Tibetan
་འདེབས་བཅས། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དོལ་པོ་པའི་སྐུ་མཆོད་ལ་ཇོ་ནང་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་དང་། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་མཇུག་ཏུ་མགོན་ཁད་ཕྱི་ཁྱམས་ཀྱི་རྟག་གཏོར་བརྗེ་བ་དང་འབྲེལ་བར་གསོལ་ཀ་འཕར་མ་བཏང་དགོས་པས། དེའང་ཉི་ཤུ་བཞི་ལྔ་སྐོར་གཏོར་མ་གསར་པ་བཅའ། ཉེར་དྲུག་དགོང་མོར་རྒྱུན་གསོལ་དང་འབྲེལ་བར་གཏོར་མ་རྙིང་པ་ཡང་ཐོག་ཏུ་འབུལ། དེ་འཕྲལ་གསར་བ་སླར་བཀོད་ནས་བྱིན་རླབས་བྱ། ཉེར་བདུན་ནས་ཉིན་གསུམ་མམ་ལྔ་ལ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ། བེར་ཅན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་ལྔ་རྗེས་འབྲངས་བཅས་མགོན་ཕྲིན་སོགས་ཀྱི་གཞུང་རྒྱས་པར་བསྲང་བ་དང་། རྙིང་མའི་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོ། གཏེར་གསར་དགོས་རིགས་ཀྱི་གསོལ་སྐོང་རེ་རེ་ནས་བརྒྱ་རྩ་ཡར་བརྒལ་གྱི་གྲངས་འགྲོ་ངེས་བྱ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོའི་སྐུ་མཆོད་སྙིང་ཐིག་བླ་མཆོད་ཚོགས་འཁོར་བཅས། དེའི་ཚེས་ཉེར་བཞི་ལ་གཏོར་མ་བཅའ་བཤམས་གཞུང་ལྡན་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ། ཉེར་ལྔ་ནས་ཡར་ཚེས་གཉིས་ཀྱི་ནང་མོ་བར་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་བསྙེན་རྒྱུན་བཅས་ཞག་བདུན་ལ་བྱ་དགོས་པའི་ལག་ལེན་འདོན་འགྲིགས་ཟུར་གསལ་ལྟར་ཆད་ལྷག་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པ་དང་། ལས་རྡོར་གྱིས་ཕྱག་ལེན་མ་ནོར་ཞིང་གཙང་སྦྲ་ཤིན་ཏུ་ཐོན་པ་དང་། གཏོར་ཕྱེ་ཆང་ཕུད་འབྲུ་སྣ་དམ་རྫས་སོགས་བླ་བྲང་དང་སྒྲུབ་བཞུགས་རྣམས་མ་གཏོགས་གཞན་སུ་ཡང་མ་འདྲེས་པ་དང་། སྔགས་སྒྲ་ཧ་ཅང་ཆེ་བའི་སྒྲུབ་ཁང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཐོས་པ་དང་། ཧ་ཅང་དམའ་བའི་དྲུང་ནས་ཀྱང་མི་ཐོས་པ་དང་། འཚོགས་ཐེངས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་རྒྱབ་ནས་བཟླ་བ་དང་། སྔགས་རྒྱུན་མཁན་ཕན་ཚུན་གཏམ་ལབ་པ་དང་། གཉིད་ཡུར་བས་བར་མཚམས་བཅད་པ་ནང་འཐབ་འཁོན་འཛིངས་སོགས་གཏན་ནས་བྱ་མི་རུང་ཞིང་། རྒྱངས་ནས་མི་ཐོས་ཤིང་དྲུང་ནས་ཐོས་ངེས་ཀྱི་སྐད་མཐོ་དམའ་རན་པ་དང་། དལ་བྲེལ་སྙོམས་ལ་ཐོག་མ་ནས་ཁོང་ཀློད་པས་རིམ་གྱིས་ངལ་དུབ་ཏུའང་མི་འགྱུར་བའི་ཛབྲ་དབྱངས་ཚུལ་དུ་བཟླ། ཚེས་གཉིས་ནང་མོ་ཐོར་ཐུན་མཇུག་ཏུ་སྤོས་བསུ་སེར་སྤྲེང་བཅས་ཁང་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བཏེགས་སྐབས་ཐུན་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་སྒྲུབ་པོ་གཅིག་ཀྱང་རྒྱབ་ཏུ་མི་འབུད་པར་འདོན་བྱ་རྣམས་ སྒོ་ཁང་ནས་བྱ། སླར་རྗེས་ཆོག་གྲུབ་འཕྲལ་ཚང་མ་ལྷ་ཁང་དུ་འཚོགས་ནས་ཚོགས་བསགས་གསོ་སྦྱོང་རྒྱས་པར་བཏང་དགོས་སོ། །ཟླ་རེ་བཞིན་གྱི་དུས་མཆོད་འདོན་བྱའང་ཚེས
Chinese
以及祈祷。十月初六，为三世佛多波巴举行祭祀，并祈祷觉囊父子。十一月末，更换护法殿外院的常供食子，因此必须额外供养茶点。为此，准备二十四五个新的食子。二十六日晚上，在日常供养的同时，将旧食子供奉在屋顶上。之后立即重新摆放新的食子并加持。从二十七日开始，三天或五天内，详细念诵速行智慧怙主、具氅盖兄妹五眷属随从等的护法仪轨等。宁玛派的成就如意海，以及新伏藏所需的一切，每一种祈请都必须超过一百次。十二月的 十八日，举行全知龙钦饶绛巴的祭祀，包括心髓上师供、会供等。该月二十四日，准备食子、陈设仪轨等。从二十五日到上弦初二之间，必须进行为期七天的速行智慧怙主的食子修法和念诵。按照单独列出的修行仪轨进行，不得有遗漏、错误。执事金刚不得弄错仪轨，必须非常注意清洁。食子粉、酒、谷物、圣物等，除了拉章和修行者之外，不得与其他人混合。咒语的声音要足够大，在修行室外也能听到，但也不能太小，以至于近处也听不到。在法会等场合，不得在背后念诵，持咒者之间不得交谈，不得因打瞌睡而中断，不得发生内部争斗、冲突等。声音的高低要适中，远处能听到，近处必须能听到。速度要均匀，从一开始就要放松，这样逐渐也不会感到疲劳。在二日早上，在朵顿结束时，当手持香炉和黄色飘带将食子抬到屋顶时，除了负责抬食子的人之外，任何修行者都不得跟随在后，所有念诵都应在门口进行。之后，在仪式结束后，所有人立即聚集在寺庙中，进行广泛的积资和布萨。每个月的定期法会也应在
English
