Tibetan
གས། ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱི་འབངས་མོ་རོ་ཧི་ཏ་སངས་རྒྱས་ལ་དད་དེ་ཤི་བ་སིངྒ་ལའི་རྒྱལ་ པོའི་སྲས་མོར་སྐྱེས་པ་ན། མུ་ཏིག་གི་ཆར་བབས་པས་བུ་མོ་མུ་ཏིག་འཁྲི་ཤིང་དུ་གྲགས་པ་དེས་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་ཚོང་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ནས་དད་པས་ཕྲིན་ཡིག་བསྐུར་བའི་ལན་དུ། སྟོན་པས་རས་ཀྱི་ངོས་ལ་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བ་བཞིན་རི་མོ་མཁན་གྱིས་བྲིས་ནས་བསྐུར་བ་ལ་ཐུབ་པ་འོད་ཟེར་མར་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འབུར་སྐུ་ནི། ཁྱིམ་བདག་དད་སྦྱིན་གྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ན། སྟོན་པ་མ་གཤེགས་པས་གྲལ་གྱི་ཐོག་མ་མི་བརྗིད་པར་མཐོང་ནས། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་བགྱིད་དེ་གྲལ་མགོར་བཞུགས་པར་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས་སྟོན་པས་གནང་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་སྐུ་གཟུགས་མང་དུ་བྱུང་བ་དང་། སྟོན་པ་ལྷ་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ཤུལ་གྲོང་ཁྱེར་གསལ་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོས་མཆོད་ཡུལ་དུ་ཙནྡན་གྱི་སྐུ་འདྲ་བཞེངས་པ། ཕྱིས་སུ་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕེབས་པ་ལ་ཙནྡན་ཇོ་བོ་ཞེས་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུང་རྟེན་ནི། གསུང་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཡི་གེ་འདུས་པ་ལས་བྱུང་སྟེ། ཡི་གེའང་སྤྱིར་སྒྲ་དང་སྐད་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་སྣང་བས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཤད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་མོད། མུ་སྟེགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་ལས་བྱེད་པོ་ ཉེར་ལྔ་བསྟན་པའི་ནང་གསེས་ཡི་གེའི་བྱེད་པོ་ལྷ་རྟག་ཏུ་ཞི་བ་སྟེ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བཤད་ཅིང་། ཡི་གེའི་གཟུགས་ནི་ཡུལ་ཁམས་སོ་སོར་དར་བའི་ཡིག་རིགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་དར་བའི་ལཉྩ་ན་དང་ཝ་རྟུ་ལ་ན་གར་ཡིག་ལ་སོགས་པའོ། །གསུང་རབ་གླེགས་བམ་དུ་བྲི་བའི་རྒྱུན་ནི། ཤེར་ཕྱིན་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསེར་གྱི་གླེགས་བུ་ལ་བཻ་ཌཱུརྻ་ཞུན་མས་བྲིས་པ་དང་། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་བཏགས་པས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པར་བཤད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་ཚབ་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ལས། སྤྱིར་ཐབས་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་དེ་དག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ནི་བརྟན་གཡོ་ཇི་སྙེད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་། །གང་དང་གང་གིས་དད་པར་བྱེད་པ་དེ་དང་དེ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཛད་པས་ན། དད་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྟེན་དམ་པ་ཡིན་ཀྱང་། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྐུ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་རྟེན་བྲིས་འབུར་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་བརྙན། གསུང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་རྟེན་མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ ལུང་གི་གླེགས་བམ། །ཐུགས་མཁྱེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་རྟེན་ཆ་བརྒྱད་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་རྟེན་གསུམ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་ཁོར་ཡུག་རི་བོའི་ཁོང་ན་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལས་ཐོག་མར་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་མཆོད་རྟེན་ནི། །སྤྱིར་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་རྣམ་པ་དང་། རྟགས་དང་། མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐུ་གདུང་མཆོད་རྟེན་ནི་ཆ་བརྒྱད་