Tibetan
ས་འཁོར་ཆ་གསུམ་བཅས་ཚང་བར་བཏང་། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་དང་དགོང་མོར་མགོན་ཁང་ནས་ཡོད་སྟབས་འདིར་མི་དགོས། མཐར་བཟང་པོ་ སྤྱོད་པ་དང་། བྱམས་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། ཚེས་བརྒྱད་ལ་གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད། རྗེའི་གསོལ་འདེབས་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་འཕྲོས་མཎྜལ་ཆོ་ག་དངོས་ཚང་བར་བཏང་བའི་མཐར་སྤྱོད་འཇུག་སྨོན་ལམ་གདབ། ཚེས་བཅུར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་བདེ་གླིང་ལུགས། པདྨས་ལུང་ཟིན་ནས་བརྒྱུད་འདེབས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ་འཇུག་ཅིང་། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་སྐོང་བ་བཅས་ཆགས་མེད་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་སྦྱར། པད་སྙིང་རྒྱུད་དང་བི་མ་ལའི་བླ་སྒྲུབ་གྲུབ་ནས་བདེ་སྨོན་ཤེས་བྱ་མ་བཏོན། ཚེས་བཅོ་ལྔར་ཀུན་མཁྱེན་རྔོ་ནང་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། རྒྱལ་བའི་མདུན་ན། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ། བདེ་ཆེན་ཟབ་གསལ། རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་བཅས་སོང་ནས་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམས། མཆོད་ཆོག་དང་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟོ་སྦྱར་བའི་སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྒྱས་པར་གྲུབ་ནས་དོལ་པོའི་བདེ་སྨོན། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་སོགས་སྦྱར། ཉེར་ལྔར་ཛེ་ནང་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་ཞལ་གསུང་མ་དང་ཁ་སྐོང་། པདྨས་ལུང་ཟིན་བཅས་ཀྱི་འཕྲོས་སུ་བདེ་མཆོག་སྒྲུབ་མཆོད་བདག་འཇུག་ཚོགས་འཁོར་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་ལ་ཚོགས་བཀྱེབ་མ་གྲུབ་ན་ཚོགས་མཆོད་ཙམ་བྱས་ནས་མཐར་ཕྱག་ཆེན་སྨོན་ལམ་གདབ། གནམ་གང་ལ་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཆོས་དབང་ལུགས། སྨིན་གཏེར་སྐྱེས་རབས་གསོལ་འདེབས། རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་འཕྲོས་ ཡང་དག་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་བརྩམས་བཟླས་པ་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པར་བྱ། རྒྱུད་བཀླགས་པ་དང་ཀུན་བཟང་དོན་ཕྲིན་མཐར་བྱང་གཏེར་ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །ཟླ་བ་ཡར་མར་ངོ་གཉིས་ལ་སོ་ཐར་གསོ་སྦྱོང་མདོ་བཀླག་པ་བཅས་མ་ཆགས་པར་འདིར་བཞུགས་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་གདིང་ཆོས་བཅས་འདུས་པ་དང་། གཎྜི་བརྡུང་བ་ནས་བསྔོ་སྨོན་རྫོགས་ཀྱི་བར་གང་དྲན་བྱུང་རྒྱལ་གཏན་ནས་མི་བྱ་བར་ཀུན་སྤྱོད་ཚུལ་ལྡན་གྱིས་བསྒྲུབ་དགོས་སོ། །གསུམ་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བྱ་དགོས་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ། ཤངས་ཆོས། སྦྱོར་དྲུག །རྫོགས་ཆེན་བཞི་པོ་སོ་སོའི་ཉམས་ལེན་གྱི་སྐབས་དང་བསྟུན། མཉམ་བཞག་ཏིང་འཛིན་དང་། རྗེས་ཐོབ་ལྡང་ཉལ་སོགས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་བཞིར་ལམ་ཁྱེར་གྱི་དྲན་ཤེས་བརྟེན་ཏེ་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་སྲང་དུ་གཞུག་དགོས་ཤིང་། དེའི་
Chinese
供养了包含三地的坛城。因为护法供赞和晚上有护法殿，所以这里不需要。最后念诵《普贤行愿品》和《慈氏发愿文》。初八举行住持供养。念诵宗喀巴大师祈请文，圆满供养诸佛后，最后念诵《入行论》发愿文。初十念诵七句祈请文，德林派的。从莲师授记开始，念诵三世佛传承祈请文。加上恰美大师所著的护法供赞和祈请文。莲师心髓续和无垢友的上师修法完成后，不念诵《极乐愿文·知识》。十五念诵全知俄东巴父子的简略祈请文。在诸佛面前，念诵全知法王，《大乐甚深明》，圆满供养诸佛后，从内供加持开始。供养仪轨和九尊佛母修法合在一起，圆满完成修供、朵玛供养和会供，然后念诵多波的《极乐愿文》。加上“那摩洛给夏ra”等。二十五念诵杰囊大尊者的传记祈请文，口述和补遗。在莲师授记等之后，广修胜乐金刚修供、自入和会供等。如果空行红白会供没有完成，就只做会供，最后念诵大手印发愿文。二十九念诵七句祈请文，法王派的。念诵敏朗掘藏师的转世祈请文。圆满供养诸佛后， 从杨达传承祈请文开始，广作念诵和会供。读诵续部，最后念诵遍智义信和北方伏藏的遍智发愿文。每月初一和十五，不间断地进行别解脱戒的布萨和读诵经文，所有住在这里的僧人都聚集在一起听闻教法。从敲击犍椎开始到回向发愿结束，不要随意行事，必须以如法的行为来完成。第三，每天必须有规律地进行四座瑜伽。前行、香法、六支瑜伽、大圆满四座，根据各自的修法阶段。在止观禅定和出定、起卧等四种行为中，依靠正念来修持四座瑜伽，必须认真对待。
