Tibetan
་སྐུ་ལ་བཀྲས་ལྷུན་ནོར་བུའི་རྡུལ་ཕྱིས་དང་ལུང་ཟིན་ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་པ་ཚེ་རིང་གིས་དབུས་གཙང་གི་རྟེན་རྣམས་ལ་རྡུལ་ཕྱིས་མཛད་པའི་དར་དཀར་གྱི་ན་བཟས་དྲིལ་བ་སོགས་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པོའི་འདེར་སྐུ་སྲོག་འཁོར་གཡང་རྫས་སོགས་ཀྱིས་གཏམས་པ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་དང་། དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང་འཕགས་འགྲེལ་དགེ་བའི་འདོད་འཇོ་ལས་བཤད་པ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ་ཡབ་ཡུམ་སྦྲགས་པ་དང་། ཡབ་རྐྱང་། ཡུམ་རྐྱང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་འཕྲུལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བཅོས་ཤིང་མངར་གསུམ་གྱི་རྩི་དང་དར་གྱི་ན་བཟས་བཀླུབས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བགྱིས་པ་རྣམས་ཀྱང་དབུས་དང་གཡས་གཡོན་ཏུ་ལག་ལེན་གྱི་རྒྱུན་ལྟར་ བཀྲམ་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་སྣམ་རས་ཀྱི་སྣོད་མང་པོར་ཀར་འབྲུག་གཞུང་ས་རྩེ་ཤོད་བཀྲས་ལྷུན་སོགས་མདོ་དབུས་གཙང་གསུམ་གྱི་ཆེ་དགུ་རྣམས་དང་། ལྷ་ལྡན་སོགས་ཚོང་དུས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་གསེར་དངུལ་གཡུ་བྱེར་དུང་ཤེལ་གོས་དར་ཐེར་ཕྲུག་སྣེ་ཚང་བ་དང་། རྒྱ་བལ་བོད་རྒྱ་ནག་གི་སྨན་རིགས་ཁྲོལ་བུ། ཇོ་ཤཱཀ་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་ལྷུང་གི་འབྲུ་དང་གདན་ས་ཐེལ་གྱི་ཟད་མེད་འབྲུའི་བང་མཛོད་ཀྱི་འབྲུ་སོགས་འབྲུ་སྣའི་རིགས་རྒྱ་བོད་རྒྱལ་རོང་འཇང་རྣམས་ནས་བྱུང་བ་དང་། དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཤིང་ཏོག་དང་དཀར་མངར་ཟས་སྣའི་རིགས་དུ་མ་བཟང་ཇ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རིགས་ཁྱད་པར་སེང་བྲག་གཏེར་བྱོན་རྒྱལ་ཆེན་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་རིན་ཆེན་རིལ་བུ་རྩ་བའི་གཏའ་སྤེལ་དང་རིན་ཆེན་མང་སྦྱོར་ཆེན་མོ། །ཀུན་མཁྱེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་དང་ཆོས་རྒྱལ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་ཡོན་ནས་ལྕང་ར་ལྷ་ཀླུ་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་སོགས་སུ་སྦྱར་བའི་རིན་ཆེན་རིལ་ནག་ཆེན་མོ་དང་མང་སྦྱོར། རྒྱལ་དབང་བཅུ་བཞི་པས་གདན་ས་བར་པར་དེང་སང་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་དུམ་བུ་ལྟ་བུའི་ཕ་ལམ་ཕལ་པ་དང་། ཤེལ་རིགས་ཕྱོགས་མཐུན་ལ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་སོགས་ཡིན་པར་རློམ་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་གསེར་སྲང་བརྒྱ་ཕྲག་ལས་བརྒལ་བའི་རིན་ཐང་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་མཐེ་བོང་ཙམ་པ་དང་། རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ནས་བྱུང་བའི་པདྨ་ རཱ་ག་མུན་པ་ལ་འོད་འབར་བ་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྩེ་ཙམ་པ་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ། མརྒད། པུཥྤ་རཱ་ག་སོགས་ཀྱང་མ་འཁྲུལ་བའི་དངོས་པོ་རིན་ཐང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་འབའ་ཞིག་སྦྱར་བར་མཛད་པའི་རིན་ཆེན་རིལ་ནག་ཆེན་མོ་དང་མང་སྦྱོར་གྱི་རིལ་བུ་རྣམས་དང་། སེང་བྲག་སོགས་གཏེར་ཁ་འགའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བ་པོ་ཏ་ལའི་འབྲུ་སྨན་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་དང་གོང་གསལ་རྣམས་ལ་