Chinese
进入正行。黎明时分，进行秘密明点金刚萨埵手印的禅修念诵和灌顶。如果完成，也可以加入长寿修法禅修念诵，并进行简略或中等的茶水食子。从禅修中出来后，在大殿中进行无散漫大乐母的祈请，以及上师和佛陀的随念，顺便修持究竟实义心髓的见解，以菩提心忏悔和共同忏悔作为前行。寂止修法和布萨。受持菩萨戒。守护密咒的誓言，这些顺便作为积资的精要，如同解脱的阶梯。之后，根据各自的情况进行早课的善行。中午，以随念三宝作为前行，进行供养等，保持清洁。午餐时，以食物的瑜伽，享用解脱明点和全知无垢光尊者的教言食物相结合的会供。最后，念诵仪轨回向和祈请文“任运成就”以及遣除障碍。此外，念诵以《文殊名号经》为主的经续，或者在修诵时，持续不断地轻声念诵密咒。 并且，将猛厉火、幻身、大手印和大圆满等各自的圆满次第结合起来，保持禅定的觉知，不要让无意义的闲聊等散乱，从而使身语意不偏离正道。在下午的禅修开始时，简略地进行秘密明点真实手印的禅修念诵、食子供养和灌顶，然后进入各自的禅修。从禅修中出来后，在护法殿中，以五部本尊的身体坛城的自生瑜伽作为前行。进行速作智慧怙主的食子仪轨。上师怙主无二无别。誓言消除罪障。空行摄受等修法念诵和食子供养。金刚铁匠兄妹自生观修五眷属的食子供养等简略仪轨。以供奉所有誓言护法的食子来开始，供养以密咒护法为主的新旧宁玛派的金刚护法们。最后，念诵《般若心经》和驱魔仪轨。重诵。狮面空行母。回遮仪轨等的驱魔，并将善根回向菩提，从而进行巩固。在晚课开始时，进行简略的火供和生起本尊，以及念诵祈请西南罗刹洲莲花生大士和灌顶等。
English
Enter the main practice. At dawn, perform the meditation recitation and empowerment of the secret bindu Vajrasattva single mudra. If completed, you can also add the longevity practice meditation recitation, and perform a brief or medium water torma offering. After emerging from the session, in the main temple, perform the supplication to the Undistracted Great Bliss Mother, and the remembrance of the Guru and Buddha, while also cultivating the view of the essential meaning of the heart essence, preceded by the confession of Bodhicitta transgressions and the general confession. Tranquility meditation and Uposatha. Taking the Bodhisattva vows. Guarding the vows of mantra, these incidentally serve as the essence of accumulating merit, like the staircase to liberation. Then, adjust the morning session virtuous activities according to individual circumstances. At noon, with the remembrance of the Three Jewels as the preliminary, perform the first offering and so on, maintaining cleanliness. For the noon meal, in the yoga of food, enjoy the feast offering combined with the teachings of the Liberation Point and Omniscient Stainless Light. Finally, recite the dedication and the prayer "Spontaneous Fulfillment" and the removal of obstacles. In addition, recite the sutras and tantras, mainly the "Manjushri Names," or during the recitation practice, continuously whisper the mantras. Furthermore, combine the respective completion stages such as fierce fire, illusory body, great seal, and great perfection, maintaining the awareness of samadhi, and do not allow meaningless chatter and other distractions, so that body, speech, and mind do not deviate from the right path. At the beginning of the evening session, briefly perform the meditation recitation, torma offering, and empowerment of the secret bindu true mudra, and then enter the respective sessions. After emerging from the session, in the protector's chamber, with the self-generation yoga of the body mandala of the five tantra classes as the preliminary. Perform the torma ritual of the Swift-Acting Wisdom Protector. Guru and Protector are inseparable. Vow purification. Practice recitation and torma offering including the Dakini empowerment. The Vajra Blacksmith siblings self-generation visualization, the torma offering of the five retinues, and other brief rituals. Begin by offering the torma to all oath-bound protectors, and offer tormas to the Vajra Dharma protectors of the old and new Nyingma traditions, mainly the mantra protectors. Finally, recite the Heart Sutra and the demon-repelling ritual. Repeat. Lion-faced Dakini. Perform the demon-repelling of the reversion ritual, and dedicate the merit to Bodhi, thereby consolidating it. At the beginning of the night session, perform a brief fire offering and generation of the deity, as well as reciting the supplication to the southwest Rakshasa continent Lotus Born and empowerment, etc.
