Tibetan
ང་ལྷག་པར་རྒྱས་པ་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་གནས་དེ་དང་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀུན་ལ་ཀླུའི་ནད་དང་གནོད་པ་སྔར་ཡོད་པ་ཞི་ཞིང་གསར་དུ་མི་འབྱུང་བ་དང་། ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབེབས་ཤིང་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་པ་དང་། འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགོས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་བོད་ཡུལ་གྱི་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གནས་དང་ཕོ་བྲང་གི་ཉེ་ལོགས་སུ་སྤྲོས་པ་རྒྱས་ པའི་བཀོད་སྒྲུབ་བགྱིས་པ་ལྟར་མཆོག་ཕལ་ཀུན་ལ་གནད་གལ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །ལྷ་དབང་བསྟི་བའི་རྣམ་རྒྱལ་ཁང་བཟང་དང་། །འབོད་གྲོགས་གཟུགས་ཤར་ནོར་བུའི་རྩིག་པ་ཡང་། །དཀོན་མཆོག་རཏྣས་ལྕི་བའི་ཁང་དྲུང་ན། །ལྟར་སྣང་མཛེས་པ་དབང་པོའི་གུར་ཁྱིམ་བཞིན། །རིང་ནས་བརྣག་པའི་ངལ་བ་མ་བསྟེན་ཅིང་། །དཀའ་དགུས་རྩོལ་སྒྲུབ་ཆེ་ཐང་མ་བྱས་པར། །རླན་དྲོད་འཛོམ་པས་ས་ལ་མྱུ་གུ་བཞིན། །སྨོན་ལམ་རང་གཟུགས་ཡིད་དང་མཐུན་པར་སྣང་། །ཉི་འོད་འགོག་བྱེད་གསེར་སྦྱངས་རྒྱན་མཛེས་ཤིང་། །རྟེན་མཆོག་ནོར་བུའི་སྒྲོན་མེས་ཕྱུར་བུར་གཏམས། །ལེགས་པའི་ཆ་རྫོགས་ཉི་ཟླའི་ཁང་བཟང་འདི། །ས་སྟེང་དུས་ཀྱི་མུན་པ་སྣང་བའི་གཉེན། །ཁྱིམ་གྱི་འདུ་འཛིས་གཡེང་བའི་ས་མཁར་དང་། །ཆགས་སྡང་གནས་གཞི་ལེགས་ཀྱང་སྡིག་པའི་རྒྱུ། །ལྟར་སྣང་བདེ་ལས་རིང་སོང་བཤད་སྒྲུབ་གནས། །བརྩིགས་པའི་བསོད་ནམས་རྒྱལ་བས་གཞལ་དཀར་བསྔགས། །བཞི་པ་དེ་ལ་བརྟེན་པ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀར་ཆག་བཤད་པ་ལ་གསུམ། གཙོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་གྱི་སྣང་བརྙན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་ཚུལ། དེ་དག་གི་ནང་གཞུག་རིང་བསྲེལ་རྣམ་ལྔའི་དཀར་ཆག་དངོས། ཞར་བྱུང་སྐུ་བརྙན་གཞན་གྱི་ཚུལ་དང་རྟེན་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཅས་མདོ་ཙམ་སྨོས་ པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལ་འབྱོར་ལྡན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་བཞིན་ཏུ་གསེར་དངུལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་དངོམ་ཆེན་བཞེངས་པའི་མཁོས་ནི་མེད་ཅིང་། རང་སྟོབས་དང་སྦྱར་བའི་ཇི་ཙམ་འོས་པ་འགྲུབ་ཏུ་རུང་ནའང་། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྙིགས་མའི་དུས་ངན་འདི་ལྟ་བུར་ལ་ལའི་དགེ་བ་ལ་ལའི་སྡིག་པའི་རྒྱུར་འགྲོ་བ་མང་བས་ས་རྡོ་སོགས་ལས་བཞེངས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྒོ་མཉམ་ཞིང་འདོད་ཅན་གྱིས་བཅད་གཏུབས་སོགས་སྡིག་པ་གསོག་དཀའ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་ས་རྡོ་ལས་བྱས་པ་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་པ་འཇུག་པའི་སྒོ་མཐུན་པས་ཕྱི་མའི་རྒྱུ་ལས་མི་རུང་བའམ་ཕན་ཡོན་མེད་པའང་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་རྒྱལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། ས་ལ་སོགས་ལས་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