English
Offerings were made, including the three-part mandala. Because there is protector offering and the protector shrine at night, it is not needed here. Finally, recite the "Bhadrakalpika Sutra" and the "Maitreya Prayer." On the eighth, perform the offering to the Sthaviras. Recite the Je Rinpoche prayer, and after completing the mandala ritual for all the Buddhas, finally recite the "Bodhicharyavatara" aspiration prayer. On the tenth, recite the Seven-Line Prayer according to the Deling tradition. Starting from Padmasambhava's prophecy, recite the lineage prayer to the Buddhas of the three times. Add the protector offering and fulfillment composed by Chagme Rinpoche. After completing the Padma Heart Essence Tantra and Vimala's Lama practice, do not recite the "Sukhavati Aspiration Prayer of Knowledge." On the fifteenth, recite the condensed prayer of Kunkhyen Ngorchenpa and his sons. In front of the Buddhas, recite the Omniscient Dharma Lord, "Great Bliss Profound Clarity," and after completing the offering to all the Buddhas, begin with the blessing of the inner offering. Combine the offering ritual and the sadhana of the nine deities, and complete the elaborate sadhana, torma offering, and tsokhor, then recite Dolpo's "Sukhavati Aspiration Prayer." Add "Namo Lokeshvara" etc. On the twenty-fifth, recite the biography prayer of Jetsun Chenpo of Zenang, the oral teachings and supplements. Following Padmasambhava's prophecy, extensively perform the Chakrasamvara sadhana, self-initiation, and tsokhor, etc. If the red and white dakini tsokhor is not completed, just do the tsok offering, and finally recite the Mahamudra aspiration prayer. On the twenty-ninth, recite the Seven-Line Prayer according to the Chodwang tradition. Recite the Minling Terchen's reincarnation prayer. After completing the offering to all the Buddhas, Starting from the Yangdak lineage prayer, extensively perform recitation and tsokhor. Read the tantra, and finally recite the Kunzang Don Trin and the Kunzang aspiration prayer of the Northern Treasure. On the first and fifteenth of each month, without fail, perform the Pratimoksha confession and read the sutras, and all the monks residing here gather together to listen to the teachings. From the striking of the ghanta to the completion of the dedication and aspiration, do not act arbitrarily, but must accomplish it with proper conduct. Third, the four sessions of yoga must be performed regularly every day. The preliminary practices, Shang Chod, Six Yogas, and the four sessions of Dzogchen, according to the respective stages of practice. In the four activities of shamatha-vipassana meditation and post-meditation, rising, sleeping, etc., rely on mindfulness to practice the four sessions of yoga, and it must be taken seriously.