Tibetan
་བྱས་ཏེ་སོ་སོའི་ །ཐུན་ལ་འཇུག །སྲོད་ཀྱི་ཆར་གསང་ཐིག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བཟླས་སྒོམ་གཏོར་འབུལ་དང་བཅས་པ། གྲུབ་ན་དབང་ལེན་ཀྱང་བྱ། རྟེན་བསྐྱེད་བཅས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དང་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་མའི་གསོལ་འདེབས་དབང་ལེན་བཅས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ལུས་མཆོད་སྦྱིན་མདོར་བསྡུས་བྱ། སོ་སོའི་སྐབས་སྦྱར་གྱི་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྤྱི་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཉལ་འཕོའི་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པས་གཉིད་ལམ་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་། སླར་ཐོ་རངས་ལྡངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པ་སོགས་མདོར་ན་སྒྲུབ་གྲལ་འདིར་ཞུགས་ཕྱིན་ཆད་དེ་ནས་བརྩམས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དགེ་སྦྱོར་སྲང་དུ་གཞུག་པའི་ཁྲིགས་ཆགས་འདི་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བར། གཙོ་བོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་མ་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤེལ་བས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མིང་དོན་ལྡན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མགོན་ཁང་བླ་མས་ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཟབ་ཆོས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་སངས་གླིང་ཡང་གཏེར། ཁྲིད་ཆེན་གུ་རུའི་དགོངས་རྒྱན། བསྙེན་ཡིག་པདྨའི་ཞལ་ལུང་། རྫོགས་རིམ་ཁྲིད་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་རྣམས་སུ་མཐར་ཆགས་སུ་ཉམས་སུ་བླངས་དགོས་པས། ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ ཞག་གསུམ་སོགས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཐུན་མོང་བློ་ལྡོག་རྣམ་བཞི་རྒྱུད་ལ་འགྲེ་ངེས་དང་། ཐུན་མིན་བསགས་སྦྱོང་གསོལ་འདེབས་སོགས་སོ་སོ་ནས་འབུམ་ཐེར་འགྲོ་ངེས་བྱ། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཚང་བར་ནོང་དེ། དངོས་གཞི་ཕྱི་སྒྲུབ་ནང་སྒྲུབ་ཞི་བ། གསང་སྒྲུབ་དྲག་པོ། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོ། ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་མཐའ་རྒྱས་ཚེ་སྒྲུབ་བཅས་བསྙེན་ཡིག་ལས་བཤད་ཚོད་དང་མཐུན་པ་སོང་ནས། ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་རྫོགས་རིམ་ཆ་ལག་འཕོ་བ་དང་བཅས་པ་སོ་སོར་རྟགས་ཐོན་ཏུ་སྦྱངས། ལོ་ཕྱི་མ་ཙམ་དུ་དབང་ཁྲིད་ཞུས་ནས་ལས་བྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་ལ་གཞི་བྱས། ལོ་ཆེན་བསྙེན་ཡིག་གིས་ཁོག་དབུབ། གསལ་བྱེད་ཏི་ལ་མར་སྒྲོན་མེ་ལག་ལེན་ཏུ་བསྟར་ནས་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བསྙེན་ཆེན་ལོ་གཅིག་ཚུན། ཟླ་བ་དྲུག་ཕན་ཆད་བཟླས་གྲངས་དང་བསྟུན་གང་འོས་བྱ། སྒྲུབ་བར་དུ་གཏེར་གསར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཚེ་བདག་ནག་པོ་དང་། གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་གང་རུང་གི་རྟ་མགྲིན་ཕུར་པའི་སྒོས་བསྙེན་ཀྱང་གང་འགྲུབ་བྱ་དགོས། ལོ་ཟླའི་དུས་མཆོད་རིགས་སྒྲུབ་པ་སྤྱིའི་གྲལ་དུ་ཞུགས་དགོས་ཤིང་། ཉིན་རེའི་
Chinese
之后各自进入各自的 修行时段。傍晚时分，进行秘密明点金刚橛的念诵、禅修和供养朵玛等。如果成就，也可以接受灌顶。在建立所依后，念诵祈祷文，祈请佛法和西方极乐世界的阿弥陀佛，并在灌顶结束后，进行简短的身供养和布施。各自结合情况进行睡眠瑜伽，并在总体上具备无量光佛的睡眠迁识禅定，从而将睡眠转化为修行。再次进入黎明时分的觉醒瑜伽等。总之，一旦加入这个修行行列，从那时起直到生命终结，都要将善行纳入正轨，不要偏离这个严谨的体系。主要在于生起未生起的菩提心珍宝的两种形式，并使已生起的菩提心越来越增长，从而成为名副其实的瑜伽自在者。护法殿上师说，要次第修持邬金·列绕朗巴的甚深法，上师昆秋集之四加行，以及桑林扬掘藏、大讲授古汝意庄严、念诵仪轨莲师语录、圆满次第引导三界总解脱等。首先，为了使加持上师瑜伽 三日等前行之共同四转心牢固地融入自心，必须各自完成十万遍以上的不共积累、净障和祈祷等。圆满获得灌顶和加持后，按照念诵仪轨中所述，依次进行外修、内修寂静法，秘密修持猛厉法，极密空行法，四种事业以及究竟圆满的长寿修法。之后，分别修习瑜伽三支的圆满次第支分和迁识法，直至生起证相。大约在明年，请求灌顶和引导后，以事业仪轨大乐之幻化为基础，以大念诵仪轨为核心，并以明灯作为照明，实际运用，进行为期一年的噶举八大法行总集荟供。或者根据念诵数量，进行六个月以上的荟供。在修行期间，还要根据自身能力，特别念修新岩藏文殊阎魔敌黑财神，以及新旧岩藏的马头明王金刚橛。年月中的节日法会，必须参加共同的会供行列。每日的
