Tibetan
་བཞེངས་པར་བྱ༔ ཐུགས་ཀར་མན་ཤེལ་ཧཱུྃ་བཅས་བཞུགས༔ སྲོག་ཤིང་རྩེ་ནས་རྨངས་ཡན་ཆད༔ ཐེག་པའི་རིམ་པ་དང་སྦྱར་བའི༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རིམ་པར་གཞུག༔ སྲོག་ཤིང་ནང་དུ་སྲོག་ཕུར་གདབ༔ སྲོག་ཤིང་ཕྱི་ལ་ཚེ་དཔག་མེད༔ གཟུངས་དང་སྔགས་སུ་བཅས་པ་བཀོད༔ ཁ་དོག་ཕྱོགས་མཚོན་གདུལ་བྱར་བསྟུན༔ དར་ཟབ་ལ་སོགས་ན་བཟས་ཀླུབ༔ ཅེས་སོགས་གསུངས་པའི་བཅས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཙནྡན་དཀར་པོའི་སྲོག་ཕུར་ཚེ་གཟུངས་གསེར་བྲིས་ཀྱིས་དྲིལ་བ་སོགས་ཀྱང་ལེགས་པར་འདུ་བགྱིས་པའོ། །གཉིས་པ་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་ བདེ་མཆོག་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་བཞེངས་པའི་སྣང་བརྙན་བྱིན་རླབས་དཔལ་འབར་གྱི་གདན་ཁྲིའི་ནང་དུ། ཕྱིས་བྱོན་ཟབ་གཏེར་འཛིན་པ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཏེར་ཆེན་བསམ་གཏན་གླིང་པས་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པ་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བ་བཀྲ་ཤིས་ས་ལྷའི་གཏེར་བུམ་ལྔ། བརྟན་མ་དང་འབྱུང་བཞི་ལྷ་མོའི་སྐུ་གཟུགས་རིང་བསྲེལ་གཟུངས་སྔགས་གསེར་བྲིས་རྫས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ལ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་སོགས་གཞུང་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཚད་ལྡན་ཏུ་བགྱིས་པ་དང་པད་གདན་གྱི་ནང་དུ། གྲ་སྟོན་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་འབར་གྱི་གཏེར་བྱོན་རྨུགས་འཛིན་དམར་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་གྱི་རྫས་ཚང་ཞིང་གྲུབ་དབང་པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ནས་ཡུན་རིང་དུ་བསྒྲུབས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་དགུ་མོ་དགུའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྤྱན་གཟིགས་གཡང་རྫས་ས་སྣ་ཆུ་སྣ་སོགས་རྡོར་སེམས་སྐབས་སུ་སྨོས་པ་རྣམས་ཚང་བར་བཞུགས་སོ། །སྐུ་བརྙན་དངོས་ཀྱི་གནས་ལྔར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྟེན་ལྔ་བཞུགས་པ་ནི། དབུའི་དཔྲལ་བར། རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་ལུག་ལོ་སྦྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་ བྲག་གི་སྙིང་པོ་དཔལ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་གི་ཕྲག་གཡས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་གསང་ཕུག་ནས་གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་འདུས་པའི་དམ་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག །མགྲིན་པར་གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་གྱི་ཤོག་སེང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་བྲིས་ཧ་ཡིག་གི་ཁ་བྱང་དང་གཞུང་དངོས་འཕྲུལ་ཡིག་ཏུ་བཞུགས་པ་བུབ་ཚང་བ་དང་། གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་མགོ་བོ་སྐུའི་སྐུ་གནས་སྐྱོ་བྲག་སེང་གེ་གནམ་མཆོང་ནས་རྙེད་པའི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྟེན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་རྒྱལ་དབང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཕྲེང་གིས་ཁ་བསྐང་བ་དང་བཅས་པ། ཐུགས་ཀར་ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་སྟོན་གུ་རུ་ཇོ་རྩེས་ཟང་ཡག་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཆོག་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚབ་བྱེ་མ་ཨ་ཀྲོང་ལས་གྲུབ་པ་ཕྱགས་གང་པ། ལྟེ་བར་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་མཛད་པའི་རབ་གནས་སྤྱི་དོན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གཅུང་གཡུ་སྒྲའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་དྷརྨ་ཤྲཱིའི་ཕྱག་བྲིས་བྱིན་ལྡན། གསང་བར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པས་མཚོར་རྡོ་རྗེ་སྐྱེད་བྲག་ནས་སྤྱན་ དྲངས་པའི་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་བརྙན་ལི་སེར་ལས་གྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་འཕགས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་སྐུའི་ལྟེ་བར་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་མགུལ་གཡུ་དྲུག་དཀར་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། མཁའ་འགྲོའི་བླ་གཡུ་ཧ་ཡིག་རང་བྱུང་དུ་གསལ་བ། རྗེ་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་སྨན་སྒྲུབ་མཛད་སྐབས་སྨན་སྣོད་གཤའ་རྩི་གོང་བུར་ཞུ་བ་ལས་སྐུ་བརྙན་འགའ་ཞིག་རང་བྱུང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་ཚན་མ་མོ་ཙནྡྷ་སེར་སྐྱའི་སྐུ་བརྙན་རང་བྱུང་དུ་གསལ་བ། ཡང་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་སྨན་སྒྲུབ་མཛད་སྐབས་ཆོས་སྨན་གོང་བུར་འདྲིལ་བ་ལས་ཕྱི་དབྱིབས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དང་ནང་དབྱིབས་ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་མའི་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་རྣམས་དར་གོས་ཀྱི་ན་བཟས་ཀླུབས་ཏེ་དྲི་བཟང་གིས་ཕུར་མས་གཏམས་པའི་བཞུགས་ཁང་ཇི་ལྟར་མཚམས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའོ། །རིང་བསྲེལ་རྣམ་པ་ལྔ་ལས་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་ནི་དབུ་གཙུག་རལ་པའི་རྩེ་མོར་མཚུར་ཕུའི་རྟེན་ཁྲོད་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་གཅིག །སྨིན་གླིང་རྟེན་ཁྲོད་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་གཅིག །བདུད་འདུལ་གཏེར་བྱོན་རིང་བསྲེལ་གཅིག །མཆོག་གླིང་འོད་སྲུང་རིང་བསྲེལ། དམ་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་རྩ་བའི་གཏའ་སྤེལ་རྡོག་ཉེར་གཅིག་ འཕགས་ཡུལ་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་ཚལ་པ་བཅས། ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ་ལ་སཱཙྪའི་སྐོར་རྡོར་སེམས་ལྟར་ལ། བྱིན་སྐུ་གཙུག་ཏུ་རྣམ་རྒྱལ་མ། རྡོ་རྗེ་འཆང་། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
应当建造。心间安置曼 শেল（藏文）和吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从命树顶端直至根基，与乘之次第相结合，次第安放续、传承、口诀。命树内安插命橛。命树外书写长寿佛，包含陀罗尼和真言。颜色、方向象征依于所化众生。用绸缎等衣物覆盖。如是等等所说的共同规定，以及特别是用白檀木的命橛，用金字书写的长寿陀罗尼缠绕等也妥善地进行准备。二是血饮金刚大乐空行幻化，胜乐大自在真实成就唯一果位嘿汝嘎之形所建造的，光芒四射的加持神像的宝座之中。后来的所有甚深伏藏持有者的转轮王，伏藏大师桑丹林巴作为本尊意集的一部分迎请来的，空行降魔猛母的广大事业法中出现的吉祥地神宝瓶五尊。坚母和地水火风四 element（藏文，四大元素）天女的身像，舍利，陀罗尼，真言，金字书写，物质齐全无缺，并按照仪轨等经文所说如法进行，以及莲花座之中。扎敦钦波旺秋巴的伏藏品，红色的རྨུགས་འཛིན་（藏文）幻轮，符合经文的物质齐全，成就自在莲花生秘密真言丹增长期修持的，以及夜叉男九女九的幻轮和眼观财物，地精水精等金刚萨埵时所说的全部具备安放。真身像的五处安放特殊加持的五种圣物是：头顶的额头上，无诤论的应时伏藏大师邬金秋吉德钦林巴在羊年双月的初十，在擦扎仁钦岩的心脏，大自在自生像的右肩邬金仁波切的秘密洞穴中，迎请来的秘密心滴三部以及十方一切善逝的身体舍利和舍利子聚集的圣物珍宝顶。颈部有秘密心滴三部的纸张，邬金大师亲笔书写的哈字标题和经文正文以神变文字存在，完整无缺，以及二十五处圣地的头颅身像的身体部位སྐྱོ་བ
English
Should be built. In the heart, place Man Shel (Tibetan) and Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the top of the life-tree to the base, combine with the stages of the vehicle, and place the tantras, transmissions, and instructions in order. Insert the life-peg into the life-tree. On the outside of the life-tree, write Amitāyus, complete with dhāraṇīs and mantras. The color and direction symbolize according to the beings to be tamed. Cover with silk and other garments. These are the common regulations spoken of, and in particular, the life-peg of white sandalwood, wrapped with the long-life dhāraṇī written in gold, etc., are also well prepared. Secondly, the image of the Blood-Drinking Vajra Great Bliss Dakini Illusion, the Glorious Great Lord Supreme Bliss, the sole accomplishment of the Fruition Heruka, is built within the throne of the radiant blessing. The Chakravartin of all later profound treasure holders, Terton Samten Lingpa, invited it as part of the Yidam Gongdu, the five auspicious earth deity treasure vases that appear in the extensive activity practice of the Dakini Dudul Dragmo. The statues of the Stable Mother and the Four Element Goddesses, relics, dhāraṇīs, mantras, gold writing, and complete substances are without lack, and the stages of accomplishment, etc., are performed according to the scriptures, and within the lotus seat. The treasure of Dra Ton Chenpo Wangchuk Bar, the red Rmug 'dzin (Tibetan) illusion wheel, complete with substances according to the scriptures, and accomplished by Drubwang Pema Sangngak Tenzin for a long time, and the illusion wheels of the nine male and nine female Yakshas, and the eye-catching wealth objects, earth essence, water essence, etc., mentioned during Vajrasattva, are all completely placed. The five places of the actual image are the five special supports: On the forehead of the head, the undisputed Terton Ogyen Chokgyur Dechen Lingpa invited the secret heart-drop three sections from the heart of the Tsa'dra Rinchen Rock, the right shoulder of the Great Lord Self-Arisen Image, the secret cave of Guru Rinpoche, on the tenth day of the conjoined month of the Sheep year, along with the relics of the bodies and relics of all the Sugatas of the ten directions, the sacred substance jewel top. In the throat, there are the paper pages of the three sections of the Secret Heart Drop, the title of the Ha letter written by Ogyen himself, and the actual text exists in magical script, complete and without lack, and the head and body parts of the twenty-five great pilgrimage sites, the body part of Skyobo.
