Tibetan
་སུ༔ གནས་སྒོ་འབྱེད་པར་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ ཞེས་དང་། ལུང་བསྟན་མདོ་བྱང་ལས། འུག་པ་ལུང་དུ་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཁང་འབྱུང་༔ དེ་ཉིད་འཕོས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་མི་འགོ་བརྩེགས༔ ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་སྤུངས་སུ་ལྷ་ཁང་འབྱུང་༔ བཻ་རོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཤཱཀྱ་བློ་གྲོས་གཉིས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ས་ལ་འཕོས་པ་ཡི༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གྲོལ་བའི་སྐུ་ཡང་བཞེངས༔ ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་སྡེ་བཙུགས་ནས༔ བརྩོན་འགྲུས་ཅན་དག་མཁའ་སྤྱོད་ངེས་པར་འགྲུབ༔ ཅེས་པའི་ལུང་བསྟན་སོགས་དང་། མཁའ་འགྲོའི་གསང་ ལུང་ལས། ངེས་པར་དགོན་གནས་མེ་ཡིས་འཇིག༔ བྱང་ཕྱོགས་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་བཞེངས༔ ཞེས་པས་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ལྟེ་བར་འཕགས་པའི་སྐྱེས་བུ་རེ་འབྱུང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཁང་རེ་བཞེངས་ན་བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་དེ་བས་ལྷག་པ་མི་དགོས་པར་གསུངས་པས། འདིར་ཡང་། གནས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཡེ་ཤེས་རྩ་ཡི་མཚོན་པ་ཤར་སྒོར་འདིར་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས། ཡོངས་འདུས་ཤིང་རྩར་སྔགས་སྲུང་མའི་རྟེན་ཡིན་པས་དེ་འབྲེལ་ཤར་སྒོ་འདིར་སྲུང་མའི་རྟེན་བཅའ་ཞིང་གནས་སྒོ་འབྱེད་པར་གལ་ཆེ་བས་དེ་ལྟར་འབྱུང་ཐུབ་མིན་སྐུ་མཆེད་གཉེར་ཕྱག་ཀུན་ནས་ཐུགས་གྲོས་མཛད་ནས་གསུང་གསལ་ཞུ། ཞེས་ཕྱག་བྲིས་ཕྱག་ཐམ་གྱིས་སྤྲས་པ་སྩལ་ཞིང་། གདན་ས་འདིར་མེ་དགྲའི་དོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཤོག་སེར་དང་གསང་ལུང་གཉིས་ཀར་གསལ་ཞིང་། དེའི་གཉེན་པོར་བྱང་ངོས་སུ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་བྱུང་ན་སྐྱོན་མེད་ཅིང་དེའང་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འགྱང་ན་ཕན་པ་མེད་པས་ལོ་འདི་ཉིད་དུ་ལྷ་ཁང་གྲུབ་པ་དགོས་ཞེས་ཕེབ་པས། ཤིང་ཆ་སོགས་སྔ་ཚག་མ་བྱས་པ་དང་། རང་ཉིད་འཚོ་བ་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལ་རེ་བས་འཕྲལ་དུ་ལྷ་ཁང་འགྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་རྔོ་མི་ཐོགས་པས། སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཕྱིའི་ལྷ་ཁང་རྩ་བ་ཙམ་བླ་བྲང་གཞུང་ ནས་བཞེངས་པ་གནང་གྲུབ་པ་བྱུང་ན། ཡན་ལག་དང་ནང་རྟེན་ཆེ་ཕྲ་རང་ནས་ཀ་ཅ་གང་ཡོད་སྤང་དག་གི་ཚུལ་གྱིས་རིམ་པར་སྒྲུབ་ཚུལ་ཞུས་པས། བསྟན་པའི་སྤྱི་དོན་ལ་དགོངས་རྒྱ་ཆེ་བསྐྱེད་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་གཅགས་ཏེ་གཉེར་ལས་རྣམས་ལ་རྒྱུ་མཚན་བཅས་བཀའ་ཡིས་གནང་བས་འདིར་ལྷ་ཁང་བཞེངས་རྒྱུའི་ཐག་ཆོད་པའི་ཚེ། རང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ། ལྷ་ཁང་ཙམ་ཞིག་གྲུབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་འཛིན་བདག་དམིགས་སུ་བསལ་བ་ཞིག་མེད་ན་སྤྱི་བདག་བླ་བྲང་ནས་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོར་ཉམས་རྩ་ཇི་བཞིན་འབྱུང་བར་དཀའ་བས། རྟེན་ད
Chinese
