Tibetan
ལ་བདུག་པའི་འགོ་ལུང་རྡོར་སློབ། ཚག་དོན་སྒྲུབ་གཉེར་ནས་དགོས་པ་དང་། རྒྱུན་གྱི་གཏོར་མཆོད་སོགས་མཆོད་གཡོག་རེས་མོས་གང་ཕོག་དེས་ཐུབ་དགོས་ཤིང་། དམིགས་བསལ་བཅའ་རྒྱུ་ཆེ་རིགས་ཡོད་སྐབས་ལག་བདེ་ཐམས་ཅད་རུབ་དགོས། ཟླ་བཞིའི་དུས་ཆེན་དང་དམིགས་བསལ་དགོས་པ་ཡོད་སྐབས་འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་བཤམས་བཀོད་གསར་བ་བྱ་ཞིང་རྙིང་པ་རྣམས་བསྡུ། དུས་ཆེན་ཡོལ་འཕྲལ་གསར་པ་བསྡུ་ཞིང་རྒྱུན་བཤམས་བཀོད་པ་སོགས་འཕྲལ་འཕྲལ་དགོས་རིགས་ཉིན་གུང་བར་ལ་སྒྲུབ་པ་ཚང་མས་བྱ་དགོས། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཆས་སོགས་སྐབས་ཐོག་གང་མཁོ་ཚུར་ལེན། མཁོ་ཆོད་འཕྲལ་རང་མལ་དུ་བཞག་ལུགས་སོགས་ལག་བྱད་གཙང་བ་ལས་གར་ཐུག་ཏུ་འཕེན་རྒྱངས་བསྐྱུར་བའི་རིགས་བྱ་མི་ཆོག །གཏོར་ཚོགས་འབུལ་བ་སོགས་ལང་འདུག་དགོས་དངོས་གསལ་གྱི་སྐབས་མ་གཏོགས་ནམ་འདོད་དུས་འགྲོ་འདུག་མང་པོ་དང་འདོན་པ་ཆགས་ རྒྱུ་རིགས་གཏན་ནས་མི་བྱེད། །བྱང་འདྲེན་པ་ནས་སྤྱིར་འདོན་པ་ཧ་ཅང་དལ་ཆེན་འཚོགས་ཐེངས་རིང་ཞིང་ཉི་མ་དང་ཁམས་ཀྱིས་མི་ལྕོགས། བྲེལ་ཆེ་ན་སུས་ཀྱང་འདོན་སྒོམ་བྱ་ལོངས་མེད་པས་ཀོ་ཅིའང་མི་ཆོད་པར་འགྱུར་བས་དལ་བྲེལ་རན་པ་དང་། ཉི་མ་རིང་སྐབས་དབྱངས་གདངས་དང་བཟླས་པའི་རིགས་ཀྱང་ཅུང་ཡུན་རིང་བ། ཉི་མ་ཐུང་སྐབས་དབྱངས་གདངས་མེད་ཅིང་བཟླས་ཡུན་ཐུང་ངེ་བ་བྱ། ཞོག་འཚོགས་གསོ་སྦྱོང་དང་དགོང་འཚོགས་གཏོར་བསྔོས་རྣམས་ཀྱང་འདོན་ལོངས་སྒོམ་ལོངས་ཡོད་ངེས་ལས་ཚིག་གར་སོང་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་པའི་བྲེལ་འདོན་ཆེན་པོ་གཏན་ནས་མི་བྱ། མང་འཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐབས་སུ་དབུ་མཛད་ཁོ་ན་ལ་ཁག་མི་བཀལ་བར་འདིར་བཞུགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བླ་འདྲ་མཉམ་དང་འདོན་བྱ་རྣམས་རང་དོན་ཡིན་སྟབས་སུས་ཀྱང་འདོན་པའི་ཤུགས་ལེན་པ་དང་། སྒོམ་དོན་ལ་མི་གཡེལ་བ་དགོས། ཁྲིད་ཡིག་དང་འདོན་བྱའི་དཔེ་ཕལ་མོ་ཆེ་སྤར་འཁོད་ཡོད་པས་མི་འཛོམ་དོན་མེད་པ་དང་། འདོན་འགྲིགས་ལག་ལེན་མི་ཤེས་མི་ཐུབ་པའི་དཀའ་ལས་ཅན་གང་ཡང་མེད་པས་སྔ་ཐོག་ནས་དཔེ་ཆ་མཁོ་ཚད་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་དང་། འདོན་འགྲིགས་ལག་ལེན་ཤེས་ངེས་པ་ལས། དཔེ་ཆ་མེད་ཟེར་པ་དང་འདོན་འགྲིགས་མི་ཤེས་ཟེར་བ་སོགས་སུས་ཀྱང་བྱེད་མི་ཆོག །སྐད་ཡོད་བློ་གསལ་བ་བྱུང་ན་བྱང་འདྲེན་རིང་བརྐོས་བྱེད་དུས་མཆོད་གཡོག་ཁུར་ཐང་མི་དགོས། ཐུན་རྔའི་རེས་ཁུར་ དགོས་ཀྱང་འཚོགས་པ་ཡོད་སྐབས་ཐུན་རྔ་མཆོད་གཡོགས་ནས་བསྔམས་གྲོལ་བྱེད་དགོས། སྐད་ཡོད་བློ་གསལ་མེད་ན་བྱང་འདྲེན་ཀྱང་རེས་མོས་བསྐོར་དགོས། ཚོགས་པ་ཡོད་སྐབས་ཚོགས་བརྡ་བཏང་མ་ཐག་འདུས། ལྷཾ་སྒོ་ཁང་དུ་ཕུད་པ་ལས་ལྷ་ཁང་ནང་དུ་ལྷཾ་གྱོན་མི་ཆོག །ཚོགས་རྗེས་སླེབས་མིན་བྱུང་ན་ཕྱག་འབུལ་སོགས་དགོན་ཆེན་གྱི་བཅའ་ཁྲིམས་ལྟར་དགོས། ཚོགས་ཐོག་ནས་ཕན་ཚུན་གཏམ་རྒོད། ཡར་མར་མིག་འགྲིམས་ལྟ་བ་གཉིད་ལུར་ཉལ་བསྙེས་རྐང་རྐྱང་མགོ་བཏུམས་སྣ་ཐ་འཐེན་པ་སོགས་མི་ཆོག་ཅིང་ལུས་གནད་བསྲངས་ལ་འདོན་སྒོམ་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ། མཆོད་གཡོགས་མ་གཏོགས་ཆབ་མ་བཏང་བར་དུ་སུའང་ལང་འདུག་མི་བྱ། ཐུན་རྡའམ་བསྡམ་སྐབས་ཀུན་གྱི་གོ་ཞིང་འགྲོ་སྡོད་ལོངས་ཡོད་པའི་རིང་བ་དང་། གྲོལ་སྐབས་ཡུན་ཐུང་བར་བརྡུང་། ཐོག་མར་མཚམས་ཐོ་བཞག་ནས་བཟུང་ཐོ་མ་བླངས་ཀྱི་བར་དུ་ལོ་མཇུག་མགོན་པོའི་བསྙེན་རྒྱུན་མཁན་བརྒྱད་པོ་དེ་མ་གཏོགས། གྲྭ་པ། མི་སྐྱ། ཁྱད་པར་བུད་མེད་རིགས་དྲག་ཞན་ཆེ་ཆུང་སུའང་མཚམས་ཐོ་ཚུན་ལ་བཙུད་མི་ཆོག །ཇ་ཁང་དུ་གྲྭ་བ་བཙུད་ན་མང་ཇ་བརྒྱ་ཕྱག །མི་སྐྱ་བཙུད་ན་སྙན་ཤལ་མང་མེ། ཇ་བག་གཅིག་གི་ཆད་པ། བུད་མེད་བཙུད་ན་སྐུ་མཆེད་རྣམས་མདུན་སྙན་ཞུ་ཕུལ་བའི་རྒྱུ་ལུས་གཉིས་ཀར་ཉེས་ཆད་དང་། ཚབ་ཆེན་གནས་ནས་དབྱུང་། བསྙེན་རྒྱུན་མཁན་ཐུན་དཔོན་སྒྲུབ་བླ་ གཉིས། དགེ་སློང་དྲུག་དགོས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཉེར་བཞིའི་ཉིན་ལར་བྱོན་སྤོས་ཆབ་བྱས་ནས་མགོན་ཁང་དུ་བཙུད། ཚེས་གཉིས་མར་བྱོན་པ་ལས་དེའི་སྔོན་རྗེས་ནམ་དུའང་བཙུད་པ་དང་འཛུལ་བ་སོགས་བྱེད་མི་ཆོག །དེ་བར་སྒྲུབ་པ་སུས་ཀྱང་རབ་གསལ་ནས་མགོ་འབུད་པ་དང་། ཉི་མཐོང་ནས་རྒྱབ་ཏུ་ལྟ་བ་སོགས་བྱེད་མི་ཆོག་ཅིང་བྱས་ན་ཚབ་ཆེ་ཆུང་དང་བསྟུན་པའི་བརྒྱ་ཕྱག་ནས་ཉེར་ལྔའི་བར་འཚལ་དགོས། ཐོ་བླངས་ཚར་བའི་སྒྲུབ་བར་ལའང་ལྷ་ཁང་སྟེང་ཤོང་མཇལ་མཁན་དོན་ཡོད་ངེས་རྡོར་སློབ་ནས་དགོངས་པ་གནང་བ་དམིགས་བསལ་མ་གཏོགས་གཞན་སུའང་ནང་དུ་མི་བཏང་བར་འོད་མཁན་རྣམས་འགྲི་མཁང་དུ་སྣ་ལེན་བྱེད་དགོས། སྒྲུབ་བཞུགས་ནད་འཚམ་མི་ཆེ་བ་བྱུང་ན་སྒྲུབ་གཉེར་ནས་གྲོགས་དན་བྱེད་པ་ལས་སྒྲུབ་པ་གཞན་དགེ་སྦྱོར་བཤོལ་མི་རུང་ཞིང་། ནད་ལྗི་ཚབ་ཆེན་བྱུང་ན་དེ་དང་སེམས་འདྲིས་པའི་བསམ་ཡོད་དབང་