གཞི་བྱས། ཡར་ལུང་དང་ཟོ་དང་གི་ཞིང་ས་སོགས་ཡུལ་དགེ་བ་དང་ཕྱུག་པོ་མང་པོའི་ཞིང་ས། རྟ་ཕྱུག་མང་པོའི་སྤུ་སྣ་མདོ་དབུས་གཙང་གསུམ་གྱི་དཀར་སྣ། སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་བཞེས་འཕྲོ། ཆེ་དགུ་མང་པོའི་སྟོན་མོའི་ཟས་སྣ། གཞུང་སའི་འབྲུ་མཛོད་དང་འབྲས་མཛོད་ནས་བྱུང་བས་མཚོན་ཕྱུག་པོ་མང་པོ་དང་སྡེ་མང་གི་ནས་སྣ། རྒྱ་ནག་ཕོ་བྲང་གི་གཡང་རྫས། གངས་ཅན་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཕོ་བྲང་རྣམས་ཀྱི་ཁང་ས་དང་ཐབ་ས། གངས་རྒྱལ་ཏི་སེ་ནས་བྱུང་བའི་ཁྱུང་སྐྱུག་དང་ཧ་ཤིག་དཀར་དམར། གྲུ་གུ་དང་ཆབ་མདོའི་གཡང་མཚོ་ནས་བྱུང་བའི་ཤེལ་རིགས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ངོ་མཚར་བ་སོགས་ཕྱོགས་སུ་སྦྱར་བ་གཡང་རྫས་ཀུན་འདུས་དཔལ་ཆེན་རིལ་བུའི་དཀར་ཆག་ཏུ་བཤད་པའི་གཡང་རྫས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་རྣམས་དང་། ས་ཆུ་འབྱུང་བཅུད་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རིལ་བུ་འདོད་འཇོའི་ལྗོན་ཤིང་གི་དཀར་ཆག་ཏུ་གསལ་བའི་ ས་ཆུ་རྡོ་ཤིང་གི་རིགས་ཚད་མེད་པས་གཏམས་པར་བགྱིས་པའོ། །སྐུ་བརྙན་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཚོན་བྱེད་གནས་ལྔར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྟེན་ལྔ་བཞུགས་པ་སྟེ། དེའང་དབུའི་དཔྲལ་བར་རྒྱལ་དབང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཞྭ་དམར་ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་མཁྱེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་འབྲུག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམས་ཀྱི་ན་བཟའ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞྭ་ཁྲ་སྐྱབས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨའི་མཚན་ཅན་གྱི་རྒྱུན་བཞེས་ཤིན་ཏུ་བྱིན་ལྡན། མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ཀློང་གསལ་སྤྲུལ་པའི་བརྡ་རིས་ལས་ཐོག་མར་ཕབ་པའི་ཕྱག་བྲིས་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་ཅན་ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་བི་མ་ལའི་ཟབ་ཏིག་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ལྔའི་ཡི་གེ་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་གླེགས་བམ། ཐུགས་ཀར་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མས་དངོས་སུ་ཕུལ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་བརྙན་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿའི་ཐུགས་དམ་ཨཏྨ་གྷ་ལས་གྲུབ་པ་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་དང་ཁྱད་པར་མ་མཆིས་པ་དང་། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་ལ་ཐུགས་དམ་དུ་སྩལ་བ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་རྟེན་མེ་ལོང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཁྱད་འཕགས་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན། ལྟེ་བར་ རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་མ
Chinese