苏！开启圣地之门极为重要！《授记经》中说：枭鸟谷将出现化身神殿，它迁移后将在东方堆积人头，擦扎珍宝堆将出现神殿，贝若扎纳的化身释迦洛哲二人，嘿热嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迁移到巴萨，将建立见闻忆触解脱之身，建立修持内续三部的僧团，精进者必将成就空行！等等授记，以及空行母的秘密 预言中说：寺院必定会被火摧毁，北方将建立具光神殿！因此，圣地之主将在二十五圣地的中心出现，如果他们每人建立一座神殿，那么就没有比这更能使西藏安乐的了。这里也是如此，圣地的东方是智慧根本的象征，在东门这里建立嘿热嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）神殿。雍仲树是咒语护法的依处，因此与此相关，在东门这里设置护法的依处，开启圣地之门非常重要，能否做到这样，请各位法兄弟、管家共同商议后明确答复。赐予了盖有手印的亲笔信，而且在黄纸和秘密预言中都明确指出，此地非常担心火灾。为了对抗火灾，如果在北面建一座具光神殿就没有问题，而且如果推迟这个时节的缘起就没有好处，所以必须在今年完成神殿。因为没有提前准备木材等材料，而且自己依靠国家的福报生活，所以无法立即准备好建造神殿的材料。因此，如果噶举派教法的命脉，法嗣仁波切能允许从拉章政府建造外部神殿的基础，那么我方将按照应有的方式，像清除垃圾一样逐步完成附属设施和大小内部供奉。他以广阔的视野考虑了教法的整体利益，并铭记于心，向管家们说明理由并下达了命令，因此在此决定建造神殿。我自己的想法是，即使只建成一座神殿，如果没有特别指定管理者，那么即使是公共财产拉章也很难长期保持原样。因此，
English
Su! It is extremely important to open the gate of the sacred site! The prophecy sutra states: A manifestation temple will appear in Owl Valley; after it migrates, heads of people will pile up in the east; a temple will appear in the heap of precious Tsadra; two manifestations of Vairocana, Shakya Lodro; Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) having moved to Palsa, will also erect a body that liberates upon seeing, hearing, remembering, and touching; having established a community for practicing the three inner tantras, diligent ones will surely attain Khechara! And so on, prophecies, as well as the secret prophecy of the Dakinis states: The monastery will surely be destroyed by fire; a glorious great temple will be built in the north! Therefore, the chief of the sacred site, an exalted being, will appear at the center of the twenty-five great sacred sites. If each of them builds a temple, there is nothing more needed to bring happiness to Tibet. It is the same here. The east of the sacred site is the symbol of the root of wisdom. Here at the east gate, build a Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) temple. The Yungdrung tree is the support for mantra protectors, therefore, in connection with this, set up the support for protectors at this east gate, and opening the gate of the sacred site is very important, so please discuss whether this can be done with all the Dharma brothers and caretakers and give a clear answer. He bestowed a handwritten letter adorned with a seal, and it is clearly stated in both the yellow paper and the secret prophecy that there is great concern about fire at this seat. As a remedy for this, there would be no problem if a glorious great temple were built on the north side, and there would be no benefit in delaying the auspicious coincidence of this time, so the temple must be completed this year. Because wood and other materials were not prepared in advance, and because I myself live on the merit of the country, I cannot immediately prepare the materials to build the temple. Therefore, if the lifeblood of the Kagyu teachings, the nephew-incarnate Rinpoche, would allow the foundation of the outer temple to be built from the Labrang government, then I would request to gradually accomplish the subsidiary facilities and large and small inner offerings in the manner of clearing away rubbish, according to what is available. He considered the overall benefit of the teachings with a broad vision, kept it in mind, explained the reasons to the caretakers, and gave the order, so it was decided here to build the temple. My own thought is that even if only a temple is completed, if there is no specifically designated manager, then it will be difficult for the public property Labrang to maintain its original state for a long time. Therefore,