English
Then, each enters their respective meditation sessions. In the evening, perform the recitation, meditation, and offering of tormas, etc., of the Secret Bindu Vajrakilaya. If accomplished, one may also receive empowerment. After establishing the support, recite prayers, requesting the Buddhadharma and Amitabha of the Western Pure Land, and after the empowerment, perform a brief body offering and generosity. Each person combines their situation with sleep yoga, and generally possesses the Samadhi of transference of consciousness in sleep of Amitabha, thereby transforming sleep into practice. Again, enter the yoga of awakening at dawn, etc. In short, once joining this practice assembly, from then until the end of life, one must put virtuous deeds on the right track and not deviate from this rigorous system. The main point is to generate the two aspects of the precious Bodhicitta that have not yet arisen, and to increase the Bodhicitta that has already arisen, thereby becoming a true master of yoga. The protector's residence lama said that one must practice in sequence the profound Dharma of Orgyen Lektro Lingpa, the four preliminaries of the Guru Konchok Chidu, as well as Sangling Yangter, the Great Instruction Guru's Intentions, the recitation manual Padma's Oral Instructions, and the complete liberation of the three realms of the completion stage guidance. First, in order to firmly integrate the common four thoughts that turn the mind of the preliminary practices such as the blessing guru yoga for three days, etc., into one's mind, one must each complete more than one hundred thousand times of the uncommon accumulation, purification, and prayers, etc. After fully receiving the empowerment and blessings, according to what is said in the recitation manual, one should successively perform the outer practice, the inner practice of peaceful methods, the secret practice of wrathful methods, the extremely secret Dakini practice, the four activities, and the ultimate complete longevity practice. After that, separately practice the completion stage branches of the three yogas and the transference of consciousness, until signs arise. Around next year, after requesting empowerment and guidance, based on the manifestation of the activity ritual Great Bliss, with the great recitation manual as the core, and using the butter lamp as illumination, actually apply it, and perform the Kagye Deshek Dupa grand accumulation offering for one year. Or, according to the number of recitations, perform the offering for more than six months. During the practice, one must also, according to one's ability, especially recite and practice the New Treasure Manjushri Yamantaka Black Wealth Deity, and the Hayagriva Vajrakilaya of either the new or old treasure. One must participate in the common gathering of the festival ceremonies of the months and years. The daily