Tibetan
་ཡང་མི་སྒྲུབ་པ་དང་། དཔུང་ཤེད་ཀྱི་བྱ་བ་བརྩམས་ན་བླ་བྲང་དུ་ཞུ་བསྐུལ་ ཐོག་ཉེས་ཚབ་དང་བསྟུན་པའི་རྒྱུ་ལུས་ལ་ཉེས་པ་དང་། འདིར་སྡོད་མི་ཆོག་པའི་བརྗེ་དཀྲོལ་གྲུབ་མཚམས་ཚབ་ཆེན་མགོན་ཁང་དུ་མདོ་བྲུབ་དམོད་བཅོལ་གྱིས་ཚར་བཅད། གནས་ལམ་ནང་ཚུན་གྱི་ཉེ་སྒོར་ནས་རྩ་ཤིང་གཅོད་པ། བྱ་དང་རི་དྭགས་རྔན་པ་བྱུང་ན། རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ་ཡབ་སྲས། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་སོགས་གང་ཟག་སྐྱེས་ཆེན་མང་པོས་བཀའ་གཏད་ཕྲིན་བཅོལ་ལན་གྲངས་ཡོད་སྟབས་གཏན་ནས་མི་རུང་མི་ཤིས་པའི་རྫུན་ལབ་ནས་བཀག་སྲུང་ཐེངས་དགོས། དེའང་ཉན་འཇོག་མེད་པའི་རས་ཆོད་མཁན་བྱུང་ན། མགོན་ཁང་ནས་མདོ་བྲུབ་དམོད་བཅོལ། ཕྱག་བྲིས་དར་ནག་གི་གཡབ་མོ་རྡེབ་པ་སོགས་འཕྲལ་དུ་བྱ་དགོས། སྒྲུབ་པ་རྣམས་ནས་ཀྱང་སྒྲུབ་གཡོག་གཉིས་པོ་ཞིག་མངགས་རྒྱུ་ཡིན་སྙམ་པའི་རས་ཆོད་དང་། བབ་འོས་མེད་པའི་བསྙད་བརྐོ་བཙན་འདེད་མི་བྱ་བར་ཁོམས་ལྕོགས་དང་བསྟུན་པའི་ལས་ཀ་མངགས་གཞུག་དལ་བུས་སྒོ་ནས་བཅོལ། མདོར་ན་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཤེས་མེད་རང་འདོད་དང་། ཚེ་འདིའི་ལྟོ་རྒྱབ་གཙོར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་མ་སོང་བར། གཙོ་བོར་དམ་པའི་ཆོས་གཤའ་མ་ཞིག་ཅི་འགྲུབ་ལ་བློ་ཕུག་གཏད་ཞར་བྱུང་འདི་གའི་རྟེན་བརྟེན་པ་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་གཟེར་ཡིན་པས་ཆུད་ཟོས་རང་མལ་དུ་མི་བཏང་བར་བསམ་པ་ཕྱོགས་མཉམ་སྒོ་ནས་རང་རང་འདི་ཕྱིའི་གཏན་འདུན་མི་འཆུགས་ཤིང་། གཞན་གྱི་ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་ མི་ཕོག་པར་ལོ་གསུམ་ཡང་ཡུན་ཐུང་ངུ་རེ་ཡིན་པས་མགོ་ཕྱོགས་ཐོན་བྱ་བ་མཐར་ལེགས་འབྱུང་བ་ལ་བློ་གཏོད་དགོས་པ་དང་། འདི་གའི་བཅའ་བསྒྲིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་གལ་གནད་ཆེ་ཤོས། རང་རེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དངོས་སུ་མཛད་པའི་སློབ་དཔོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མ་གུས་པ་ཅུང་ཟད་རེ་སྐྱེས་ནའང་ཚེ་འདིར་ན་ཚ་སོགས་འགལ་རྐྱེན་མང་། ཡོན་ཏན་སྣ་རེ་སྐྱེས་ཀྱང་རང་གཞན་གང་ལའང་ཕན་མི་ཐོགས་པ་སོགས་མི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོག་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་། ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དར་དྲག་ལ་ཡུན་རིང་བ་སྐྱེ་བ་དུ་མ་མྱོང་བར་འགྱུར་བས། སྒྲུབ་གྲྭ་འདིར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་རབ་རྣམས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། ལུས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་མ་གུས་པ་སྤངས་ཏེ། གུས་པས་བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤེལ་བ་དང་། དག་གིས་བླ་མ་ལ་ཀུ་རེ་ཀྱལ་ཁའི་ཕྱིར་དུའང་སྐྱོན་བརྗོད་པ་སོགས་ཉེས་པ་སྤངས་ནས་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ
Chinese
