Tibetan
་སྒྲུབ་རྣམ་གཉིས། བི་མའི་བླ་སྒྲུབ། ཤེལ་ཕུག་བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་མ། ཡང་དག་ནམ་མཛོད་མ་སོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དང་འབྲེལ་བར་ཚོགས་བརྒྱ་གཉིས་གསུམ་གང་འགྲུབ་ཉིན་གཉིས་སུ་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་མཆོད་ཆས་གསོལ་ཆས་སོགས་བླ་བྲང་ནས་གསར་དུ་དགོས་རྒྱུ་དང་། ཀླུ་མཆོད་ལ་གྲོགས་དན་སྒྲུབ་གཉེར་ནས་ཐེངས་དགོས། ཚོགས་བརྒྱ་ཉིན་གཉིས་ལ་ཞབས་འདེགས་པ་དགོན་ནས་བཏང་འོང་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་སྤྱིའི་ཀུན་སྤྱོད་བླང་དོར་གྱི་བཅའ་ཁྲིམས་ནི། རྡོར་སློབ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་འདིར་མཁོ་ཚད་ཀྱི་དབང་བསྐུར། ཁྲིད་ལུང་། འདོན་འགྲིགས། བཤམས་བཀོད། དབྱངས་རོལ་སོགས་འཆད་སྤེལ་བསླབ་སྟོན་ ཕེར་ངེས་བྱ་བའི་ཐོག་མར་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་བསླབ། བར་དུ་མི་རེད་པ་ཐམས་ཅད་བཏང་སྙོམས་སུ་མི་བཞག་ཅིང་ཁོང་ཁྲོ་མི་བསླང་བར་རྒྱུ་མཚན་དལ་བུས་བཤད་ནས་འཕྲལ་འཕྲལ་བཅོས། མཐར་མི་ཉན་པ་ཚབ་ཆེན་བྱུང་ན་མང་ཇ་བརྒྱ་ཕྱག་གིས་མཚོན་པའི་ཆད་པ་འོས་འཚམས་བཅད། ཐམས་ཅད་ལ་ངོ་ཆེ་ཆུང་དང་ཕྱོགས་ལྷུང་གི་མཐོ་དམན་དྲག་ཞན་ཉམ་ཆེ་ཆུང་གི་དབང་དུ་མི་བཏང་བར་གཅིག་དང་འདྲ་བར་བསྐྱང་། ཇ་མར་གྱི་ཕོག་དང་མང་ཇ་སོགས་དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་དུ་ཐེངས་ངེས་ལས་ཆུད་ཟོས་ཕྲན་བུ་ཙམ་མ་སོང་བ་དང་། སྤྱིར་དཀོར་དང་སྒོས་ཀྱི་རྒྱེབ་ཆོག་ཆེ་ཕྲ་ཅི་བྱུང་ཡང་འདི་ཕྱི་ཐུབ་ངེས་ཀྱི་རིན་ཐང་དྲང་པོར་བཅད་པ་དང་། ཐོབ་སྐལ་འདྲ་མཉམ་དུ་བསྒོ། ལོ་གཅིག་གི་ལྷ་ཕོག་ཀྱང་ཟླ་བ་རེ་རེ་བཞིན་ཆ་བསྒོ་ནས་མཆོད་གཡོགས་པའི་ལག་ཏུ་སྤྲད་པ་དང་། མར་མེ་ཚེ་འབར་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། ལྷ་ཁང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནུབ་དེའི་མཆོད་མེའང་ཐེངས་མ་ཐེངས་བརྟགས། དབྱར་ཁ་ལྷ་ཁང་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཐིག་ཚག །དགུན་ཁ་བ་བསྡུ་ཕྱགས། དུས་རྒྱུན་སྒོ་ཕྱི་ནང་ཐལ་བ་བསྡུ་ཕྱགས་རྣམས་ཀྱང་དགོས་ངེས་ཀྱི་སྐབས་དེར་མ་བྱས་མི་ཆོག་པའི་འཕྲལ་འཕྲལ་བཀོད་པ་ཐེངས་དགོས། ལྷ་ཁང་དུ་བྱི་བའི་གནོད་པ་ལའང་དེ་འཕྲལ་ཐབས་ཅི་དྲག་གིས་བཅོས་པ་ལས་བཏང་སྙོམས་སུ་མི་འཇོག་པ་སོགས་གཤམ་གསལ་ བསྒྲུབ་དགོས་རྣམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ལྷ་ཁང་འདིའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ཚགས་དོན་ཁུར་ལེན་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོར་སློབ་བླ་མ་ནས་མཛད་དགོས། བླ་མ་རང་གི་བྱ་བ་ཐོངས་མི་ཐེངས་པའི་ལོ་རེ་བཞིན་གྱི་ཐིགས་པ། བད་ཡང་བཟོ། ཐུག་གསོས། ཁ་སྨྲ་ཞལ་ལྕེ་བྱུང་བ་སོགས་བླ་བྲང་སྐུ་མཆེད་གཉེར་ཆོས་རྣམས་ལ་ཞུ་བསྐུལ་ཐོག་ཐུགས་རྩ་རྗེས་འཛིན་འཕྲལ་མར་གནང་རྒྱུ་ཞྭ་དམར་ནག་ལྷན་རྒྱས་བཀའ་ཐཾ་ཆོ
Chinese
两种修法。 毗玛拉米扎的喇嘛修法。 谢尔普噶举佐仲玛。 仰达南佐玛等的与事业相关，尽力完成两三次荟供，必须在两天内完成，供品和食物等需要从拉章（喇嘛住所）新准备。 供养龙族需要修行者的帮助。 两天的荟供需要寺院派遣服务人员。 第五，关于总体行为的取舍之规：金刚上师需要给予修行室所需的灌顶、教导、传承、念诵仪轨、陈设布置、音律等，首先教导不了解的人，中间对于不听从的人，不要放任不管，也不要生气，要耐心解释原因并立即纠正。 最后，如果有人不听从且情况严重，则处以包括大众茶和百拜在内的适当惩罚。 对待所有人，不要因亲疏、偏袒而有高低、强弱、贫富之别，要一视同仁。 茶和酥油的配给以及大众茶等，要确保僧众按时享用，不得有丝毫浪费。 无论公用或私人的财物，无论大小，都要以诚实的价格评估其价值，以确保今生来世的利益。 收入要平等分配。 一年的神灵供奉也要按月分配，交给供奉者。 酥油灯要持续点燃，不要熄灭。 还要不时检查其他寺庙的晚间供灯。 夏天要检查寺庙和修行室的墙壁。 冬天要清扫积雪。 平时也要及时清扫内外灰尘，这些都是必须要做的事情。 对于寺庙里的老鼠灾害，也要立即采取一切可能的措施进行处理，不能放任不管。 以下需要完成的事项，特别是以这些为主的寺庙的维护和管理，主要由金刚上师负责。 对于上师自己无法完成的年度滴水、制作面团、供茶、发生争执等事宜，要请求拉章的僧侣和执事协助，并立即给予支持。 红帽和黑帽法王共同颁布。
