Tibetan
ཆོད་ཞལ་རིན་པོ་ཆེ་གཡང་ཊེའུ་ལས་གྲུབ་པ་ཆུ་གླང་ལོའི་དཔྱིད་སོར་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་དགོངས་ཤིང་དུས་མཁྱེན་པས་ནང་བཅུད་བཅས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ་བ་ལ་གཏེར་བྱོན་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་དང་། ཉེར་ལྔའི་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཕྱུར་བུར་གཏམས་པ། གསང་གནས་སུ་ཁྱུང་རས་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་མགུལ་ཕུར་བྱིན་རླབས་ཅན་གཏེར་བྱོན་ཡིན་ངེས། འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ནས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དགེ་མཚན་བཅས་ཕེབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་འཚམས་པའི་བཞུགས་སྒྲོམ་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཕུར་མ་དང་ན་བཟའ་གོས་དར་གྱིས་ཀླུབས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའོ། །ནང་གཞུག་སྤྱིར་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རྒྱན་འབུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་རྒྱ་ནག་འགྱུར་ལས། ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་དང་། སྐུ་གདུང་གི་རིང་བསྲེལ་དང་། སྐུ་བལ་གྱི་རིང་བསྲེལ་དང་། ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་ལྔར་གསུངས་པའི་དང་པོ་སཱཙྪ་མཆོད་རྟེན་སོགས་ཆོས་སྐུའི་རྟེན། གཉིས་པ་གཟུངས་སྔགས་དང་གླེགས་བམ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་རྟེན། གསུམ་པ་ས་ལ་གནས་པ་སོགས་གང་ཟག་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་རུས་དབུ་ཀླད་སྐུ་ཤ་སོགས། བཞི་པ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུའི་དབུ་ལོ་ན་བཟའ་སྐུའི་ཉེར་སྤྱད། ལྔ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ལྟ་བུ་འཕེལ་གདུང་དུ་གྲགས་པ་རྣམས་ལ་ མཁས་པ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ངོས་བཟུང་ཞིང་ཕྱག་ལེན་ཏུ་བསྟར་བར་མཛད་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་གཙོ་བོར་རིང་བསྲེལ་རྣམ་ལྔ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་འདུ་བགྱིས་ཤིང་། གནོད་སྦྱིན་ནོར་མཛོད་སོགས་ཕྱུག་པོ་དང་བཙན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པའི་རྣམ་ཐར་སྤོང་བ་པས་མི་འཁྱོངས་པས་དཀའ་དགུས་ཆེ་ཐང་དུ་ཚོལ་བའི་ངལ་བ་མ་བགྱིས་པར་རང་བཞིན་ཞོར་ལས་འབྱོར་པ་ཙམ་ཞིག་འདུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་རིང་བསྲེལ་རྣམ་ལྔའི་ཐོག་མ་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་ནི། དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ། འོག་མིན་མཚུར་ཕུའི་རྟེན་ཁྲོད་ནས་བྱོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་རྡོག་གཅིག །ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་རྟེན་ཁྲོད་ནས་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་རྡོག་གཅིག །རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་ཙཱ་རི་ཕོ་བྲང་གཡུ་མཚོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་རིང་བསྲེལ་འབྲུག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་ནས་ཕེབ་པ་གཅིག །ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་བྱོན་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་རིང་བསྲེལ་རྡོག་གཅིག །དེ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་གྱི་རིང་བསྲེ
Chinese
由珍贵的阳雕制成的誓言像，考虑到水牛年春天即将到来的缘起，并且具有先见之明，因此赐予了包含内在精华的恩赐，其中充满了伏藏出现的甘露法药和二十五种特殊物质。在秘密之处，确定是伏藏出现的，具有空行母光明显耀广阔之喉咙护身符的加持。从邬金敏珠林净土带着缘起的吉祥而来之物，分别安放在合适的盒子里，用香的供品和丝绸衣物覆盖，供奉安住。总的来说，内部装藏是依照汉译《菩提心庄严宝鬘经》的详细仪轨。其中说到五种舍利：法身舍利、法舍利、身舍利、身毛舍利和芥子大小的舍利。第一种是擦擦佛塔等法身之所依。第二种是陀罗尼咒语和经书等法之所依。第三种是安住于地等确定是特殊人物的骨灰、头盖骨、肉身等。第四种是此类人物的头发、衣服、身体的用品。第五种是如佛陀舍利般被称为增长舍利。如前代智者们所认定和实践的那样，这里也主要尽力收集五种舍利。舍弃了夜叉财神等富人和强者的行为，因为修行者无法做到，所以没有费力去到处寻找，只是自然而然地收集到了一些。其中，五种舍利的第一种，芥子大小的舍利，在头顶的顶髻中：从邬金敏珠林寺庙遗物中取出的一尊如来佛的舍利。从邬金敏珠林净土寺庙遗物中取出的一尊佛陀的舍利。由持明虹身心从扎日圣山玉湖迎请来的释迦牟尼佛的舍利，由竹千仁波切手中传来的一尊。饮血降魔具力金刚的伏藏，燃灯佛的舍利一颗。以及同一伏藏中出现的七佛的舍利
English