Tibetan
ཚུལ་ནི་ཁྲིད་ཡིག་སོ་སོར་གསལ་བ་ལྟར་ལ། སྤྱིར་བཏང་རང་རེ་ཐམས་ཅད་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་པའི་རྩིས་དགོས་པ་དང་། བོད་འབངས་སྤྱི་དང་ལྷག་པར་ཀར་རྙིང་གི་རྗེས་འཇུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདི་ཕྱིའི་རེ་བའི་ཕུག་སྙིགས་འགྲོའི་སྐྱབས་གཅིག་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་གཞིར་བྱས་ནས། ཐོ་རངས་ལྡང་བྱའི་རྣལ་འབྱོར་བསྐྱེད་རྫོགས་སྐབས་བསྟུན་གྱིས་ལྡངས་ཏེ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ། ལུས་གནད་བསྲང་ལ་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ་ཤེས་ པ་རྣལ་དུ་དབབ། རྩ་བའི་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་བདུད་རྩི་མྱོང་། དེ་ནས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་ཆོས་སྨན་སོགས་ཡོད་ན་ལྕེ་ལ་བཞག་ཀྱང་ཆོག་ཅིང་། མེད་ན་དེ་དག་གི་ཕབ་རྒྱུན་བཏབ་པའི་བདུད་རྩི་ཀ་པཱ་ལ་ཉེ་ལོགས་སུ་བཞག་ལ་བྱིན་རླབས་ཁ་གསོས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ངམ། མི་འགྲུབ་ན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་མོས་ལ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་མྱོང་། དེ་ནས་ཤེས་ཤིང་སྤྲོ་ན་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་བཟླས་བརྗོད་ནུས་པ་སྟོབས་བསྐྱེད་དམ། མི་ནུས་ན་གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པའི་སྒོམ་དོན་དང་འབྲེལ་བར་དབྱངས་གསལ་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་ངག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་རྟེན་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་ལས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དང་། ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་མ་སྐད་གཟེངས་བསྟོད་དེ་བཏོན་ལ། བཞེངས་ཤིག་པདྨ་ལ་ཌཌཱ་དྲི་ཀྱང་བཀྲོལ་མཐར་དབང་ལེན་ཞུ་བསྟིམ་བྱ་བ་ནི་རྟེན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་བའི་གསོལ་འདེབས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེ། རྟེན་བསྐྱེད་འདི་སྨིན་གཏེར་ཐོག་མ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་དགོངས་དོན་བསྒྲིལ་བ་ཡིན་པ་དང་། ཁྲིད་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་ཡོད་པས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་མ་ཐག་པའི་སྐབས་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོའི་ཡིག་ཆ་ལྟར་ཁྲིད་ལུང་ཡང་བྱ་དགོས། དེ་ནས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྒོམ་བཟླས་ཁྱུགས་ཙམ་དང་། རྨི་ལམ་ འཚུབས་པའི་སྐབས་སོགས་སུ་སྲུང་འཁོར་ཡང་བཟླས་སྒོམ་བྱས་ནས། ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ། བསྙེན་སྒྲུབ་སྐབས་བདག་བསྐྱེད། རྫོགས་རིམ་གཏུམ་མོ་སོགས་སོ་སོའི་སྐབས་བསྟུན་གྱི་དགེ་སྦྱོར་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག །ནམ་ལངས་པར་ཉེ་བ་ན་ཐུན་གྲོལ་ནས་གསང་ཐིག་སྐོར་ལས་རྡོར་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག །སཏ་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་དང་། བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་སྔ་ཚ
Chinese
仪轨如各诀窍书中所示。一般来说，我们所有人都必须把自己当成是无上瑜伽的瑜伽士。并且基于西藏民众，特别是噶举派和宁玛派的所有追随者，都将今生来世希望的最终归宿，视为唯一的救怙主，第二佛陀邬金大士。黎明时分，应根据情况起身修习生圆次第瑜伽，排除三次浊气。端正身体，安住于无念状态，使觉性安住。以根本本尊的慢心享用甘露。之后，如果有甘露丸和法药等，可以放在舌头上。如果没有，将通过传承加持过的甘露卡帕拉放在附近，进行加持，或增或减。如果不能做到，念诵三遍“嗡啊吽 吽 (唵 阿 吽 吽，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，嗡 阿 吽 吽)”，观想其为誓言智慧二无别的甘露，用左手的拇指和食指享用。之后，如果了解且有兴趣，可以念诵上师意集（喇嘛贡度）的念诵，以增强力量。如果不能，则与噶玛旺秋所著的修法要义相关联，念诵三遍扬萨等，加持语。斯敏林大掘藏师所著的，以依凭生起为先导的七章祈请文中，对上师三身和太阳落山的方向等进行赞颂，并高声念诵。念诵“升起吧，莲花舞自在母（བཞེངས་ཤིག་པདྨ་ལ་ཌཌཱ་དྲི་，bzhengs shig padma la ḍaḍā dri）”，最后进行灌顶、祈请和融入。这适用于所有与依凭生起相关的祈请文。这个依凭生起是斯敏林的第一伏藏，是持明者意滴的精髓，并且传承从未中断，因此在刚开始修行时，也应按照嘉赛·贝玛坚美嘉措的文献进行口传和传承。之后，简略地修持白度母如意轮的观修和念诵。在梦境不佳时，也应修持保护轮的念诵和观修。然后，进入大手印前行、本尊修法时的自生本尊、圆满次第拙火等各自情况相应的实际修持。在黎明临近时，结束一座，从秘密明点的法类中，以金刚萨埵手印合一的瑜伽，念诵二十一遍百字明。念诵一圈念珠，以及早晨的宝瓶充满。
