Tibetan
མས་ཀྱི་ལུང་ཡང་མ་ཆད་པར་བཀླག །ལོ་འཇུག་གསུམ་གྱི་དང་པོའི་ལོར་ལྷ་བཞི་དྲིལ་སྒྲུབ། གཉིས་པར་གཏོར་ཆོག་ཕྲིན་ལས་གཏེར་མཛོད་དང་། གསུམ་པར་གཏེར་ གསར་ཕྱི་སྒྲུབ་ལས་བྱང་ལ་བརྟེན་པའི་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་རེ་བྱ་དགོས་ཤིང་། དང་པོ་ལ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ཁྲིད། གཉིས་པ་ལ་གཏོར་དབང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། བླ་མགོན་དབྱེར་མེད། གྲིབ་སེལ་གནད་དབབ་བཅས་ཀྱི་བཀའ་དང་ཁྲིད་ལུང་། གསུམ་པ་ལ་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་ལུང་བཅས་བྱ། བསྙེན་པ་འདིའི་གཤམ་གཏོར་སྒྲུབ་དང་སྦྲེལ་བའི་ལོ་རེ་བདུན་གཉིས་རེ། ཁྱོན་བསྡོམས་པས་ཞག་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་ནི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བརྩི་དགོས། གྲོལ་ལ་ཉེ་བའི་མཐར་དགེར་རྗེ་བཙུན་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྙེན་པ་སྒྲུབ་མཆོད་བཅས་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ལ་བྱ་དགོས་པ་དང་། སྔར་ནི་དྷི་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་སོགས་ནི་ལོ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཟླ་ལྷག་གཅིག་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་བརྩི་དགོས་སོ། །ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་གཟའ་ཚེས་འཕྲོད་སྦྱོར་དགེ་བའི་སྔ་དྲོར་གཏོང་རག་གི་ལྷ་བསངས་དང་ཆ་གསུམ་བཏང་ཞིང་མཚམས་ཐོ་ལེན། དམ་གཙང་དང་གདོང་སྤྲད་ཅིང་སྒྲུབ་ཁང་ལ་བསྐོར་བ་ཙམ་བྱོན། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ལྟ་བུར་དགོན་དུ་མཆོད་སྡོང་ཡར་མར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་། སྐྱབས་མགོན་སྐུ་མཆེད་ཞལ་མཇལ་ཞུ་བ་སོགས་བྱས་ལ། ཡུན་མི་རིང་བར་སླར་མཚམས་ལ་འཇུག་སྟེ་ཀུན་རིག་ཟླ་བ་དྲུག །ཁ་སྐོང་སྦྱིན་སྲེག་ཉིན་བཅུ་ཙམ་དང་བཅས་པ། མི་འཁྲུགས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་ཁ་སྐོང་སྲེགས་བླུགས་དང་བཅས་ པ། གནམ་ཆོས་འོད་ཆོག་ཟླ་གཅིག་ཙམ་བཅས་སྒྲུབ་ཁང་འདི་ཉིད་དུ་རང་མལ་ལ་གདན་འཇག་ནས་གྲུབ་པར་སླར་བྱ་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ལོ་དུས་དང་ཟླ་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་སྐུ་མཆོད་འདོན་བྱ་འཕར་མ་ནི། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་གཉིས་ནས་བཅོ་ལྔ་བར། ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བཅོ་ལྔ་བར། ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཞིའི་བར། ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་ཉེར་གཉིས་ཀྱི་བར་རྣམས་སུ་ཚོགས་བསགས་གསོ་སྦྱོང་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་རྒྱས་པ་ཚར་རེ་བྱ། དེའང་ཉིན་གུང་ཐུན་པར་ལ་འཚོགས་དགོས་ཀྱང་། སྒྲུབ་མཆོད་ལྟ་བུ་འདོན་བྱ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་ཞོག་འཚོགས་འཚོགས་ཐེངས་དང་པོའི་དབུར་སྦྱར་དགོས། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བཞིར་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པའི་སྐུ་མཆོད་རས་བུད་ལ་བྱི་དོར་སྤྱན་གཟིགས་མཆོད་བཤམས་བསྒྲིགས་ཤིང་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཕྱི་ཁྲུས་དང་ན
Chinese