ཡོད་ཀྱིས་མ་དྲག་བར་དུ་ལྟ་རྟོག་དང་གྲོགས་དན་བྱེད་དགོས། གྲྭ་གཤགས་སོ་སོ་ལའང་མཆོད་པ་ཤམས། ཕྱི་དོར། མཎྜལ། གཏོར་མ་སོགས་གང་འབྱོར་དངོས་གཙང་བྱས་ན་རང་རང་གི་རྒྱུད་དག་ཅིང་ཚོགས་རྫོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་པ་གཙང་སེང་ངེ་བ་བྱ། སོ་སོར་ཞལ་ཐང་སྐུ་བརྙན་སོགས་དེབ་ཡིག་ཏུ་ཕོགས་རིགས་ཞེ་མེད་ཀྱིས་གང་བྱུང་ཆུད་ཟོས་མི་བྱ་བར་སྒྲུབ་པ་བརྗེ་སྐབས་རྡོར་སློབ་ལ་རྩིས་འབུལ་དུས་མ་གོད་མ་ཉམས་པར་བྱ་དགོས་སོ། ། སྤོས་མེ་ཙམ་ལས་མེ་བཞག་ལེན་མི་ཆོག་ཅིང་སྤོས་མེས་ཀྱང་ལྷ་ཁང་དང་ཡོ་བྱད་སྲེག་པའི་ལོ་རྒྱུས་མང་བས་ཁྱེར་ལུགས་ཚགས་ལུགས་ཤིན་ཏུ་སྟབས་གཟབ་དོ་དམ་བྱ་དགོས། སྟེང་ཤོད་ཀྱི་གྲལ་གདན་བུག་བརྡོལ་བྱུང་ན་རྡོར་སློབ་ནས་ཐུགས་རྩ་དེ་འཕྲལ་མཛད། སྒྲུབ་སྤྱི་ནས་རྒྱུ་རྩ་བྱུང་བའི་ལྷན་པ་དང་ཚེམས་དྲུབ་བྱ་བ་དང་། སྒྲུབ་ཐེབས་རེ་རེ་ལ་གྲལ་གདན་རེ་ཙམ་གེ་སར་བཞག་དགོས། གཏོར་སྒྲུབ་དང་ཚོགས་འཁོར་ལ་ཆང་ཕུད་ཕྲན་བུ་མ་གཏོགས་ཆང་རག་གི་རིགས་སྒྲུབ་ཁང་འདིའི་ནང་དུ་ཁྱེར་མི་ཆོག་ཅིང་། ཁྱེར་འཐུང་བྱེད་མཁན་བྱུང་ཚེ་ཚབ་ཆེན་དར། ཇ་བག །ཆུང་ན་མང་ཇ། བརྒྱ་ཕྱག་གི་ཆད་པ་ཡོད། སྒྲུབ་པ་རྣམས་སྤྱིར་ཕན་ཚུན་ཐོག་མ་ནས་མཛའ་ཆེ་བ་མི་བྱ། ཐ་མ་འཁོན་པའི་རྒྱུར་འོང་། འཁོན་ཏུ་བཟུང་དོན་མེད། རྡོ་རྗེ་མཆེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་འགལ། རྩེད་མོ་ཁ་མཚར་མི་རྩེ། རྩེད་སྣ་བྱུར་གྱིས་ཁྲིད་པ་ཡིན། ཕྱོགས་རིས་ཆགས་སྡང་མི་གླེང་། ཆོས་པའི་མཚངས་རྟགས་ངོམས་པ་འོང་། ངན་པའི་དོན་ལ་གཅིག་རྒྱབ་གཅིག་འདུག་མི་བྱ། གྲོགས་ངན་གྱི་བྱུར་ཆགས་དོན་མེད་ལ་འགོས་པ་ཡིན། ཐམས་ཅད་བླ་མའི་བཀའ་དང་དགོངས་པ་ལ་བསྟུན། སྒོ་ཕྱི་ནང་བྱོན་བཞུགས་སྐབས་ཐམས་ཅད་ལ་གཟན་ཆེན་དང་མི་འབྲལ། ཚོགས་ལ་ཤམ་ཐབས་མ་གྱོན་པར་མི་འགྲོ། ཁ་འཐབས་བྱས་ན་ཁ་སྔ་ནས་ཕྱག་བརྒྱ། ལན་སྤྲོད་ མཁན་ནས་ཕྱག་ལྔ་བཅུ་འཚལ་དགོས། ལག་འཛིངས་བྱས་ན་ལག་སྔ་ལ་བེར་ཀ་བཅོ་ལྔ། ཇ་བག་གི་ཆད་པ། ལན་ཟློག་མཁན་ལ་བེར་ཀ་བཅུ། ཇ་རྡུམ་གྱི་ཆད་པ་ཡོད། ངན་པའི་རྒྱབ་འཚོ་མི་དཔུང་གྲྭ་བསྡེབས། རྡོར་སློབ་ལ་འཐབས་འཛིངས་བྱེད་པ་བྱུང་ན་སྐུ་མཆེད་མདུན་སྙན་གསན་ཕུལ་བའི་ཆད་པ་བབ་འོས་ཐོག་ཚབ་ཆེན་སྒྲུབ་གྲལ་ནས་ཕུང་། རྡོར་སློབ་ཀྱི་བཀོད་པ་ལ་མི་ཉན་པ་དང་། ཁ་ལེན་རློག་ན་མང་ཇ། བརྒྱ་ཕྱག་འཚལ་དགོས། སྒྲུབ་གཉེར་གྱི་ཇ་བརྡ་བྱུང་འཕྲལ་རུང་ཁང་ནས་ཇ་བླངས་ལ་ཆབ་བསིལ་ཏེ་ཐུན་བརྡ་བཏང་སྐབས་གྲལ་མལ་དུ་ཞུགས་ནས་དགེ་སྦྱོར་ལ་འཇུག །ཐུན་བརྡ་བཅད་ཟིན་པ་ནས་ཐུན་མ་གྲོལ་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་སུའང་རང་གཤག་གི་སྒོར་བུད་མི་ཆོག །བུད་ན་ཕྱག་ཉེར་ལྔ་འཚལ་དགོས། ཐུན་འོག་ཕར་འབོད་ཚུར་འབོད་ཀྱི་གཏམ་ལབས་པ་བྱུང་ན་ཕྱག་བཅུ་རེ་འཚལ་དགོས། ཐུན་བསྡམས་རྒྱབ་སྤྱི་སྒེར་སུ་ལ་གཏུགས་འགྲུལ་བྱེད་མ
Chinese
熏香的起始，由金刚上师负责。从校对经文到修行，必须做到位。日常的朵玛供养等，由轮值到的供养者完成。遇到需要特别准备的大型法事时，所有手脚麻利的人都要一起帮忙。在四月节日和有特殊需要时，要布置新的幡和幢等，旧的收起来。节日一结束，新的幡幢等收起来，日常陈设等临时需要的，中午之前大家都要完成。坛城修供的法器等，根据当时需要取用。用完后立即放回原处，要保持法器的清洁，不能乱扔乱放。朵玛会供等，除了起立、坐下等必要的时候，其他时候不要随意走动，也不要念诵不专心。 从念诵仪轨开始，总的来说，念诵太慢，法会时间太长，身体和精神都受不了。如果太匆忙，谁也没有时间念诵和禅修，这样什么也做不好，所以要松紧适度。白天时间长的时候，唱诵和念诵的时间可以稍长一些。白天时间短的时候，不要唱诵，念诵时间也要短。早上的会供和晚上的朵玛回向等，也要保证有时间念诵和禅修，不能太匆忙，以至于不知道念了什么。所有的大型法会，不要把责任都推给维那师，这里的所有人都像金刚上师一样平等，念诵是为了自己，所以每个人都要认真念诵，不要分心。经文和念诵的范本大部分都有印刷版，不要无故缺席。念诵仪轨的实践并不难，所以要提前准备好所需的经书，并且一定要学会念诵仪轨。不要说没有经书，或者不会念诵仪轨，谁也不允许这样说。如果有人声音好、头脑清晰，在念诵仪轨时，就不需要供养者承担重担。法器的轮值需要承担，但有法会时，法器要由供养者来准备和撤除。如果没有声音好、头脑清晰的人，念诵仪轨也...
English
The beginning of incense offering is the responsibility of the Vajra Master. From proofreading scriptures to practice, it must be done well. Daily Torma offerings, etc., are completed by the assigned offering person. When there are large-scale Dharma events that require special preparation, everyone who is quick and nimble must help. During the April festival and when there are special needs, new banners and flags should be set up, and the old ones should be collected. As soon as the festival is over, the new banners and flags should be collected, and daily displays and other temporary needs should be completed by everyone before noon. The Dharma instruments for Mandala Puja, etc., should be taken as needed at the time. After use, they should be returned to their original place immediately, and the Dharma instruments should be kept clean, and should not be thrown