English
Two types of practices. The Lama practice of Vimalamitra. Shelphuk Kagyu Dzong Trom Ma. Yangdak Namdzö Ma, etc., related to activities, complete two or three gatherings as much as possible, must be completed within two days, offerings and food, etc., need to be newly prepared from the Labrang (Lama's residence). Offering to the Nagas requires the help of practitioners. The two-day gathering requires the monastery to send service personnel. Fifth, regarding the rules of conduct for general behavior: Vajra Master needs to give the necessary empowerments, teachings, transmissions, recitation rituals, arrangements, music, etc., to the practice room, first teach those who do not understand, in the middle, do not ignore those who do not listen, and do not get angry, explain the reasons patiently and correct them immediately. Finally, if someone does not listen and the situation is serious, impose appropriate punishment, including mass tea and a hundred prostrations. Treat everyone equally, without distinction of high or low, strong or weak, rich or poor, due to closeness or favoritism. The allocation of tea and butter, as well as mass tea, etc., must ensure that the Sangha enjoys them on time, without the slightest waste. Whether public or private property, whether large or small, its value must be assessed at an honest price to ensure the benefits of this life and the next. Income should be distributed equally. The annual deity offering should also be distributed monthly and given to the offerers. The butter lamp should be kept burning continuously, without extinguishing. Also, check the evening offering lamps of other temples from time to time. In summer, check the walls of the temple and practice room. In winter, clear the snow. Usually, also clean the dust inside and outside in time, these are all things that must be done. For the rat infestation in the temple, also take all possible measures to deal with it immediately, and do not ignore it. The following matters that need to be completed, especially the maintenance and management of the temple, mainly based on these, are the responsibility of the Vajra Master. For matters that the master himself cannot complete, such as annual water dripping, making dough, offering tea, disputes, etc., request the assistance of the monks and stewards of the Labrang, and provide immediate support. The Red Hat and Black Hat Lamas jointly issued the decree.