经文的传承也不要中断地念诵。三年闭关的第一个年头修持四本尊总集法，第二年修持朵玛仪轨《事业宝藏》，第三年依赖新岩藏外修事业法类的速作智慧怙主修法，每年必须修持七天。第一年接受总集法的加持和引导，第二年接受朵玛灌顶遣除一切障碍，上师怙主无别，除障要诀等教言和引导传承，第三年接受朵玛的加持传承。此修法之下，朵玛修法相连，每年两次，每次七天，总共四十二天必须算在三年闭关之内。临近出关时，为了吉祥，要修持七天一轮的圣度母如意轮的修法和供养。以前，双身长寿修法等必须算在三年闭关中肯定会出现的一个多余的月份里。三年闭关圆满完成，在星象吉日良辰的早晨，举行酬补的拉桑，布施三份，取回闭关牌，持守清净誓言，互相见面，绕闭关房一周。之后，像那天一样，在寺院里向供奉的佛塔上下献曼扎，拜见依怙主师徒等，不要过太久，再次进入闭关，在闭关房里安住，再次完成六个月的昆瑞格，加上十天左右的补缺火供，三个月的不动佛，加上补缺火供，一个月的南却光明法类等。第二，年度和月度的修供和佛像供养，以及额外的念诵：神变月的初二到十五，萨嘎月的初八到十五，孟秋月的初一到初四，射手月的十五到二十二之间，每次都要举行一次广大的积资、布萨和解脱之梯。这也要在中午的共修时进行，如果像修供一样有特殊的念诵内容，就要在早上共修的第一座中加入。神变月的十四，要对至尊米拉日巴的佛像进行擦拭、瞻仰、供奉和陈设，并进行五甘露的外浴和
English
The transmission of the scriptures should also be recited without interruption. In the first year of the three-year retreat, practice the Four Deities Combined Sadhana. In the second year, practice the Torma Ritual, the "Treasury of Activities." In the third year, rely on the Outer Practice of the New Treasure teachings, the Swift-Acting Wisdom Protector practice, and practice it for seven days each year. In the first year, receive the blessings and guidance of the Combined Sadhana. In the second year, receive the Torma empowerment, which removes all obstacles, the inseparability of the Lama and Protector, and the instructions and transmission of the essential points of shadow removal. In the third year, receive the blessings and transmission of the Torma. In conjunction with this practice, the lower Torma practice should be done twice a year for seven days each time. The total of forty-two days must be counted within the three-year retreat. Near the end of the retreat, for auspiciousness, practice the sadhana and offering of the Jetsunma Wish-Fulfilling Wheel for one week. Previously, the Two-bodied Longevity practice, etc., must be counted within the extra month that will definitely occur during the three-year retreat. After the three-year retreat is successfully completed, on an auspicious morning with favorable astrological conjunctions, perform the Lhasang of Thanksgiving, distribute three portions, take back the retreat token, maintain pure vows, meet each other, and circumambulate the retreat room once. After that, on a day like that, offer mandalas up and down to the stupas in the monastery, and visit the Protector and his retinue, etc. Not long after, re-enter the retreat and remain in the retreat room, completing six months of Kunrig, plus about ten days of supplementary fire offering, three months of Akshobhya, plus supplementary fire offering, and about one month of Namcho Light teachings. Second, the annual and monthly practice offerings, statue offerings, and extra recitations are: from the second to the fifteenth of the Miraculous Month, from the eighth to the fifteenth of the Saga Month, from the first to the fourth of the Early Autumn Month, and from the fifteenth to the twenty-second of the Sagittarius Month, each time perform a complete and extensive accumulation of merit, sojong, and ladder to liberation. This should also be done during the midday session, but if there are special recitations like the practice offering, it should be added to the first session of the morning gathering. On the fourteenth of the Miraculous Month, the statue of Jetsun Milarepa should be cleaned, viewed, offered, and arranged, and the outer bath of the Five Nectars and