Tibetan
ང་འབྲེལ་པར་སྒྲུབ་པའི་སྡེ་ཉུང་ངུ་ཞིག་བཙུགས་ན་ཇི་ལྟར་འགྱུར་སྙམ་མཁན་ཆེན་བླ་མ་ཟླ་བཟང་རིན་པོ་ཆེར་བརྟགས་པ་ཞུས་པས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པའི་མནལ་ལྟས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་ལ་ཞུས་པས་ཀྱང་གཟིགས་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་བས་ལེགས་པར་འོང་ཞེས་དབུགས་དབྱུང་སྩལ་བས་སྤོང་པའི་ཁང་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བགྱིད་པ་ལ་བློ་ཉ་བར་གཞོལ་བར་བྱས་སོ། །དགུན་དུས་སོ་ནམ་འབད་ཀྱང་འདོད་པའི་འབྲས། །འབྱུང་མིན་ནམ་ཟླ་ས་ཆུ་དྲོས་པ་ན། །སྨན་གྱི་མྱུ་གུ་མེ་ཏོག་གསར་པའི་ཚལ། །ལོ་ཏོག་མཐར་ཕྱིན་སྨིན་པ་དངོས་པོའི་སྟོབས། །ཉམ་ཆུང་ཁོངས་སུ་སྦས་པའི་ལྷག་བསམ་གྱི། །སཱ་ལའི་ས་བོན་ཕྲ་ཡང་སྔོན་དགེ་ཡི། །དུས་ལ་སོན་ཚེ་ དགུང་ཞག་འགའ་ཞིག་ནས། །ཡལ་གའི་རྩལ་རྒྱས་འཕྲུལ་དགའི་རྣམ་འཕྲུལ་བཞིན། །གནས་སྐབས་ལེགས་པའི་འདུན་མའི་སྟངས་འཛིན་ཅིང་། །མཐར་ཐུག་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་བཟུང་བ། །གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ལྕིད་གཞལ་ན། །ལྷུན་པོའི་གཏོས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡང་བར་རྟོག །གསུམ་པ་གང་ཞིག་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གཉིས། ཇི་ལྟར་འདུ་བགྱིས་པ། དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་དཀར་ཆག་སྨོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་རི་ཁྲོད་སྔ་མའི་ཤུལ་དུ་གཤག་མིག་མཚོན་བྱེད་གཅིག་གཉིས་འདུག་པ་ལ་ཡང་བཟོ་ཕྲན་བུ་བགྱིས་ནས་སྒྲུབ་པ་ལོ་ཤས་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བར་བྱུང་ཐོབ། འདོན་སྒྲུབ་མཁན་དང་བྲིས་པ་སྡོད་གནས་སོགས་མ་བྱས་ཀ་མེད་རྣམས་རིམ་པར་བཅོས་པའི་འོག་ཁང་སྐོར་གྱི་གཙོ་བོ་རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་བང་བའི་ནང་དུ། དོན་གྲུབ་ས་མོ་ལུག་གི་དཔྱིད་སོས་གནས་ཞལ་རྒྱས་པར་དབྱེ་བའི་སྔ་ལོག་ཏུ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ལྟར་མ་མགོན་ཟུང་གི་རྟེན་བཅའ་བ་དང་འབྲེལ་པར་མགོན་ཁང་དུ་བགྱིས་པ་ནི་འདིའི་ལྷ་ཁང་དང་སྒྲུབ་པའི་སྡེ་གསར་འཛུགས་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མ་ཡིན་ལ། སླར་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་གུ་རུ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ལྷ་སྲིན་དམ་འདོགས་ཀྱི་བཀའ་ནན་རབ་ཏུ་བརྗིད་པ་ལན་དགུ་མཛད་པ་དང་འབྲེལ་བར་ གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་གཞིའི་ཁྱོན་ཐམས་ཅད་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བསྙིལ་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ནག་པ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་དགེ་བར་སྒྲུབ་ཁང་ཆེན་མོའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་གླེགས་བམ་སྤང་ཕུག་ཀརྨ་ངེས་དོན་གཙོར་མཛད་བསྙེན་སོང
Chinese