還有不實修，如果開始使用暴力的行為，要向上級報告，根據情節輕重處罰財物和身體，不允許住在這裡，交換結束後，在大護法殿裡通過儀軌詛咒來懲罰。在寺院範圍內的附近砍伐樹木，如果發生獵殺鳥類和野生動物的事情，因為嘉瓦噶瑪巴父子、大伏藏師秋吉林巴等很多大成就者多次囑託，所以必須禁止說不吉利的話來進行保護。如果出現不聽勸阻的人，要從護法殿裡進行儀軌詛咒，立即揮舞手寫的黑布等。修行者們也認為會派遣兩個修行助手，不要沒有理由地強迫攤派，根據空閒情況委託工作。總之，所有的堪布和老師們不要被無知和自私所左右，不要只顧今生的吃穿，主要應當盡力追求純正的佛法，順便說一句，這裡的依託是噶舉派教法的命脈，不要浪費時間，大家同心同德，不要失去各自今生來世的目標，不要觸犯他人的羞恥和尊嚴，三年也很短暫，要相信最終會圓滿完成目標。在寺院的所有規定中，最重要的是，對於我們來說，如同親自示現佛陀事業的堪布善知識，即使生起稍微一點身語意的輕慢，今生也會有很多疾病等違緣，即使生起一點功德，也對自他毫無利益等，所有不 желаемое 都會發生，來世也會在輪迴中遭受難以忍受的痛苦，經歷多次轉世。因此，進入這所修行院的人也要像經書中所說的那樣，捨棄對上師身體的不恭敬，以恭敬來尊重侍奉，越來越增上，並且要捨棄為了開玩笑而對上師說過失等罪業，在任何時間和地點都要
English
Also, not practicing, and if acts of violence are initiated, report to the superiors, and according to the severity of the offense, punish with fines and physical penalties. Not being allowed to stay here, after the exchange is completed, punish by entrusting curses through rituals in the Great Protector's Temple. Cutting down trees near the temple grounds, and if hunting of birds and wild animals occurs, because the Gyalwa Karmapa father and sons, the Great Tertön Chokgyur Lingpa, and many other great beings have repeatedly entrusted and instructed, it is absolutely necessary to prohibit and protect by speaking of inauspiciousness. If there are those who do not listen to advice, curses should be entrusted through rituals from the Protector's Temple, and handwritten black cloths should be waved immediately. The practitioners should also think that two practice assistants will be sent, and without unwarranted coercion, tasks should be entrusted gently according to availability. In short, all the Khenpos and teachers should not be swayed by ignorance and selfishness, and should not only care about food and clothing in this life. Primarily, they should strive to accomplish genuine Dharma, and incidentally, the reliance here is the lifeblood of the Kagyu teachings, so do not waste time. Everyone should be of one mind, and do not lose sight of their goals for this life and the next. Do not offend the shame and dignity of others, and three years is also a short time, so trust that the goal will ultimately be accomplished. Among all the regulations of this monastery, the most important is that for us, even if a slight disrespect of body, speech, and mind arises towards the Khenpo, the virtuous friend who actually performs the deeds of the Buddha, there will be many obstacles such as illnesses in this life. Even if a little merit arises, it will not benefit oneself or others, and all undesirable things will occur. After death, one will also experience unbearable suffering in samsara, enduring many lifetimes. Therefore, those who enter this practice center should also, as it is said in the scriptures, abandon disrespect towards the body of the lama, and increase respect and service with reverence, and abandon faults such as speaking ill of the lama for the sake of jokes, at all times and places.