and prayers. On the sixth of October, hold a ritual for the Three-Times Buddha Dolpopa, and offer prayers to the Jonang fathers and sons. At the end of November, replace the permanent torma of the Protector's outer courtyard, and therefore extra offerings of tea and snacks must be made. For this, prepare twenty-four or five new tormas. On the evening of the twenty-sixth, along with the regular offering, offer the old torma on the roof. Immediately after, rearrange the new torma and bless it. From the twenty-seventh for three or five days, extensively recite the protector rituals of Swift-Acting Wisdom Protector, the Cloaked Brother and Sister with their five entourages, etc. For the Nyingma's Accomplishment Ocean of Wish-Fulfillment, and all the necessary New Treasures, each supplication must exceed a hundred recitations. In December, on the eighteenth, hold a ritual for the Omniscient Longchen Rabjampa, including the Heart Essence Lama Offering and tsok khor. On the twenty-fourth of that month, prepare the torma arrangements and ritual texts, etc. From the twenty-fifth until the morning of the second waxing day, the practice of Swift-Acting Wisdom Protector's torma and the continuous recitation must be done for seven days. Follow the separately listed practice manual, without any omissions or errors. The ritual master must not make mistakes in the ritual, and must pay close attention to cleanliness. The torma flour, alcohol, grains, sacred substances, etc., must not be mixed with anyone else except the labrang and practitioners. The sound of the mantra should be loud enough to be heard outside the practice room, but not too low that it cannot be heard even up close. During gatherings, etc., do not recite from behind, do not talk to each other while reciting mantras, do not interrupt due to drowsiness, and do not engage in internal strife or conflict. The volume should be moderate, audible from a distance, and must be audible up close. The pace should be even, and relax from the beginning so that you do not gradually become fatigued. Recite in the manner of a jebra melody. On the morning of the second day, at the end of the dispersed torma session, when the torma is carried to the roof with incense and yellow streamers, no practitioner should follow behind except for those carrying the torma; all recitations should be done from the doorway. Afterwards, as soon as the ritual is completed, everyone should immediately gather in the temple and perform extensive accumulation of merit and sojong. The regular monthly dharma festivals should also be held on
Tibetan