我心想如果建立一个小的实修团体怎么样，于是请教了堪千喇嘛月贤仁波切，他说这是对教法有益的好梦。又请教了全知喇嘛多吉智称，也出现了特殊的景象，说会很好，并给予了鼓励，于是我全心投入到建造包括修行房屋在内的住所。冬天即使努力耕作，也未必能得到想要的果实，但在温暖的春夏时节，药草的嫩芽、鲜艳的花朵，庄稼最终成熟，这都是事物本身的力量。将微小的善意隐藏起来，即使像娑罗树的种子那样微小，只要时机成熟，经过几天，枝繁叶茂，就像神变的奇妙展现一样。暂时保持良好的愿望，最终抓住实修传承教法的命脉。如果衡量大伏藏师喇嘛的恩德，会发现即使是须弥山也显得非常轻。第三部分是关于实修的所依——寺庙，分为两点：如何建造的，以及与此相关的居住方式目录。第一点是：最初在旧日隐修地的遗址上，有一两个象征性的石缝，稍作修缮后，修行了几年，善行也逐渐增多。为了满足念诵修行者、书写者和居住者的需求，逐步改造了下层房屋。在土羊年春季，为了扩大住所，按照大伏藏师仁波切的指示，建造了与怙主母子相关的怙主殿，这是此地寺庙和新建实修团体的开端。后来，大伏藏师仁波切化现为能压制一切显现存在的古汝形象，并与九次严厉敕令诸神魔立誓相关联， 在寺庙的整个地基上，降下了吉祥的鲜花雨，并给予了加持。在黑月（藏历）的白分初十，一个非常吉祥的星宿吉日，大修行室的金刚阿阇黎，三藏经卷的持有者，以邦普噶玛定顿为首，进行了闭关等。
English
I wondered what it would be like to establish a small practice community, so I consulted Khenchen Lama Dawa Zangpo Rinpoche, who said it was a very good dream that would benefit the teachings. I also consulted Kunkhyen Lama Dorje Ziji Tsal, who also had a special vision and said it would be good, and gave encouragement, so I wholeheartedly devoted myself to building the dwelling, including the practice house. Even if you work hard at farming in winter, you may not get the desired fruit, but in the warm spring and summer seasons, the sprouts of medicinal herbs, the bright flowers, and the final ripening of crops are all the power of things themselves. Hiding small good intentions, even as small as the seeds of the Sal tree, as long as the time is right, after a few days, the branches and leaves will flourish, like a wonderful display of transformation. Temporarily maintain good wishes, and ultimately grasp the lifeblood of the practice lineage teachings. If you measure the kindness of the Great Treasure Revealer Lama, you will find that even Mount Sumeru seems very light. The third part is about the basis of practice - the temple, divided into two points: how it was built, and the catalog of the ways of living related to it. The first point is: initially, on the site of the old hermitage, there were one or two symbolic stone cracks, which were slightly repaired, and after practicing for a few years, the good deeds gradually increased. In order to meet the needs of reciters, practitioners, writers, and residents, the lower houses were gradually renovated. In the spring of the Earth Sheep year, in order to expand the residence, according to the instructions of the Great Treasure Revealer Rinpoche, the Protector Hall related to the mother and son of the Protector was built, which was the beginning of the temple and the new practice community in this place. Later, the Great Treasure Revealer Rinpoche manifested as the Guru image that can suppress all phenomena, and in connection with the nine stern decrees of the gods and demons to take vows, A great rain of auspicious flowers was poured on the entire foundation of the temple, and blessings were given. On the tenth day of the white side of the black month (Tibetan calendar), a very auspicious day with a good conjunction of stars, the Vajra Acharya of the Great Practice Room, the holder of the Three Baskets of Scriptures, led by Bangphuk Karma Dington, performed retreats, etc.