用拉萨哲蚌寺的除尘拂和隆钦却吉坚赞（Longchen Rabjam，1308-1364）擦拭卫藏地区圣物所用的白色绸缎包裹的物品等，以及五尊主尊及其眷属的替身像，其中装满了生命轮、吉祥物等，由成就的上师莲花秘密真言持教者（Padma Sang-ngag Tenzin）修持了一周。还有如《勇士一成就续》和《圣解脱善妙满愿》中所述，九男九女土地神父母双运，以及单父、单母、交合的宝轮，用上等材料制成，涂上三甜，用绸缎包裹，如法修持的物品，也按照仪轨传统陈列在中央和左右两侧。周围摆满了许多布袋，里面装有来自噶、不丹、政府、布达拉宫、上下密院等卫藏三区各大寺庙，以及拉萨等大型贸易场所的金、银、玉、珊瑚、海螺、水晶、丝绸、缎子、棉布等各种物品。还有来自汉地、尼泊尔、西藏、中国的各种药物。觉阿释迦牟尼佛像等的浴水谷物，以及泰寺取之不尽的粮仓中的谷物等，各种谷物来自汉地、西藏、嘉绒、姜地等地。以及由这些谷物制成的水果和各种糖果食物，各种优质茶叶，特别是森扎岩洞出土的大成就者因扎菩提（Indrabhuti）的珍贵丸，作为根本抵押品交换和大型珍贵混合物。全知教法日光（Kunkhyen Tenpai Nyima）和法王罗哲嘉措（Chögyal Lodrö Gyatso）供养的，嫁接到柳树林、龙神不死乐园等处的珍贵黑丸和混合物。第十四世达赖喇嘛在中间的寺院里，像现在鱼鳞般的普通钻石，以及与玻璃相似的物质，不仅仅是自认为是因陀罗青，而是价值超过数百金的拇指大小的钻石。还有来自大海尽头的莲花 红宝石在黑暗中发光，只有小指尖那么大。还有因陀罗青、绿宝石、黄玉等，都是毫无疑问的、价值极高的物品，混合制成的珍贵黑丸和混合丸，以及森扎岩洞等出土的
English
Items wrapped in white silk used by Tashi Lhunpo Monastery's dust cloths and Longchen Rabjam (1308-1364) to wipe the sacred objects of Ü-Tsang, as well as the substitute images of the five main deities and their retinues, filled with life wheels, auspicious substances, etc., practiced for a week by the accomplished master Padma Sang-ngag Tenzin. Also, as described in the "One Hero Accomplishment Tantra" and the "Noble Explanation of the Wish-Fulfilling Jewel of Virtue," nine male and nine female Yaksha deities in union, as well as single fathers, single mothers, and the precious wheel of union, made of superior materials, coated with the three sweets, wrapped in silk, and practiced according to the Dharma, are also arranged in the center and on the left and right sides according to the tradition of practice. Around the perimeter are many cloth bags filled with gold, silver, jade, coral, conch shells, crystals, silk, satin, cotton cloth, and other various items from the major monasteries of the three regions of Do-Kham, Ü-Tsang, such as Gar, Bhutan, the Government, the Potala Palace, and the Upper and Lower Tantric Colleges, as well as from large trading places such as Lhasa. There are also various medicines from China, Nepal, Tibet, and China. Grain from the bathing water of the Jowo Shakyamuni statue, and grain from the inexhaustible granary of Thel Monastery, etc., various types of grain from China, Tibet, Gyalrong, and Jang. And fruits and various sweets and foods made from these grains, various high-quality teas, especially the precious pills of the great accomplished Indrabhuti unearthed from Sengrak Cave, exchanged as fundamental collateral and large precious mixtures. Precious black pills and mixtures grafted onto willow groves, the Immortal Garden of the Naga Gods, etc., offered by the Omniscient Teachings Sun (Kunkhyen Tenpai Nyima) and the Dharma King Lodrö Gyatso. The Fourteenth Dalai Lama in the middle monastery, ordinary diamonds like fish scales nowadays, and substances similar to glass, not just claiming to be Indra-nila, but diamonds the size of thumbs worth more than hundreds of gold coins. Also, lotus Rubies from the end of the ocean glow in the dark, only the size of a small fingertip. Also, Indra-nila, emeralds, topaz, etc., are undoubtedly genuine and extremely valuable items, mixed to make precious black pills and mixed pills, as well as those unearthed from Sengrak Cave, etc.