English
The methods are as explained in the respective instruction manuals. In general, we all need to consider ourselves as yogis of highest yoga tantra. And based on the fact that all Tibetan people, especially all followers of the Kagyu and Nyingma schools, regard the Second Buddha, the Great Teacher of Oddiyana, as the sole refuge for their hopes in this and future lives. At dawn, one should rise according to the circumstances of the generation and completion stage yoga, and expel three breaths of stale air. Straighten the body, remain in a state of non-thought, and let awareness settle. With the pride of the root yidam, partake of amrita. Then, if there are amrita pills and dharma medicines, it is permissible to place them on the tongue. If not, place the amrita kapala, which has been blessed through the lineage, nearby and bless it with either increasing or decreasing blessings. If that is not possible, recite "Om Ah Hum Hoh (唵 阿 吽 吽，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，嗡 阿 吽 吽)" three times, considering it as the indivisible amrita of samaya and wisdom, and partake of it with the thumb and forefinger of the left hand. Then, if one understands and is interested, one can recite the Lama Gongdu (Guru's Mind Accomplishment) mantra to increase power. If not, connect with the essential points of practice written by Garwang Chokyi Wangchuk, and bless the speech by reciting Yangsal three times, etc. In the Seven Chapter Supplication composed by Minling Terchen, which is preceded by the generation of support, praise the Three Kayas of the Guru and the direction of the setting sun, and recite aloud. Recite "Arise, Lotus Dakini (བཞེངས་ཤིག་པདྨ་ལ་ཌཌཱ་དྲི་，bzhengs shig padma la ḍaḍā dri)", and finally perform empowerment, supplication, and absorption. This applies to all supplications related to the generation of support. This generation of support is the first terma of Minling, the essence of the Rigdzin Thugthig (Heart Drop of the Vidyadharas), and the lineage has never been interrupted, so when starting practice, one should also receive the reading transmission and instructions according to the writings of Gyalsay Pema Gyurme Gyatso. After that, briefly practice the visualization and recitation of White Tara Wish-Fulfilling Wheel. When dreams are disturbed, one should also practice the recitation and visualization of the protection wheel. Then, engage in the actual practice of virtue according to the respective circumstances of the Great Perfection preliminary practices, self-generation during approach and accomplishment, and the tummo of the completion stage. As dawn approaches, end the session and, from the cycle of Secret Bindu, recite the hundred-syllable mantra twenty-one times with the yoga of Vajrasattva's single mudra. Recite one round of the mala, and the morning vase filling.