Tibetan
ས་སྲུང་གཉེར་གཏད་བཅས་འདྲ་གཅིག་འདི་ག་དང་འདྲ་གཅིག་གཉེར་ཚང་དུ་བཞུགས་པ་ལྟར་ལགས། སྒྲུབ་པ་སྤྱི་རྣམས་ཀྱིས་སྣམ་སྦྱར། ཆོས་གོས། མཐང་ཤམ། གདིང་བཅས་མེད་ཐབས་མེད་ཅིང་། འཛོམ་ན་གུང་ཚིག་སྣོད་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་འཆང་པ་དང་། ཨང་རག་དང་སྒོམ་ཐག །འཇོམ་ན་སྒོམ་ཞྭའང་འཚག །གཏུམ་མོ་ལ་སླེབས་ཕྱིན་ཆད་ཤ་འབྱར་གྱི་གོན་པ་གཏན་ནས་གོན་སྲོལ་མེད་པས་ཐོག་མ་ནས་ཕྱིང་འགགས་སོགས་ཚག་བྱ། འདོན་བྱ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་འདྲེན་རྡོར་སློབ་བླ་མས་གྲུབ་ན་ལེགས། མ་ལྕོགས་ན་སྐང་འདོན་བཟང་བ་རེ་བཟོ། ཐུན་བརྡ་སྒྲུབ་པ་དུ་ཡོད། མགོན་བླ། ཞབས་བརྟན་མཚམས་པ་གཉིས་བཅས་ནས་རེས་མོས་བསྐོར། མགོན་ཁང་གི་མཆོད་བཤམ། གཏོར་བཅའ། ཕྱི་ནང་ཚགས་དོན་སོགས་མགོན་བླ་ཁོ་ནས་བྱ་དགོས། རྩིས་སྤྲོད་ལོ་ གསུམ་བརྗེ་མཚམས་སུ་སྐུ་མཆེད་རེ་དང་འདི་གའི་རྡོར་སློབ་བཅས་ནས་ཞི་བ་ཆ་མཛད་དགོས། ཁང་སྟེང་གི་མཆོད་གཡོག་སྒྲུབ་པ་གཞུང་རྣམས་རེས་སྐོར་གྱི་རྩིས་སྤྲོད་ལེན་སྐབས་རྟེན་གསུམ། མཆོད་ཆ། རོལ་མོ། གཏོར་མ་སོགས་མཆོད་བཤམས། སྒམ་དང་ཤུབས་སོགས་ཕྱི་སྣོད། སྙན་ཤལ་ཚུན་དེབས་ཡིག་ཏུ་ཡོད་ཚད་ཀྱི་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་རྡོར་སློབ་ནས་ཞིབ་ཤེར་སྤྲོད་ལེན་ཟེར་བརྗོད་མེད་པར་བྱེད་ཐོག །རྩ་བ་ཆེ་ཆུང་དང་རྒྱུ་རྩ་བཟང་ངན་མ་ལྟོས་ཚང་མིན་རེད་ན་དེ་མཚུངས་མཇལ་དགོས་པ་དང་། ཆག་གྲུག་བྱུང་ན་ཡང་བཟོ་ཡང་བཅོས་བྱ་དགོས་པ་དང་། རོལ་མོ་སོགས་བཅགས་ན་རྐང་མཇལ་དགོས། སྒྲུབ་མཆོད་དུས་མཆོད་རྒྱུན་མཆོད་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཕོག་ལག་ཐོག་གང་བྱུང་ཐམས་ཅད་ཕབ་འཕྲི་ཕྲན་བུ་ཙམ་ཡང་མ་སོང་བར་མཆོད་ཆས་སུ་ཐེངས་ངེས་དང་། ལྷ་ཁང་ཕྱི་ནང་གི་ཐལ་བ་བསྡུ་ཕྱགས། བདུན་ཚར་ཐམས་ཅད་ནངས་རེ་བཞིན་ཕྱི་ཞིང་མཆོད་ཆས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྐབས་སྐབས་སུ་ཕྱི་བརྡར་ལེགས་པར་བྱ་དགོས་ཤིང་། མཆོད་ཆུ་རྙིང་པ་འཐུང་ཆུ་དང་འགྲོ་ལམ་སོགས་མི་གཙང་བའི་གནས་སུ་མི་འདོར་བར་གཙང་སར་འདར་རྒྱུ་བསྐུར། ཞལ་ཟས་རྙིང་པ་ཐམས་ཅད་བསགས་ནས་རྒྱུན་བསང་གི་ཤུག་པ་ཉོ་སྤྱད་སྒྲུབ་གཉེར་ལ་སྤྲད་དགོས། ལོ་རེ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ཚང་མའི་སྤྱི་སོ་ནས་ ཇ་བག་གཉིས་ཕྱུངས་བའི་གཅིག་གིས་སྒྲུབ་ཁང་ལ་རྒྱེབ་རྒྱུའི་དཀར་རྩི་ཉོ། གཅིག་གིས་ཨ་ལོ་དཔལ་འབྱོར་སྒང་རྒྱབ་ཀྱི་ཤུག་པ་ལྟ་བུ་དྲི་བཟང་ཡོད་ངེས། སྤང་སྤོས་སོགས་དྲི་ལྡན་གྱི་སྤོས་ཉོ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པར་བརྡུངས་ནས་ཆང་བཟང་པོར་བསྙལ། ལངས་པ་དང་བསྐམ་ནས་ལྷ་ཁང་མགོན་ཁང་རྣམས་སུ་རྒྱུན་མཆོད་དུས་མཆོད་
Chinese
如同委託守護者一般，如同住在管家處一樣。所有修行者都不可缺少法裙、法衣、下裙和坐墊。如果齊全，也應持有甘蔗容器和缽。要有念珠和禪修帶，如果有的話，也要有禪修帽。一旦開始修習拙火，就絕對不能穿肉色衣物，所以一開始就要準備好氈墊等物。所念誦的內容，如果由精通引導的上師金剛阿闍黎來完成，那就最好。如果做不到，就製作一個好的誦經架。有多少個時段的修行？由護法喇嘛和常住閉關者兩人輪流值班。護法殿的供品擺設、朵瑪製作、內外事務等，都必須由護法喇嘛負責。交接儀式在 三年更換之際，要由一位法兄弟和這裡的金剛阿闍黎一起舉行息災儀式。殿堂上的供品，所有修行法本，在輪流交接時，佛像、佛塔、佛經三寶，供品、樂器、朵瑪等供品擺設，箱子和套子等外容器，甚至連哈達等，凡是登記在冊的，無論大小，都必須由金剛阿闍黎仔細檢查，交接時不得有任何異議。無論大小，無論材質好壞，如果缺少，就必須補齊。如果損壞，也必須修理或修復。如果樂器等損壞，則必須賠償。所有修行供養、定期供養、日常供養等，所有供品收入，無論多少，都必須按時用於供品。寺廟內外的灰塵清掃，所有七堆供品，每天早上都要擦拭乾淨，其他供品也要不時擦拭乾淨。舊的供水不要倒在飲用水和道路等不潔淨的地方，而要倒在乾淨的地方。所有舊的食物都要收集起來，用於購買常供的松柏，交給修行管理者。每年，所有修行者的公共基金中， 取出兩塊茶磚，其中一塊用於購買粉刷修行室的石灰，另一塊用於購買像阿洛巴爾覺崗背後的松柏一樣，一定有香味的，芒香等有香味的香，磨成非常細的粉末，用好酒浸泡。晾乾後，在寺廟和護法殿中進行日常供養和定期供養。
