Tibetan
པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་ནི་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་ཙམ། སྲོག་ཤིང་མོ་ཁབ་ཙམ། གདུགས་ནི་བཀྐུ་ལའི་མེ་ཏོག་ཙམ་ཞིག་བྱས་ལ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནང་དུ་བཅུག་ན། དེས་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ཤིང་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས། གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་གཟུངས་ལས། གཟུངས་དེ་ཉིད་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ། རི་མཐོན་པོ། ཁང་སྟེང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་བཞག་པས། དེ་མཐོང་ངམ། དེ་དང་ཉེ་བར་གནས་སམ། ཐ་ན་དེའི་གྲིབ་མས་ཕོག་གམ། དེའི་རྡུལ་ རླུང་གིས་བཏབ་པ་ཕོག་ནའང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་སུ་མི་སྐྱེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཅིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཐ་ན་མཆོད་རྟེན་སོགས་ཀྱི་ཤིང་བཟོ་བྱེད་པ་ལའང་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་འགྱུར་ན་ཕྱག་བསྐོར་མཆོད་པ་བགྱིད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཤིང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་གཟུངས་འདི་བཞག་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་ཏེ་ཕྱག་བསྐོར་སོགས་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་ཚད་མེད་པར་གསུངས། གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་གཟུངས་ལས། མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་པ་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་བྲིས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ན་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་མཆོད་རྟེན་རེ་རེའི་ནང་དུ་བཅུག་པར་འགྱུར་རོ། །རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ལ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་བྱས་ན་ཚེ་ཟད་པ་ལས་སླར་ནུར་ཏེ་ཚེ་རིང་པོར་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཤི་འཕོས་ན་ཡང་སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་བརྗེས་པ་བཞིན་དུ་ལུས་པོར་ནས་སྐལ་པ་མཉམ་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱིན་ཆད་ནམ་ཡང་འཆི་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱིན་ཆད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་ཞིང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱིན་ཆད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བའི་སྒྲ་རྣ་ལམ་དུ
Chinese
在某地建造佛塔，大小如蔓青子的果实，中柱如缝衣针，伞盖如巴库拉花。如果将缘起性空法界的偈颂放入其中，就能产生梵天的福德。从这里去世，死亡之时，将转生到梵天世界。如是说。从《顶髻尊胜陀罗尼》中说：将此陀罗尼书写下来，放置在旗杆顶端、高山、房屋顶上和佛塔内。凡是见到它，或者靠近它，甚至被它的影子触及，或者被它的灰尘风吹到，所有的罪业都将消除，不会有堕入恶道的恐惧。不会投生到三恶道和非天道。所有佛陀都会授记，并且不会从无上正等觉中退转。甚至为佛塔等做木工，也会有巨大的利益，更何况是绕塔、供养呢？如果在道路的十字路口建造放置此陀罗尼的佛塔，并进行绕塔等活动，其利益是无法估量的。从《无垢顶髻陀罗尼》中说：建造一百零八座佛塔，将此明咒的精华书写下来，放入佛塔内，然后放置在坛城上，就相当于将恒河沙数九十九俱胝那由他百千的如来佛陀的舍利和遗骨放入了每一座佛塔中。也变成了舍利的精华。如是说。如果恭敬三世一切如来佛陀的精华，并建造佛塔，就能延年益寿，消除寿命耗尽的危险。如果去世，也会像蛇蜕皮一样脱离身体，以同样的福报前往极乐世界。不会经历死亡的痛苦。将来永远不会经历死亡的感觉。将来，众生不会堕入地狱、畜生、阎罗世界和恶道中受生。将来，众生不会听到地狱的声音。
English
In a certain place, build a stupa the size of a myrobalan fruit, with a central pillar the size of a sewing needle, and an umbrella the size of a Bakula flower. If you place the verses on dependent origination and the Dharmadhatu inside it, it will generate the merit of Brahma. From here, upon death, you will be reborn in the world of Brahma. Thus it is said. From the Ushnishavijaya Dharani, it says: Write down this dharani and place it on the top of a victory banner, a high mountain, the roof of a house, or inside a stupa. Whoever sees it, or dwells near it, or is even touched by its shadow, or is touched by its dust blown by the wind, all their sins will be purified, and there will be no fear of falling into the lower realms. They will not be reborn in the three lower realms or the Asura realm. All Buddhas will prophesy, and they will not regress from unsurpassed perfect enlightenment. Even doing carpentry for stupas, etc., will bring great benefits, what more to say of circumambulating and making offerings? If a stupa containing this dharani is built at a crossroads and circumambulated, etc., the benefits are immeasurable. From the Immaculate Ushnisha Dharani, it says: Build one hundred and eight stupas, write down the essence of this mantra, place it inside the stupas, and then place it on a mandala. It will be as if the relics and remains of the Tathagatas, as numerous as the sands of the Ganges River, ninety-nine kotis of nayutas, hundreds of thousands, are placed in each stupa. It also becomes the essence of relics. Thus it is said. If one reveres the essence of all the Tathagatas of the three times and builds a stupa, one can prolong life and avert the danger of exhausting one's lifespan. If one dies, one will shed the body like a snake shedding its skin, and with the same merit, one will go to the Sukhavati world. One will not experience the suffering of death. In the future, one will never experience the feeling of death. In the future, sentient beings will not be reborn in hell, as animals, in the world of Yama, or in the lower realms. In the future, sentient beings will not hear the sounds of hell.