་བདུན་བྱུང་ངོ་ཅོག་ལ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོའི་སྐུ་མཆོད་དུ་སྨིན་གླིང་ལུགས་ཀྱི་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་མཆོད་དམིགས་བསལ་ཟླ་ལྔ་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་པ་དང་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དགོས། ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་མཆོད་དམ་ཇོ་བོ་ལུགས་དང་གཏེར་གསར་རེས་མོས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་བཞི་ཆོག །ཚེས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ལ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཀྱི་ཚོགས་སྐོང་བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་བཅས་པ། སྲོལ་གཉིས་རེས་མོས་ཀྱི་བི་མ་ལའི་བླ་སྒྲུབ་ཚོགས་མཆོད་བཅས་དང་། གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་པདྨའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཀླག །དམིགས་བསལ་འབུམ་འགྱུར་ཚེས་བཅུ་ལ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱ། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་ཆོས་དབང་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ཚོགས། རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྐོང་བཅས་བཏང་། ཚེས་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་ཆོག །ཉེར་ལྔ་ཤངས་ལུགས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་རེས་མོས་ཀྱི་མཆོད་ཆོག །ཉེར་དགུར་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་གཞུང་ཟུར་འདེབས་སྦྱར་བའི་ཚོགས་ཐེངས་གཅིག །བེར་ཅན་མཚལ་མ་ གསོལ་སྐོང་བཅས་འཚོགས་ཐེངས་གཅིག །དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་ལ་གཏེར་གསར་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ། སྔགས་སྲུང་མ། སྲིད་རྒྱལ་མ། དུར་ཁྲོད་མ་མོ། ཚེ་རིང་མ་རྣམས་སྦྱར་བ་དང་རྒྱུན་གྱི་སྲུང་ཟློག་ཆགས་མེད་རིགས་བཅས་འཚོགས་ཐེངས་གསུམ་བྱ། གནམ་གང་ལ་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་མཆོད། སེམས་སྡེའི་ཀུན་བཟང་དོན་ཕྲིན། རྒྱུད་བཀླག་པའི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཀླགས་ཤིང་རྒྱུད་གཏོར་འབུལ། སྟོན་དགུན་གྱི་ཟླ་བ་དྲུག་པོར་ཉི་མ་ཐུང་བས་གསང་སྙིང་འདོན་ལོང་མེད་ན། ཀློག་ཐབས་དང་ལྡན་པས་འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་ཚར་རེ་བཀླགས་པར་བྱ་དགོས། དེ་ནས་དགུ་གསོལ་མ་གཏོགས་པའི་དུས་མཚོད་ཐམས་ཅད་འཚོགས་ཐེངས་གཉིས་རེ་ཡིན་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་དང་མཎྜལ་བཞི་ཆོག་སྔ་དྲོ། སྒྲུབ་མཆོད་རིགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཕྱི་དྲོ་ལ་འཚོགས། སྨོན་ལམ་རིགས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་ཆ་བསྒོ་ནས་རྫོགས་པར་བྱ་དགོས། དེའང་ཚེས་བདུན་ལ་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཆོས་དབང་ལུགས། སྨིན་གཏེར་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས། རྗེའི་གསོལ་འདེབས་པདྨའི་ལུང་ཟིན་འཕྲོས་རྡོར་སེམས་བརྒྱུད་འདེབས་ལ་འཇུག་ཅིང་བདག་མདུན་བུམ་སྒྲུབ་སྐོང་ཆོག་བདག་འཇུག་ཚོག
Chinese
所有七日都应举行遍主金刚持莲花日怙主的法体供养，特别是在五月七日，要举行敏林派的教言和伏藏相结合的吉祥金刚萨埵修供，需要广大的传记祈请和广大供养。八日要举行度母瑜伽母的修供，或者交替举行觉沃派和新伏藏的度母四曼扎仪轨。所有十日都要举行《上师意集》仪轨中名为“鲜花鬘饰”的会供，以及护法朵玛供养等。交替举行两种传承的比玛拉上师修法会供，并念诵新伏藏莲花心髓的修法传承。特别是在十万倍功德的十日，要举行共同汇集一切本尊的会供。五月十日要举行曲旺上师密集的会供，以及三根本共同祈请。十五日要举行吉祥时轮金刚的供养仪轨。二十五日要举行香派的胜乐金刚五尊修供，以及交替举行空行红白食子供养仪轨。二十九日要举行依于根本和补充的六臂智慧怙主会供一次。举行贝钦玛擦玛的祈请一次。对于护法神共同朵玛，要加上新伏藏速作智慧怙主、明咒护法母、世间自在母、尸林母、长寿五姐妹等，以及通常的防护回遮无间断传承，共举行三次。三十日要举行大吉祥真实九尊的修供，以及心部的普贤意旨。因为具有念诵传承的仪轨，所以要念诵幻化秘密藏续，并供养续部朵玛。秋冬的六个月里，因为白天短，没有时间念诵《秘密藏》，所以要有念诵方法，念诵一遍《文殊真实名经》。此后，除了九供之外，所有时节法会都举行两次。十日和四曼扎仪轨在上午，其他所有修供都在下午举行。所有愿文类的法事，都要在一个月内分摊完成。其中，七日要举行曲旺派的七句祈请文，敏林伏藏传记祈请文，宗喀巴大师的祈请文，莲师授记传承，进入金刚萨埵传承，以及自生本尊瓶修圆满仪轨。
English
