Tibetan
ས་རྒྱས་སྟོང་རྣམས་དང་། །བརྒྱ་དང་བྱི་བ་བགྲང་དག་ལ། །བསྐལ་པ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །དེ་སྙེད་བསྐལ་པར་བཀུར་བ་ལས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་འཇིག་ཚེ་གང་ཞིག་གིས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་འཛིན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཆོས་འཇིག་དུས་ན་ཆོས་འཛིན་པ། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རབ་གནས་པ། །ང་ལ་དེས་ནི་མཆོད་པ་བྱེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་འཇིག་པའི་ཚེ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་བྱེད་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་སུ། །དེ་ནི་ནམས་ཀྱང་རྒུད་མི་འགྱུར། །ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་མྱོང་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ནི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་མི་འགྱུར། །ནམས་ཀྱང་ཕྲོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བྱས་ནས། །བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །དེས་དང་གསལ་དང་མཉེན་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པར་འགྱུར། །ཅེས་སོགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །མདོ་འདུལ་སོགས་ཐུན་མོང་གི་ཐེག་པར་བཤད་པའི་རྟེན་གསུམ་ལས་ཀྱང་སྔགས་སུ་བཤད་པའི་རྟེན་གསུམ་ཐུན་མོང་ མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཕན་ཡོན་ལྷག་པར་ཆེ་སྟེ། སྤྱི་མདོ་དགོངས་འདུས་ལས། དབུ་མ་རྣམ་ཐར་གསུམ་སྒོར་དཀའ་སྤྱད་ཀྱང་། །དེ་ལ་རྒྱལ་བས་མི་དགོངས་བཀུར་མི་མཛད། །སྙིང་པོའི་དོན་རིག་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །བྱིན་བརླབས་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བས་བཤད་མི་རྫོགས། །དཀར་པོ་མཐར་ཐུག་བསོད་ནམས་ཀུན། །སེན་མོ་ཐོག་གི་ས་རྡུལ་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་གཅིག་བསྐྱེད་པས། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཙམ། །དཀར་པོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། །དེ་ནི་མུན་ཁང་སྒྲོན་མེ་ཙམ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་གཅིག་རིག་པ། །དུས་མཐའི་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འདྲ། །དབུ་མར་སྣང་བའི་ནམ་མཁའ་ནི། །གང་གི་གསེང་ཁུང་ནམ་མཁའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ནམ་མཁའ་ནི། །འབྱུང་ཆེན་གཏོས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ཆགས་བྲལ་སྐུ་གཟུགས་བརྒྱ་བཞེངས་པ་ལས་ཀྱང་སྔགས་སྐུ་གཅིག་བཞེངས་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོས་གསུངས་པས་ཐུགས་རྟེན་དང་གསུང་ལའང་དེས་མཚོན་ཏེ། རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བའི་རྒྱུད། །འདི་ཉིད་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །རང་རིག་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ། །རྒྱུད་འདི་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྲུལ་པར་འགྱུར། །རྒྱུད་འདི་སུ་ཡིས་བཀླགས་པའི་མི། ། ལྟ་བའི་དོན་ཀུན་སེམས་ལ་འཆར། །འདི་ཉིད་སུ་ཡིས་བྲིས་པའི་མི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་ལ་རོལ། །ཞེས་པ་དང་། ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། །འདི་ཉིད་གང་གིས་བཟུང་བ་དེ། །བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་དང་། །བསྟན་བཅོས་ཀུན་དང་སྒྲ་རྣམས་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ཤེས་པར་འགྱུར། །གསང་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་འདི། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་བཀུར་བྱས་ན། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་། །འདི་ཉིད་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ལུང་དང་མན་ངག་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །རྟེན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་བཞེངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་དང་ཁྲོ༔ གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་བདེར་གཤེགས་ཀྱི༔ རྟེན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ངོ་མཚར་ཆེཿ རྟེན་འདི་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར༔ དེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱསཿ འགྲོ་བ་ཀུན་འདུལ་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་༔ བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་༔ རྒྱུ་སྦྱོར་བཞེངས་མཁན་མ་ལུས་ཀུན༔ ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་འཕེལ༔ ཕྱི་མ་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་ཐོབ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་རྒྱལ་ཁམས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་༔ ཐབས་མཆོག་ཡོངས་ རྫོགས་རྨད་བྱུང་བའོ༔ བསྟན་པའི་རིམ་གྲོ་དེ་ཁོ་ན༔ དང་དུ་ལོང་ཞིག་བསམ་པ་འགྲུབ༔ ཞེས་དང་། བྱང་གཏེར་རབ་གནས་བསེ་སྒྲོམ་མ་ལས། སེམས་ཅན་བདེ་སྐྱིད་རྟེན་ལ་ཡོད༔ ཅེས་གསུངས་པས་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ཀྱང་རྟེན་གསུམ་ཚད་ལྡན་བཞུགས་པ་ལ་རགས་ལས་སོ། །གཉིས་པ་རྟེན་གསུམ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། སྤྱིར་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་ཤིང་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོའི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བྱ་བ་དག་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ལ་བྱ་བ་དག་བྱེད་ཅེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སྤོས་སམ། མེ་ཏོག་གམ། བདུག་པའམ། བྱུག་པའམ། སྐྱོང་ནུས་ལམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞིག་པ་བཅོས་པ་དག་གིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ལ་བྱ་བ་དག་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ལ་བྱ་བ་དག་བྱེད་ཅེ་ན། དེ་ཆོས་ཉན་ཏོ། །ཀློག་གོ། །འཆད་དོ། །ཡི་གེར་འབྲིའོ། །ཁ་ཏོན་བྱེད་དོ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་སོ། །མ་ལོག་པར་སྒོམ་པའི་སྦྱོར་བས་གོམས་པར་བྱེད
Chinese
所有充满大地的世界，以及百和千的数量，乃至恒河沙数般的劫，在那样漫长的劫里进行供养，不如在正法衰败之际，有人日夜受持世间怙主所说的正法，那人的福德尤为殊胜。在正法衰败之时受持正法，就等同于往昔的所有佛陀，以及安住于佛陀智慧者，都在对我进行供养。在殊胜正法衰败之时，守护导师的教法，即使经历成千上万的劫，那人的功德也不会衰退。他将体验到身体的安乐，不会被疾病侵袭，功德也不会被夺走。守护导师的教法之后，将圆满具足忍辱，内心调柔、明晰、柔软，并且慈爱一切众生。如是等等，佛陀曾广为宣说。相较于显宗经律等共同乘中宣说的三宝，密宗中所说的不共三宝，其利益更为殊胜。如《总集经》和《意集经》中所说：即使在中观和三种解脱门中勤苦修行，诸佛也不会特别关注和尊重他们。仅仅瞬间领悟到精要之义，其加持和功德，诸佛也无法完全宣说。所有白法的究竟福德，如同指甲上的尘土。仅仅生起一次金刚心，就如同整个大地坛城。所有白法方面的究竟，如同暗室中的一盏明灯。仅仅领悟一次金刚心，就如同末劫时期的大火。中观所显现的虚空，如同某物的缝隙中的虚空。金刚秘密的虚空，如同大种所形成的虚空。如是宣说。相较于建造一百尊离贪的佛像，建造一尊密宗本尊像的福德更大，这是觉囊杰尊大士所说的，同样适用于佛塔和佛经。如《宝积经》中所说：因此，受持此秘密续部的人，将获得自性觉悟的自在，仅仅持诵此续部，就会成为金刚持的化身。任何读诵此续部的人，都能在心中显现所有见解的意义。任何书写此续部的人，都将进入所有佛陀的秘密之中。
English
All the worlds filled with land, and the hundreds and thousands counted, even as many kalpas as the sands of the Ganges, more than honoring them for that many kalpas, whoever upholds day and night the sacred Dharma spoken by the protector of the world when it is decaying, that one's merit is especially superior. Upholding the Dharma when it is decaying, is the same as all the Buddhas of the past, and those abiding in the wisdom of the Buddhas, are making offerings to me. When the sacred Dharma is decaying, protecting the teacher's doctrine, even in hundreds of thousands of kalpas, that one's merit will not decline. He will experience the bliss of the body, and will not be afflicted by disease, nor will his merit be taken away. Having protected the teacher's doctrine, he will be perfectly endowed with patience, and will be gentle, clear, and soft, and will be loving towards all sentient beings. Thus and so forth, the Buddha has extensively spoken. Compared to the Three Jewels spoken of in the common vehicles such as the Sutras and Vinaya, the uncommon Three Jewels spoken of in the Mantras have even greater benefits. As it is said in the General Sutra and the Collected Intentions Sutra: Even if one practices austerities in the Madhyamaka and the three doors of liberation, the Buddhas will not particularly regard and respect them. Even for a moment of realizing the meaning of the essence, the blessings and qualities cannot be completely spoken by the Buddhas. All the ultimate merits of white Dharma are like the dust on a fingernail. By generating the Vajra heart once, it is like the entire mandala of the earth. The ultimate of all aspects of white Dharma is like a lamp in a dark room. Realizing the Vajra heart once is like the great fire of the final kalpa. The sky appearing in the Madhyamaka is like the sky in the crevices of something. The secret sky of Vajra is like the sky of the expanse of the great elements. Thus it is said. Compared to building a hundred images of Buddhas free from attachment, building one image of a Tantric deity has greater merit, as said by Jonang Jetsun Chenpo, and this also applies to stupas and scriptures. As it is said in the Jewel Heap Sutra: Therefore, the person who holds this secret Tantra will obtain the power of self-awareness, and merely holding this Tantra will transform into an emanation of Vajradhara. The person who reads this Tantra, all the meanings of the view will arise in his mind. The person who writes this Tantra will enter into the secrets of all the Buddhas.