Tibetan
ང་ཁྲུས་དྲིལ་ཕྱིས་བཅས་ལག་ལེན་བཞིན་བྱས། མགོན་ཁང་གཏོར་བསྔོས་གྲུབ་འཕྲལ་ལྷ་ཁང་དུ་འཚོགས་ཏེ། ཆོས་སྤྱོད་སེམས་བརྩེ་མ། ཐུབ་བསྟོད། བྱང་སེམས་གཉིས། གནས་བརྟན། མར་མི་དྭགས་གསུམ། ཞྭ་དམར་ནག་སི་ཏུ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་ཕྲེང་གསོལ་འདེབས་ཙམ་བཅས་པའི་ཆོས་སྤྱོད་མདོར་བསྡུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབར་ཚོགས་མཆོད་བཅས་བཏང་ཞིང་། རྒྱང་འབོད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་བསྙེན་པ་ ཅི་འགྲུབ་བྱ། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་དང་རླུང་བུམ་ཅན་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་རས་བུད་བྱས་ཏེ་བཀའ་བརྒྱུད་མགུར་མཚོ་ཁོག་དབུབ་བཅས་བཏང་། ཐོ་རངས་འཁྲུལ་འཁོར་ཚང་བར་རྒྱགས། ཚེས་བཅོ་ལྔ་མངའ་བདག་མར་པའི་སྐུ་མཆོད་ལ་སྔ་དྲོ་ཚོགས་ཐེངས་གཉིས་གསོ་སྦྱོང་ཚོགས་བསགས་རྒྱས་པ་དང་དགྱེས་རྡོར་རྒྱུད་མཆོད། ཕྱི་དྲོ་མར་པའི་བླ་སྒྲུབ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་བདག་འཇུག་ཚོགས་འཁོར་བཅས་བཏང་། དེའི་ཉེར་ལྔའི་དུས་མཆོད་སྐབས་རྗེ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་དུས་ཆེན་ལ་སྐུ་བསྟོད་གསོལ་འདེབས། དབོ་ཟླའི་ཚེས་གཉིས་ཉིན་ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་སྐུ་མཆོད་ལ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་ཚོགས་སྐོང་གསང་སྙིང་རྒྱུད་མཆོད། དེའི་ཉེར་ལྔའི་དུས་མཆོད་འབྲེལ་བར་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སྐུ་མཆོད་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བསྟོད་གསོལ་འདེབས་དང་། བདེ་མཆོག་དུས་མཆོད་དཀྱུས་མ་བཞག་ནས་རྒྱུད་བཀླགས་པའི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པས་བདེ་མཆོག་རྒྱུད་མཆོད་ཚོགས་བཅས་བྱ། ཚེས་ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོད་འབྲེལ་པར་ཚེས་ཉེར་དྲུག་ནས་འགོ་བརྩམས་ཤངས་ལུགས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་གསུམ་བྱ། ནག་པ་ཟླ་བའི་ཉ་ལ་རྒྱུད་བཀླག་པའི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་མཆོད་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཉིན་འཚོགས་གཅིག །ས་ག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ་སྒར་བསངས་ གཏེར་གསར་གཉིས་ཀའམ་གང་རུང་གི་ལྷ་བསངས་རྒྱགས་བརྔན་རྒྱས་པ། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དང་། བཅོ་ལྔ་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་དུས་ཆེན་ཡིན་ཀྱང་བཅོ་ལྔ་ལ་དུས་མཆོད་ཡོད་སྟབས་བཅུ་བཞི་ཉིན་བཀའ་བརྒྱུད་མགུར་མཚོ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད། བཅོ་ལྔའི་དུས་མཆོད་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བསྟོད་གསོལ་འདེབས། ཟླ་བ་དགུ་པའི་བཅུ་བཞིར་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐུ་མཆོད་ལ་ཤངས་ལུགས་བླ་མཆོད་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་འཁོར། བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་གསོལ
Chinese
我如法进行沐浴和擦拭。护法殿的朵玛供养一结束，就在佛殿中集会，以《慈爱心》、《能仁赞》、《二菩提心》、《常住》、《玛尔巴、米拉、达波三尊》、夏玛巴黑帽司徒等转世的祈请文等简略仪轨为前行，念诵米拉上师修法耶谢巴威的会供，并尽力念诵遥呼祈请文。之后，安住于前行和具风脉瓶气的拙火瑜伽，进行驱寒，并唱诵噶举道歌集和科乌。黎明时分，圆满进行幻轮。十五日，为玛尔巴尊者的身像供养，早上进行两次会供和广大的布萨积资，以及喜金刚续供。下午，进行玛尔巴上师修法的内外密灌顶会供。在二十五日的节日之际，为杰·杜敦多杰的节日献上身赞和祈请文。五月初二，为邬金德达林巴的身像供养，举行持明命滴的会供和秘密藏续供。在二十五日的节日之际，为一切智者曲吉雍内（法生）的身像供养献上其身赞和祈请文，并不举行通常的胜乐金刚节日供养，而是举行具备诵经仪轨的胜乐金刚续供会供。二十八日，与觉囊杰尊大师的身像供养相关联，从二十六日开始，进行为期三天的香巴噶举五部续的修供。在黑月（藏历十一月）的望日，举行具备诵经仪轨的时轮金刚续供会供，为期一天。在萨嘎月（藏历四月）的上弦月，举行寺院的烟供，或者新旧伏藏二者之一的天神烟供，准备丰盛的朵玛和祭品。六月十四日，为一切知者让炯多杰，以及十五日为无等达波拉杰的节日，但因为十五日有节日供养，所以在十四日举行与噶举道歌集相关的会供。十五日的节日供养献给达波仁波切的身赞和祈请文。九月十四日，为智者成就者琼波南交的身像供养，举行与香巴噶举上师供相关的会供。祈请传承的传记。