English
It is like entrusting to a guardian, just like living in a steward's place. All practitioners must have a monastic skirt, robes, lower skirt, and cushion. If complete, they should also hold a sugarcane container and a begging bowl. There should be a rosary and a meditation belt, and if available, a meditation hat as well. Once you start practicing Tummo, you must never wear flesh-colored clothes, so prepare felt mats etc. from the beginning. The recitations, if completed by a master Vajra Acharya who is proficient in guidance, that would be best. If not possible, make a good recitation stand. How many sessions of practice are there? The protector lama and the permanent retreatant take turns on duty. The offerings in the protector's hall, the making of tormas, internal and external affairs, etc., must be the responsibility of the protector lama alone. The handover ceremony at the time of the three-year change, a Dharma brother and the Vajra Acharya here must hold a pacifying ritual together. The offerings on the temple, all the practice texts, during the rotation of handover, the Three Jewels of Buddha images, stupas, and scriptures, offerings, musical instruments, torma and other offerings, boxes and covers and other outer containers, even the khatas, etc., whatever is registered, no matter how big or small, must be carefully checked by the Vajra Acharya, and there must be no objection during the handover. Whether big or small, whether the material is good or bad, if something is missing, it must be replenished. If it is damaged, it must also be repaired or restored. If musical instruments etc. are damaged, compensation must be paid. All practice offerings, regular offerings, daily offerings, etc., all offering income, no matter how much, must be used for offerings on time. The cleaning of dust inside and outside the temple, all seven stacks of offerings, must be wiped clean every morning, and other offerings must also be wiped clean from time to time. Old offering water should not be poured in unclean places such as drinking water and roads, but should be poured in clean places. All old food should be collected and used to buy juniper for regular incense offerings, and given to the practice manager. Every year, from the public funds of all practitioners, two bricks of tea are taken out, one of which is used to buy lime to paint the practice room, and the other is used to buy fragrant incense like the juniper behind Alo Paljor Gang, which must have fragrance, Mang incense and other fragrant incense, grind it into very fine powder, soak it in good wine. After drying, make daily offerings and regular offerings in the temple and protector's hall.