Chinese
从狮子腾空岩找到的邬金大师加持为金刚长寿成就之所依，自生金刚念珠一百零八颗，由嘉瓦杜度多杰的手珠补齐。心间是洛钦·毗卢遮那的化身，掘藏师古汝觉哲从桑雅岩迎请来的真实大乐心髓瑜伽，以大手印成就的金刚持明古汝德瓦钦波的代表，由阿仲沙制成，满捧。脐间是掘藏大师法王邬金德达林巴所作的开光总义，是其亲弟玉扎的化身堪钦译师达玛师利的亲笔，具加持。秘密处是化身掘藏大师贝玛衮炯林巴从措多杰杰岩迎请来的大吉祥金刚童子的金像，由黄铜制成，极为殊胜。此外，身之脐间有掘藏大师秋吉林巴的颈饰玉石六白，尤为特别。空行母的命玉，哈字自然显现。至尊上师一切智者蒋扬钦哲旺波在伦珠顶上举行大法会会供时，药器中的药膏融化，一些佛像自然显现，其中有玛姆旃陀瑟吉的佛像自然显现。又在修作意成就遣除一切障碍的药修时，法药凝结成团，外形是至尊度母，内形是邬金扎霍玛的形象，非常清晰，这些都用丝绸的衣物包裹，放置在充满妙香的盒子里，如法安住。五种舍利中，芥子般的舍利是：头顶发髻处，楚布寺圣物中的舍利一颗；敏珠林寺圣物中的舍利一颗；杜度掘藏出的舍利一颗；秋吉林巴的邬坚光护舍利。圣物珍宝顶髻根本的抵押品二十一颗。 印度菩提树枝等。法身舍利如萨擦围绕金刚萨埵。加持身顶戴尊胜佛母、金刚持、噶饶多杰。
English
The self-arisen vajra rosary of one hundred and eight beads, blessed by the Great Orgyen found at Drak Senge Namchong as a support for the Vajra Longevity Accomplishment, supplemented by the hand rosary of Gyalwang Dudul Dorje. At the heart is the embodiment of Lochen Vairocana, the treasure revealer Guru Jortse, who invited from Zangyak Drak the True Great Bliss Essence Yoga, the representative of the Vajra Vidyadhara Guru Dewa Chenpo, who achieved the supreme accomplishment of Mahamudra, made of Akrong sand, a handful. At the navel is the consecration general meaning composed by the Great Treasure King of Dharma, Orgyen Terdak Lingpa, the handwriting of Khenchen Lotsawa Dharma Shri, the embodiment of his own younger brother Yudra, which is blessed. At the secret place is the great emanation treasure revealer Pema Kunkyong Lingpa, who invited from Tsor Dorje Kyedrak the statue of the Great Glorious Vajrakila, made of yellow copper, which is extremely extraordinary. In addition, at the navel of the body is the unique white jade necklace of the Great Treasure Revealer Chokgyur Lingpa. The life jade of the Dakini, the letter Ha naturally appears. When the omniscient Jamyang Khyentse Wangpo, the lord lama, performed the great assembly gathering medicine accomplishment on Lhundrup Teng, some statues naturally appeared from the melting of the medicine container's gum resin, among which the statue of Mamo Chandali Serkya naturally appeared. Also, when performing the medicine accomplishment of the mind accomplishment that dispels all obstacles, the Dharma medicine congealed into a ball, the outer shape of which is Jetsun Drolma and the inner shape of which is the form of Orgyen Zahorma, which are very clear, all of which are wrapped in silk clothes and placed in a box filled with fragrant incense, and enshrined as appropriate. Among the five types of relics, the mustard seed-like relics are: at the top of the head, one relic from the relics of Tsurphu Monastery; one relic from the relics of Mindrolling Monastery; one relic from the relics revealed by Dudul; Chokgyur Lingpa's Orgyen Odzong relic. Twenty-one pledges of the root of the sacred substance precious tiara. Including the Indian Bodhi tree branches. The Dharmakaya relics are like the Tsatsa surrounding Vajrasattva. On the crown of the blessed body are Namgyalma, Vajradhara, and Garab Dorje.