Chinese
哦！如此说道。阿底大圆满中说：谁若执持此（本），就能如愿精通一切工巧和技艺，一切论典和音声。此无上之秘密，若以供养和赞颂恭敬之，殊胜和共同成就，将如所愿而生。仅执持此（本），亦将通达经论和口诀。如是等等广说。建造圆满三宝所获功德，出自噶举圆满之大续部《秘密总集》：三身胜者寂静与忿怒，秘密圆满善逝之，圆满三宝甚稀有！此圣物存在多久，佛之教法亦将兴盛多久。调伏一切众生净除业障，圆满福德资粮，所有出资建造者，今生吉祥长寿增，来世获得清净刹。国土地域吉祥生，乃是圆满殊胜之方便！这才是教法之护持，请接受并实现愿望！如是说。出自北方伏藏《开光贝匣母》：众生安乐依于圣物！如是说，故暂时的安乐也依赖于具足标准的三宝。二是供养和恭敬三宝之功德，总的来说，建造三宝并恭敬之，即是行持对三宝之事，故功德不可思议。宝云经中说：何为菩萨圆满之供养和供事之布施？菩萨行持对佛、法、僧之事。何为行持对佛之事？即对此如来之佛塔，如来之身像，以香或花，或焚香，或涂香，或以伞盖，或修缮如来之破损佛塔等，如是即是行持对佛之事。何为行持对法之事？即听闻此法，读诵，讲说，书写，念诵， 令其通达，忆念，以不颠倒之修习而熟练。
English
O! Thus it is said. In the Great Perfection of Ati, it says: Whoever holds this (book) will be able to master all crafts and arts, all treatises and sounds as desired. This supreme secret, if worshiped and praised with reverence, supreme and common accomplishments will arise as desired. By merely holding this (book), one will also understand the scriptures and oral instructions. Thus and so on, it is extensively explained. The merit of building the complete Three Jewels, from the great tantra "Secret Gathering" of the complete Eight Commands of the Kagyu: The three bodies of the Victorious Ones, peaceful and wrathful, the secret complete Sugata's, the complete Three Jewels are very rare! As long as this sacred object exists, the Buddha's teachings will flourish. Subduing all beings, purifying karmic obscurations, perfecting the accumulation of merit, all those who contribute to the construction, in this life, auspiciousness, longevity, and increase, in the next life, attain a pure realm. Auspiciousness arises in the country and region, it is the supreme and wonderful means! This is the only support for the Dharma, please accept it and fulfill your wishes! Thus it is said. From the Northern Treasure "Consecration Conch Shell Box Mother": The happiness and well-being of sentient beings depend on sacred objects! Thus it is said, so temporary happiness also depends on the presence of the complete and standard Three Jewels. Secondly, the merit of offering and revering the Three Jewels, in general, building the Three Jewels and revering them is to perform actions for the Three Jewels, so the merit is inconceivable. In the Jewel Cloud Sutra, it says: What is the Bodhisattva's complete offering and service of generosity? The Bodhisattva performs actions for the Buddha, Dharma, and Sangha. What is performing actions for the Buddha? That is, for the stupa of the Tathagata, the image of the Tathagata, with incense or flowers, or burning incense, or applying perfume, or with a parasol, or repairing the broken stupa of the Tathagata, etc., thus it is performing actions for the Buddha. What is performing actions for the Dharma? That is, listening to this Dharma, reading, speaking, writing, reciting, making it understood, remembering, becoming familiar with non-inverted practice.