On all the seventh days, the Dharma body offering of the all-pervading Lord Vajradhara Padma Nyinjed Wangpo should be performed. Especially on the seventh day of the fifth month, the auspicious Vajrasattva practice offering that combines the teachings and treasures of the Mindrolling tradition should be performed, requiring extensive biography prayers and extensive offerings. On the eighth day, the practice offering of Tara Yogini should be performed, or alternately the Tara four-mandala ritual of the Jowo tradition and the new treasures. On all the tenth days, the gathering of the "Flower Garland Adornment" from the Lama Gongdu ritual, as well as the offering of protector tormas, etc., should be performed. Alternately perform the Vimalamitra Lama practice gathering offering of the two traditions, and recite the tantra of the heart essence of the new treasure Padma. Especially on the tenth day of multiplying merit a hundred thousand times, hold a hundred gatherings of the gathering of all deities in common. On the tenth day of the fifth month, hold the gathering of Chokyi Wangchuk Lama Sangdu, as well as the common prayer of the three roots. On the fifteenth day, hold the offering ritual of the glorious Kalachakra. On the twenty-fifth, hold the practice offering of the five deities of Shangpa Kagyu Chakrasamvara, and alternately hold the offering ritual of the red and white Khechara food offerings. On the twenty-ninth, hold one gathering of the six-armed Wisdom Protector based on the root and supplementary texts. Hold one gathering of the prayer summoning of Berchen Machikma. For the common protector torma, add the Swift-Acting Wisdom Protector of the new treasures, the Mantra Protector Mother, the Queen of Existence, the Cemetery Mother, the Five Long-Life Sisters, etc., as well as the usual uninterrupted lineage of protection and repulsion, for a total of three gatherings. On the thirtieth, hold the practice offering of the glorious Great Wrathful Heruka Nine Deities, as well as the Kunzang Don Trin of the Mind Class. Because it has the ritual of reciting the tantra, recite the Guhyagarbha Tantra and offer the tantra torma. In the six months of autumn and winter, because the days are short and there is no time to recite the Guhyagarbha, there should be a method of recitation, reciting the Manjushri Namasamgiti once. After that, all seasonal Dharma assemblies except for the Nine Offerings are held twice each. The tenth day and the four-mandala ritual are in the morning, and all other practice offerings are held in the afternoon. All aspiration-related activities should be divided and completed within one month. Among them, on the seventh day, hold the Seven-Line Prayer of the Chokyi Wangchuk tradition, the Mindrolling treasure biography prayer, the prayer of Je Tsongkhapa, the Lotus prophecy lineage, enter the Vajrasattva lineage, and the self-generation deity vase practice completion ritual.