you practice it, you will quickly achieve it. Both this place and Tiger Cave Valley have practice caves where Padmasambhava resided. On the opposite side of the treacherous path of distinguishing good and bad, there is a self-arisen image of the Dakini Blissful Empowerment. In front of this square, there are four valleys, and on the eight ridges, there are eight mother goddesses of places such as Gauri, eight local goddesses such as Simaha, and the palace where the four horse-faced gatekeepers reside together. On the surface of the rocky mountain Zangyak, there are images of the eight vidyadharas of India and the nine recipients of the command of Tibet, footprints of hands and feet, practice caves and water of accomplishment, the bodies and implements of the mother goddesses, and the first letters of names such as Gam self-arisen. It is said that there are also trees to rely on, etc. The surrounding cemeteries are naturally formed, like the cemeteries of the great mandala. On the grassland to the right of the many water eyes, the shape of a khatvanga appears clearly. On the west-facing rock slab, there is a clear image of the Coemergent Wisdom Dakini Tashi Tseringma riding a lion, which is the place she relies on. What is said here is that the emanation great treasure revealer personally visited, and the visions arising from hidden wisdom are recorded without omission. In general, the way this sacred place abides and the way it appears in the pure perception of each person are inconceivable, and it will become clearer and more numerous in the future. Furthermore, in the catalog it says: This place praised by all the Sugatas of the three times is light...