Tibetan
་ཡང་གྲགས་པར་མི་འགྱུར་ན་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །ཞེས་དང་། འདིའི་ཆོ་གའི་ཚུལ་ཡང་གསལ་བར་བསྟན་ནས། དེས་ནི་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ངན་སོང་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་བརྗེས་པ་བཞིན་དུ་ལུས་བོར་ནས་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིན་ཆད་མངལ་གྱི་གནས་ཀྱི་དྲི་མས་མི་གོས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་པདྨ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །གསུང་རྟེན་དམ་པའི་ཆོས་བཞེངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། སྟོང་གསུམ་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་བ་བས། བསྟན་པའི་མཇུག་དེང་སང་ལྟ་བུར་ཆོས་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་འབྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། གཞན་ལ་འཆད་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་གསུངས་པ་དང་། འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་སྐྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པས་གང་བར་བགྱིས་ཏེ་ལོ་འབུམ་དུ་ལྷའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་པ་དང་། ཛམ་བུ་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་བཞག་ཅིང་། དེ་དག་ལ་ལོ་སྟོང་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བྲེལ་བར་མཆོད་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་འབྲི་འཆང་ཉན་ཀློག་གི་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་གསུངས་ པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། དེ་ཉིད་འཆད་ཉན་འབྲི་འཆང་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་བྱེད་པ་པོ་དེས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཆོག་ཅིང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གསུངས་
Chinese
又，如果不为人所知，更不用说成熟果报了，那是不可能的。如是说。并且也清楚地说明了此仪轨的方式。因此，它将为恒河沙数俱胝千亿那由他的如来创造善根。将具有巨大的福德。也将完全净化五无间罪的业障。将从有情地狱、畜生道和阎罗王的恶趣中完全解脱。将长寿。像蛇蜕皮一样舍弃身体后，因为有共同的缘分，将前往极乐世界。此后将不会被子宫的污垢所染污。无论生于何处，都将化生，并从莲花中出生。生生世世都将忆念前世。将总是想要见到一切如来。一切愿望都将如意圆满。如是等等广说。建造语依圣法的利益是：在《虚空藏所问经》中说：用充满三千世界的珍宝供养如来，不如在教法末期，像现在这样书写、读诵、为他人讲解四句偈的利益大。在《圣佛力生变化示现经》中说：用七宝充满整个赡部洲，作为如来舍利的宝塔，并在数百万年中用各种天物供养，以及使赡部洲的一切有情安住于具有八支的圣道，并且千年不间断地用一切资具供养他们，不如书写、持诵、听闻、读诵此法类中的一句偈的利益大。 在《如来藏经》中说：仅仅是对此进行讲说、听闻、书写、持诵，作者就可以生起获得菩提的想法，并且适合受到包括天人在内的世间的礼敬。
English
Furthermore, if it does not become known, what need is there to mention the ripening of the fruit; that is impossible. Thus it is said. And the manner of this ritual is also clearly shown. By that, one will create roots of virtue for as many Tathagatas as there are grains of sand in the Ganges River, kotis of trillions of hundreds of billions of nayutas. One will be endowed with great merit. Also, the obscurations of the five inexpiable actions will be completely purified. One will be completely liberated from the evil destinies of sentient beings in hells, the realm of animals, and the world of Yama. One will become long-lived. Like a snake shedding its skin, having abandoned the body, one will go to the happy realm of Sukhavati because of shared fortune. Hereafter, one will not be stained by the impurity of the womb. Wherever one is born, one will be born miraculously and will be born from a lotus. In all lifetimes, one will remember past lives. One will always want to see all the Tathagatas. All wishes will be completely fulfilled as desired. Thus and so forth, it is extensively taught. The benefits of erecting the speech support, the sacred Dharma, are: In the Sutra Requested by Akashagarbha, it is said: Better than offering the Tathagata with the three thousand worlds filled with jewels, is to write, read, and explain to others a single four-line verse at the end of the teachings, such as now. And in the Sutra Showing the Miraculous Manifestation of the Power of the Noble Buddha, it is said: Better than filling this Jambudvipa with stupas of the Tathagata's relics made of the seven precious materials, and offering them for hundreds of thousands of years with various divine objects, and placing all sentient beings of Jambudvipa on the noble path endowed with eight branches, and offering them all necessities without interruption for a thousand years, is the benefit of writing, holding, listening to, and reading a single verse from this category of Dharma. In the Tathagatagarbha Sutra, it is said: As soon as one explains, listens, writes, and holds it, the doer can generate the thought that he has attained enlightenment, and it is fitting to be revered by the world, including the gods.