around. During Torma gatherings, etc., except for necessary times such as standing up and sitting down, do not walk around casually at other times, and do not recite absentmindedly. Starting from the recitation of the ritual, in general, reciting too slowly will make the Dharma assembly too long, and the body and mind will not be able to bear it. If it is too rushed, no one will have time to recite and meditate, so nothing will be done well, so it should be moderate. When the daytime is long, the chanting and recitation time can be slightly longer. When the daytime is short, do not chant, and the recitation time should also be short. The morning assembly and the evening Torma dedication, etc., should also ensure that there is time to recite and meditate, and should not be too rushed, so that you do not know what you are reciting. During all large-scale Dharma assemblies, do not push the responsibility to the chant leader alone. Everyone here is equal like the Vajra Master, and recitation is for oneself, so everyone should recite carefully and not be distracted. Most of the scriptures and recitation templates are printed, so do not be absent for no reason. The practice of recitation rituals is not difficult, so prepare the required scriptures in advance, and be sure to learn the recitation rituals. Do not say that there are no scriptures, or that you do not know how to recite the rituals, no one is allowed to say that. If someone has a good voice and a clear mind, the offering person does not need to bear the burden when reciting the ritual. The rotation of Dharma instruments needs to be undertaken, but when there is a Dharma assembly, the Dharma instruments should be prepared and removed by the offering person. If there is no one with a good voice and a clear mind, the recitation of the ritual also...