English
I performed the bathing and wiping as usual. As soon as the protector's house's torma offering was completed, we gathered in the temple. We began with a concise Dharma practice that included "Loving Heart," "Praise to the Sage," "Two Bodhicitta," "The Elders," "Marpa, Mila, and Dakpo Three," and prayers for the rebirths of the Shamarpa Black Hat Situs. Then, we recited the Milarepa Guru Sadhana Yeshe Palbar Tsog offering and recited the Distant Calling Prayer as much as possible. After that, we stayed in the preliminary practice and the Tummo yoga with the vase breath, performed the cloth removal, and sang the Kagyu Gurmtso and Khokwuk. At dawn, we fully performed the Trulkhor. On the fifteenth, for the body offering of Lord Marpa, we held two morning gatherings, a large Posadha accumulation, and a Hevajra Tantra offering. In the afternoon, we performed the outer, inner, and secret initiations of the Marpa Guru Sadhana Tsog offering. On the twenty-fifth festival, we offered body praises and prayers for the festival of Je Dudul Dorje. On the second day of the fifth month, for the body offering of Orgyen Terdak Lingpa, we held the gathering of the Rigdzin Thugthig and the Secret Essence Tantra offering. On the twenty-fifth festival, in connection with the body offering of Kunkhyen Chokyi Jungne (Dharma Source), we offered his body praise and prayers. Instead of the usual Chakrasamvara festival offering, we held a Chakrasamvara Tantra offering with a reading ritual. On the twenty-eighth, in connection with the body offering of Jonang Jetsun Chenpo, we started on the twenty-sixth and performed a three-day practice offering of the five tantra divisions of the Shangpa Kagyu tradition. On the full moon of the Black Month (Tibetan November), we held a Kalachakra Tantra offering with a reading ritual, with a one-day gathering. On the waxing moon of Saga Month (Tibetan April), we held a monastery incense offering, either the new or old treasure, or both, with an extensive deity incense offering, torma, and offerings. On the fourteenth of the sixth month, for All-Knowing Rangjung Dorje, and on the fifteenth for the festival of Matchless Dakpo Lhaje, but because there is a festival offering on the fifteenth, we held a gathering offering related to the Kagyu Gurmtso on the fourteenth. On the fifteenth festival, we offered body praises and prayers to Dakpo Rinpoche. On the fourteenth of the ninth month, for the body offering of the scholar-adept Kyungpo Naljor, we held a gathering offering related to the Shangpa Kagyu Guru offering. We prayed for the biographies of the lineage.