我尤其认为这是以吉祥的方式实现的。这能使该地和所有地区的龙病和灾害平息，旧的平息，新的不产生；及时降雨，庄稼和牲畜繁荣；具备圆满如意财富的巨大需求，因此，如同藏地的大人物们在住所和宫殿附近建造广阔的建筑一样，对于所有高低贵贱之人，这都具有重要的意义。神权庇佑的胜利宫殿，以及被称为“呼唤友伴，形象显现”的珍宝之墙，在珍宝堆砌的房屋中央，如同美妙的天界帐篷。无需长久以来的期盼和辛劳，也未曾大肆宣扬历经艰辛的努力，如同在湿润温暖的土地上生长的幼苗，祈愿以自然之形显现，与心意相合。阻挡阳光的金饰精美，殊胜的供奉物中充满了珍宝灯，这圆满美好的日月宫殿，是世间黑暗时代的明灯。远离被家庭琐事分散注意力的土地和城堡，以及即使地基良好，贪嗔的住所也是罪恶的根源。远离虚假的安乐，闻思修行的场所，建造的功德为诸佛所赞叹。第四部分，依赖于此，讲述身像手印目录，分为三部分：如何塑造主尊三黑汝嘎的形象；关于这些形象内部装藏五种舍利的真实目录；以及顺便提及其他身像的塑造方式，以及供奉的物品等。第一部分是：对于那些富裕的大人物来说，没有足够的财力来建造巨大的金银雕像。但是，无论如何，根据自己的能力，尽力而为。正如邬金大师所说，在这样的五浊恶世，有些人的善行会成为另一些人的罪恶之源，因此，用泥土等材料建造，功德之门是平等的，而且对于贪婪的人来说，很难进行切割等罪恶行为。用珍宝和泥土制成的（佛像），都是进入智慧之门的途径，因此，后者并非不如前者，或者没有利益。正如《续部总集·秘密藏》所说：从土地等制作手印
English
I especially believe that this was achieved in an auspicious manner. This will pacify the dragon diseases and harms in that place and all regions, pacifying the old and preventing new ones from arising; causing rain to fall in season, crops and livestock to prosper; possessing the great need for abundant and fulfilling wealth of desires, therefore, just as the great figures of Tibet have built expansive structures near their residences and palaces, this is of great importance to all, high and low. The victory palace blessed by the gods, and the jewel wall called "Calling Companion, Manifesting Form," in the center of the jewel-laden house, are like a beautiful heavenly tent. Without the need for long-awaited anticipation and labor, nor having made great claims of arduous effort, like a seedling growing in moist and warm soil, may the aspiration manifest in its natural form, in accordance with the mind. The gold ornaments that block the sunlight are exquisite, and the supreme offerings are filled with jewel lamps, this perfect and beautiful sun and moon palace is a lamp for the dark ages of the world. Far from the land and castles distracted by household affairs, and even if the foundation is good, the abode of attachment and aversion is the root of evil. Far from false comfort, the place of study and practice, the merit of building is praised by the Buddhas. The fourth part, relying on this, explains the catalog of body images and hand gestures, divided into three parts: how to create the images of the three main Herukas; the actual catalog of the five kinds of relics to be placed inside these images; and a brief mention of the creation of other images, as well as the objects of offering. The first part is: For those wealthy great figures, there is not enough wealth to build huge gold and silver statues. However, in any case, according to one's own ability, do as much as possible. As the Great Orgyen said, in such a degenerate age, the virtue of some becomes the source of sin for others, therefore, building with earth and other materials, the door of merit is equal, and it is difficult for greedy people to commit sins such as cutting. Both those made of jewels and those made of earth are the way to enter the gate of wisdom, so the latter is not inferior to the former, or without benefit. As it is said in the Guhyagarbha Tantra: Making hand gestures from earth etc.