Chinese
必须一致同意。有集会时，一发出集会通知就立即集合。只能在殿门外脱鞋，不能在殿内穿鞋。集会后，如果迟到或未到，必须按照寺院的规章制度进行罚款等。集会时，不允许互相说笑、左顾右盼、打瞌睡、伸腿、包头、吸鼻涕等，必须端正身体，一心一意地进行念诵和禅修。除了供养人员外，在未倒茶之前，任何人不得站立或走动。敲击集合铃或闭斋时，敲击声要长，以便所有人都能听到，并且有足够的时间行走和坐立。解斋时，敲击声要短。从最初确定闭关名单到名单取消为止，除了年底的护法神修法常住的八位僧人外，任何僧人、俗人，特别是任何身份高低贵贱的妇女，都不得进入闭关房。如果僧人进入茶馆，罚款一百杯茶的钱。如果俗人进入，罚款少量茶叶钱，相当于一袋茶叶的罚款。如果妇女进入，必须向寺院管理人员报告，对身心两方面进行处罚，严重者开除。护法神修法常住僧人、领诵师、闭关负责人两人，以及需要的六位比丘，也必须在二十四日那天进行熏香和洒净，然后才能进入护法殿。只能在初二出来，任何时候都不得在此之前或之后进入或擅自进入。在此期间，任何闭关者都不得从窗户探头，或从阳光下回头看，否则将根据情节轻重处以一百到二十五的罚款。即使是已经解除闭关的人，除了寺院上层允许的特殊情况外，也不允许其他人进入殿内，接待人员必须在接待室接待来访者。如果闭关者生病，病情不重，闭关管理人员应提供帮助，其他闭关者不得因此停止修行。如果病情严重，必须由与患者关系密切、有能力的人负责照顾和帮助，直到痊愈。每个僧舍也应尽力准备供品、外供、曼扎、朵玛等，保持清洁，这样才能净化自己的相续，并具有圆满资粮的缘起。各自的唐卡、佛像等
English
It is necessary to agree unanimously. When there is a gathering, assemble immediately upon receiving the assembly notice. Shoes must be removed outside the temple door; shoes are not allowed inside the temple. If one is late or absent after the gathering, fines and other penalties must be imposed according to the monastery's rules and regulations. During the gathering, laughing and joking with each other, looking around, dozing off, stretching legs, covering the head, and sniffling are not allowed. One must straighten the body and focus the mind solely on recitation and meditation. Except for the offering personnel, no one should stand or move around until tea has been served. When striking the assembly bell or closing the retreat, the sound should be long so that everyone can hear it and have enough time to walk and sit. When breaking the retreat, the sound should be short. From the initial determination of the retreat list until the list is canceled, except for the eight resident monks who regularly perform the protector deity practice at the end of the year, no monks, laypeople, and especially no women of any status, high or low, great or small, are allowed to enter the retreat room. If a monk enters the teahouse, a fine of one hundred cups of tea money will be imposed. If a layperson enters, a small amount of tea money, equivalent to the cost of a bag of tea, will be fined. If a woman enters, it must be reported to the monastery management, and penalties will be imposed on both body and mind, with expulsion for serious offenses. The resident monks who perform the protector deity practice, the chant leader, the two retreat leaders, and the six required monks must also perform incense purification and sprinkling on the twenty-fourth day before entering the protector deity hall. They can only come out on the second day; at no time before or after that are they allowed to enter or intrude. During this period, no one in retreat may peek out of the window or look back from the sunlight. If they do, they will be fined from one hundred to twenty-five, depending on the severity of the offense. Even for those who have completed their retreat, no one else is allowed to enter the hall, except for special cases permitted by the upper echelons of the monastery. The reception staff must receive visitors in the reception room. If a retreatant becomes ill and the illness is not serious, the retreat manager should provide assistance. Other retreatants should not stop their practice because of this. If the illness is serious, someone close to the patient and capable should be responsible for care and assistance until recovery. Each monk's residence should also prepare offerings, outer offerings, mandalas, tormas, etc., to the best of their ability, keeping them clean. This will purify one's own mindstream and create the auspicious connection for completing the accumulation of merit. Each should have thangkas, statues, etc.