The precious vow image made of Yangdiao, considering the auspiciousness of the upcoming spring of the Water Ox year, and with foresight, bestowed the grace containing the inner essence, filled with treasure-revealed nectar Dharma medicine and twenty-five special substances. In the secret place, it is certain to be a treasure-revealed, blessed throat amulet of the Khadroma's clear and vast expanse. Those that came from the Ogmin Orgyen Mindroling pure land with auspiciousness of interdependence, were placed separately in suitable boxes, covered with fragrant offerings and silk garments, and invited to reside. In general, the inner consecration is in accordance with the detailed ritual of the Chinese translation of the 'Bodhisattvacitta-alamkara-ratnamala Sutra'. It speaks of five types of relics: Dharmakaya relics, Dharma relics, Body relics, Body hair relics, and mustard seed-sized relics. The first is the Dharmakaya support, such as Tsatsa stupas. The second is the Dharma support, such as Dharani mantras and scriptures. The third is the remains of those who dwell on the earth, etc., who are certainly special individuals, such as bone ashes, skulls, and flesh. The fourth is the hair, clothing, and personal belongings of such individuals. The fifth is what is known as increasing relics, like the relics of the Buddha. As the previous wise ones have identified and practiced, here too, we mainly strive to collect the five types of relics as much as possible. Abandoning the actions of wealthy and powerful individuals such as Yaksha treasurers, because practitioners cannot do it, we did not bother to search everywhere with great difficulty, but naturally collected only a small amount. Among them, the first of the five types of relics, the mustard seed-sized relics, in the crown of the head: One relic of the Tathagata Buddha that came from the relics of Ogmin Tsurphu. One relic of the Buddha that came from the relics of Orgyen Mindroling. One relic of Shakyamuni Buddha brought by Rigdzin Rainbow Heart from Tsari Yutso, which came from the hands of Drukchen Rinpoche. One relic of Buddha Kashyapa, a treasure revealed by Drakthung Dudul Nuden Dorje. And the relics of the Seven Buddhas that appeared in the same treasure.
Tibetan
ལ་རྟེན་འདམ་རིལ་བུ་རྡོག་གཅིག །གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་རྒྱམ་རྒྱལ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་གངས་ཞོལ་འགྱུར་མེད་གཏན་འཁྱིལ་གཡུ་མཚོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ བསྲེལ་གཏའ་སྤེལ་དུ་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་རྡོག་བདུན། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་མགུལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་མཐའ་དག་འདུས་པའི་དམ་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་རྩ་བའི་གཏའ་སྤེལ་གྱི་རིལ་བུ་རྡོག་ཉེར་གཅིག་རྣམས་སོ་སོར་དྲི་བཟང་ཕུར་མ་དར་གྱི་ཐུམ་དང་བཞུགས་སྒྲོམ་ལྡན་པ། ཞར་བྱུང་འཕགས་ཡུལ་ལྗོན་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་བཅས་བཞུགས། ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ་དངོས་སཱཙྪ་དང་ཕྱོགས་གཏོགས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་སྐོར་ནི། རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གྲུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཞབས་ལ་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟིགས་ཏེ་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ་བའི་དཀར་ཆག་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྣང་བརྙན་རབ་འབྱམས་ཙིནྟ་མ་ིའི་ཕུང་པོ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་སྐྱིན་གྱི་དཀར་ཆག་ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་ལྷའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ནཱ་དའི་གསུང་། །འོད་གསལ་རྟག་པ་དམ་པའི་ཐུགས། །མངོན་སུམ་སྣང་བའི་དགེ་མཚན་གྱིས། །ཕན་བདེའི་པདྨོ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །དེ་ལ་གཟུངས་གཞུག་གི་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་རིགས་གསུམ་གྱི་སྐུའི་ཕབ་གཏར། ཐོག་མར་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཏོག་ནས་བྲེའི་བར་དང་། སྐུ་གཟུགས་ལྟ་བུའི་དཔྲལ་བར་བཞག་རྒྱུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། འཇམ་ དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཆེ་ཆུང་། འཇིགས་བྱེད་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས། དཔའ་བོ་གཅིག་པ། གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་ལ། གཏེར་གསར་གཟི་བརྗིད་སྐྱེད་པ་སྐུ་ཡི་རིལ་བུ། སྔ་ཕྱིར་སྦྱར་བའི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ཀུན་འདུས། སྐུ་བ་ལ་རིང་བསྲེལ་ཀུན་འདུས། དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་རྣམ་སྣང་རིལ་བུ། པྲ་བྷ་ཧ་སྟིའི་གདུང་རིལ། པྲ་བྷ་ཧ་སྟིའི་རྣམ་སྣང་རིལ་བུ། འོད་སྲུང་དང་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཆོས་རིལ་བུར་དྲིལ་བ། སྐྱེ་བདུན་དང་སྐུ་ཤའི་རིལ་བུ། བོ་དྷི་ས་ཏྭའི་ཆོས་གོས། ཁྲི་སྲོང་གདུང་རུས་རིལ་བུ། འཇམ་དབྱངས་རིལ་བུ་ཤེས་རབ་དཔལ་སྐྱེད་རྣམས་དང་།། ༈ །།མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུའི་བྲེ་དང་། སྐུ་གཟུགས་ལྟ་བུའི་མགྲིན་པར་བཞག་རྒྱུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། འོད་དཔག་མེད། ཚེ་དཔག་མེད་ཆེ་ཆུང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཆེ
Chinese
一个作为所依的泥丸。大伏藏师秋吉德钦林巴从嘉嘉大夜叉的雪山下，永恒不动的玉湖中迎请来的，以佛陀迦叶佛的舍利作为抵押交换而混合的七个丸药。他自己从擦扎仁钦扎仲迎请来的，汇集了十方一切如来的遗骨和舍利的所有誓言物，珍宝顶髻根本的抵押交换的二十一个丸药，分别用香好的丝绸包裹并装在盒子里。顺便放有圣地印度的树木的果实。关于法身舍利真身擦擦和附属的身像手印方面：专门向一切智者成就自在金刚光荣足祈请，大悲垂视并赐予恩德的目录，是至尊亲自赐予的，如下：圆满金刚三身的显现，无数如意宝聚，最胜的偿还目录，名为普遍吉祥天乐。嗡 索斯帝 悉昙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，成就吉祥）。金刚之身与那达之语，光明常恒圣妙意，以现量显现之吉祥，愿利乐莲花盛开！因此，用于灌藏的三处，加持三部之身像的安放。首先，从佛塔的顶到颈部之间，以及身像之类的额头上放置身金刚，即毗卢遮那佛。文殊菩萨阿惹巴匝那大小。怖畏金刚全套身像和手。勇士独雄。尊胜佛母大小等，新伏藏增长光荣身之丸药。先后混合的身舍利总集。身发舍利总集。誓言物吉祥藏毗卢遮那丸。布拉巴哈斯提的舍利丸。布拉巴哈斯提的毗卢遮那丸。迦叶佛和释迦牟尼佛的身法丸药合一。七世和身肉的丸药。菩提萨埵的法衣。赤松德赞的遗骨丸。文殊丸药增长智慧光荣等。༈ །།如佛塔一般的颈部，以及身像一般的喉咙上放置语金刚，即无量光佛。阿弥陀佛。长寿佛大小。大悲观世音
English
One clay pellet as a support. The seven pellets mixed with the relics of Buddha Kashyapa, which the great treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa brought from the unchanging, permanently fixed turquoise lake below the snowy mountains of the Gyamgyal great Yaksha, as a pledge exchange. The twenty-one pellets of the pledge exchange of the root of the precious crown of all the vows, which he himself brought from Tsa-tra Rinchen Drak-ngul, which gathers all the relics and remains of all the Tathagatas of the ten directions, are each wrapped in fragrant phurma silk and placed in a box. Incidentally, the fruits of the trees of the holy land of India are also placed there. Regarding the true relics of the Dharmakaya, the tsa-tsas, and the associated body mudras: A catalog was specially requested from the all-knowing master, the accomplished one, Dorje Ziji, who, with great compassion, looked upon it and bestowed it as a kindness. This is the catalog given by the master himself: The complete manifestation of the three vajras, an immeasurable collection of cintamani jewels, the supreme repayment catalog, called "The Ever-Virtuous Music of the Gods." Om Swasti Siddham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, may there be accomplishment and auspiciousness). The vajra body and the nada speech, the clear, constant, and sacred mind, with the auspiciousness of manifest appearance, may the lotus of benefit and happiness bloom! Therefore, the placement of the three places for mantra insertion, the empowerment of the three families' body images. First, from the top of the stupa to the neck, and on the forehead of the body image, place the body vajra, namely Vairochana. Manjushri Arapachana, large and small. Bhairava, complete body and hands. The single hero. Ushnishavijaya, large and small, etc., the new treasure that increases the glory, the body pellet. The combined relics of the body, gathered together. The body hair relics, gathered together. The vow substance, the essence of glory, Vairochana pellet. Prabha Hasti's relic pellet. Prabha Hasti's Vairochana pellet. Kashyapa Buddha and Shakyamuni Buddha's body and dharma pellets combined. The pellets of seven lifetimes and body flesh. The robes of the Bodhisattva. Trisong Detsen's bone relics pellet. Manjushri pellet, increasing wisdom and glory, etc. ༈ །། On the neck like a stupa, and on the throat like a body image, place the speech vajra, namely Amitabha. Amitabha. Amitayus, large and small. Great Compassionate Avalokiteshvara