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལའང་དབྱིབས་དང་། རྒྱ་ཚད་ལ་སོགས་པ་གཞན་དང་གཞན་དུ་གྱུར་མོད་ཀྱི། །སྤྱི་ཙམ་དུ་འདུལ་བའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཆ་དབྱེ་བ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སོགས་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བར་གྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བསགས་པ་དང་། སྔོན་ཡང་དག་པར་མ་བསྒོམས་ཀྱང་དོན་གྱི་སྐབས་དག་ཏུ་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། དྲན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་གཟུགས་བརྙན་ལ་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལས་སའི་དབང་མོས་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་ནི། ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇམ་ དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་མདུན་རྟེན་གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་ལས་གང་ཞིག་བཞེངས་ན་ལེགས་ཞེས་བཀའ་འདྲི་ཞུས་པའི་ལན་དུ་བསླབ་སྟོན་ཇི་ལྟར་ཕེབས་པ་བཞིན། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་སུས་ཀྱང་མི་ནུས་པའི་དཀའ་བ་ཆེན་པོ་ལོ་དྲུག་ཏུ་སྤྱད་ནས། དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ་མ་གངྷཱ་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་བྱུང་བ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཀླུས། མ་ག་དྷཱ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཆུ་བོ་ནཻ་རཉྫ་ན་ཞེས་བྱ་བའི། །འགྲམ་བཞུགས་མཆོད་རྟེན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེ་བ། །བྱང་ཆུབ་རྟེན་དུ་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་ནོ། །སྐུ་རྟེན་ལ་གཉིས་ལས། །དང་པོ་ནི། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཉིད་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གདུལ་བྱའི་སྐལ་པ་དང་མ
Chinese
གས། 释迦名王的臣民罗希塔，对佛陀生起信心而去世，转生成僧伽罗国王的女儿时，降下珍珠雨，因此女儿被称为珍珠蔓。她从中部地区的商人那里听到佛陀的名号，生起信心，寄出书信，作为回信，导师像在布上散发光芒一样，由画师绘制后寄出，被称为“能仁光芒”等等。浮雕像：施主信施邀请比丘僧团参加遮阳篷仪式时，因为导师没有去世，看到座位的首位不够庄严，施主给孤独施说：“如果世尊允许，请制作善逝的雕像，安放在座位的首位。”导师允许后，出现了许多用珍宝制成的雕像。导师前往天界后，光明城国王为了供奉，建造了旃檀木的雕像，后来前往中国，被称为旃檀觉沃等等。语依：语依产生于经文的集合，文字的集合。文字一般显现为与声音和语言一样多，因此无法完全阐述。但是，在其他外道教派的论典中，阐述了二十五造物主，其中文字的造物主是永远寂静的神，即大自在天。文字的形象是各个地区流行的六十四种文字等等。其中特别殊胜的是在印度圣地流行的兰札文、瓦尔图拉文、那伽尔文等等。将经文书写在书本上的传统是：胜乐金刚由帝释天用金书写在金页上，并用青金石墨水书写。还有，将顶幢的臂饰写在书本上，系在顶幢上，据说可以阻挡非天之战等等。第三，如是，从包括胜者和补处在内的身语意之依处来看，一般来说，那些善巧方便且大慈大悲者的身语意智慧金刚的加持遍及一切有情和无情。 无论谁生起信心，都会加持他们，因此，所有成为信仰对象的事物
English
Gays. Rohita, a subject of Shakya Mingchen, developed faith in the Buddha and died, and when she was born as the daughter of the King of Simhala, a rain of pearls fell, so the daughter was known as the Pearl Creeper. When she heard the name of the Buddha from a merchant in the central region, she developed faith and sent a letter. In response, the teacher, like rays of light spreading on cloth, had an artist draw and send it, which was known as "Tubin Light," and so on. Relief statues: When the householder Dadsyin invited the Sangha of monks to the umbrella ceremony, because the teacher had not passed away, he saw that the first seat was not dignified enough, so the householder Anathapindika said, "If the Blessed One allows, please make a statue of the Sugata and place it at the head of the seat." After the teacher allowed it, many statues made of precious materials appeared. After the teacher went to the heavenly realm, the king of the city of Light built a sandalwood statue for worship, which later went to China and was known as the Sandalwood Jowo, and so on. Speech support: Speech support arises from the collection of scriptures, the collection of letters. Letters generally appear as many as there