Chinese
以从一些地方获得的布达拉宫的谷物药物、稳固之物精华以及上述所有为基础。雅隆和佐以及吉的田地等许多吉祥和富饶地方的田地。许多马匹牲畜的毛发，多堆、卫藏三地的白色物品。各位大士的剩余食物。许多大小人物的宴会食物。从政府的粮仓和米仓中获得的，代表着许多富人和部落的青稞等谷物。汉地皇宫的吉祥物。在雪域广为人知的寺庙和宫殿的房屋地基和灶台。从冈底斯山（Mount Kailash）获得的琼鸟呕吐物和红白哈石。从竹古和昌都的吉祥湖中获得的珍贵水晶等奇妙物品，将这些混合在一起，以及《吉祥物总集大丸目录》中所说的所有吉祥物，无一遗漏。以及《圆满地水火风精华之丸如意树目录》中所说的，充满了无量地水石木等物。真实的佛像上，自然具备身语意功德事业无尽的庄严轮，作为象征，安住着五个特殊之处的五种所依。即，头部前额处，由嘉瓦杜度多杰夏玛、曲珠嘉措、衮钦丹贝尼杰、竹千曲吉囊瓦等人的法衣制成的花帽，以及怙主多杰羌（金刚持）莲花名者的常用之物，非常具有加持力。颈部，由持明大师沃赛竹巴最初从空明化身文字中抄写的空行母口语，杰尊大师的毕玛拉的甚深精华所有诀窍之王，五部空行母文字第三部分的经卷。心间，莲花沃赛多昂林巴，多杰玉仲玛亲自供奉的金刚萨埵佛像，由具缘国王匝（जा，JA）的心髓阿特玛嘎制成，具备四种解脱，与智慧本尊无有差别。以及邬金大师（莲花生大师）赐予拉杰丹增作为心髓的喇嘛仰杜（上师意集）的成就物，具有镜子特征，殊胜的大伏藏师秋吉林巴的伏藏品。脐间，金刚持莲花自在的...
English
Based on the essence of grains and medicines, stable substances from Potala Palace obtained from various places, and all the above. Fields from auspicious and prosperous places such as Yarlung, Zo, and Gi. Various white items of wool from many horses and livestock, from Do, U, and Tsang. Leftover food of great beings. Food from feasts of many high and low people. Barley and other grains from wealthy people and communities, represented by those from the government's granaries and rice stores. Auspicious substances from the Chinese palace. House foundations and hearths of monasteries and palaces widely known in the snowy lands. Garuda vomit and red and white Hashik from Mount Kailash. Wonderful precious crystals from the auspicious lakes of Dragu and Chamdo, etc., all mixed together, and all the auspicious substances mentioned in the catalog of the "Great Accumulation Pill of Auspicious Substances," without omission. And as stated in the catalog of the "Wish-Fulfilling Tree of the All-Encompassing Essence Pill of Earth, Water, Fire, and Wind," it is filled with immeasurable types of earth, water, stones, and wood. On the actual statue, the inexhaustible qualities of body, speech, mind, virtue, and activity are spontaneously present in the wheel of ornaments. As a symbol, five supports with five special features are present. Namely, on the forehead of the head, a brocade hat made from the robes of Gyalwang Dudul Dorje Shamar, Chodrup Gyatso, Kunkhyen Tenpai Nyinje, Drukchen Chokyi Nangwa, and others, and the usual item of Kyabgon Dorje Chang Pema's name, which is very blessed. On the throat, the handwritten text of the Dakini's breath, initially copied from the clear manifestation letters by the great Vidyadhara Osel Trulpai Dorje, the king of all profound essence instructions of Vimala of Jetsun Chenpo, the scripture of the third part of the five spaces letters. At the heart, the Vajrasattva statue personally offered to Pema Osel Do-ngak Lingpa by Dorje Yuzronma, made from the heart essence Atma Gha of the fortunate king Ja (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝), possessing four liberations, no different from the actual wisdom deity. And the accomplishment object of Lama Gongdu (Guru's Mind Accomplishment), bestowed by the Great Orgyen (Padmasambhava) to Lhasey Damdzin as his heart essence, possessing the characteristics of a mirror, a treasure discovery of the extraordinary great treasure revealer Chokgyur Lingpa. At the navel, the...