are sounds and languages, so they cannot be fully explained. However, in the treatises of other heretical sects, the twenty-five creators are explained, among which the creator of letters is the eternally peaceful god, that is, the Great自在天. The images of letters are the sixty-four kinds of scripts popular in various regions, and so on. Among them, the particularly outstanding ones are the Lantsa script, Wartula script, and Nagar script popular in the holy land of India. The tradition of writing scriptures in books is: The Prajnaparamita was written by Indra on gold pages with lapis lazuli ink. Also, the arm ornament of the victory banner was written in a book and tied to the victory banner, and it is said that it can block the war of the Asuras, and so on. Third, in this way, from the supports of body, speech, and mind, including the Victor and the Regent, in general, the blessings of the body, speech, mind, and wisdom vajra of those who are skillful in means and great in compassion pervade all sentient and inanimate beings. Whoever develops faith will be blessed, therefore, all things that become objects of faith
Chinese
也是殊胜的所依。最殊胜的是，能融入福德巨大加持的所依，如绘画、雕塑等佛像；能融入一切加持的所依，显现为名、词、文字集合的，是经藏；能融入智慧和慈悲加持的所依，是八种佛塔等。这些被称为三宝所依，如同日月般在群山环绕中闻名遐迩。其中首先是法身所依的佛塔。一般来说，菩提道法等是诸佛智慧法身的形象、标志和特征。具有特征的舍利塔是八种佛塔等。虽然在形状和尺寸等方面各不相同，但大致上，从调伏的佛塔的分类来看，如来法身的自性，从忆念处等直到大悲的功德，从长久以来以各种方便积累，以及以前没有正确修习，但在重要时刻为了让调伏者忆念，所以称为积累或忆念。这些的形象称为佛塔，称为法身的形象。如是说。其中，地的力量显现聚集，是真正意义上的全知者，当向蒋扬钦哲旺波请教建造这三所依中的哪一个更好时，如同教导的那样。我们的导师在尼连禅河边，经历了世间无人能及的六年苦行，之后从那里起身，在摩揭陀金刚座证悟成佛时出现的，正如论师龙树所说：摩揭陀菩提树下，名为尼连禅河的河边，安住的佛塔功德广大，对成为菩提所依的佛塔顶礼。如是所说的菩提佛塔。身所依有两种。第一种是，我们的导师自身，以三身的自性，化现为佛陀的形象，其行为境界不可思议，因此与所化众生的根器和
English
It is also a sacred support. Most supreme is the support that allows the blessings of great merit to enter, such as images of Buddhas in the form of paintings and sculptures. The support that allows the blessings of all forms to enter, appearing as a collection of names, words, and letters, is the scriptural canon. The support that allows the blessings of wisdom and compassion to enter is the eight kinds of stupas, etc. These are known as the Three Jewels supports, renowned like the sun and moon amidst the surrounding mountains. Among them, first is the stupa, the support of the Dharmakaya. Generally, the Dharma of the path to enlightenment, etc., are the form, symbol, and characteristic of the wisdom Dharmakaya of the Buddhas. The stupa containing relics with characteristics is the eight kinds of stupas, etc. Although they differ in shape and size, generally, from the classification of the stupa of taming, the nature of the Tathagata's Dharmakaya, from the mindfulness, etc., up to the qualities of great compassion, accumulated over a long time through various means, and even if not properly cultivated before, but in important moments, in order to remind those who are tamed, it is called accumulation or remembrance. The image of these is called a stupa, called the image of the Dharmakaya. As it is said. Among them, the power of the earth manifests and gathers, is the truly omniscient one. When asked Jamyang Khyentse Wangpo which of these three supports would be better to build, as the teaching came. Our teacher, on the banks of the Nairanjana River, practiced great austerities for six years that no one in the world could endure, and then arose from there, appearing at the time of attaining complete enlightenment at the Vajra Seat of Magadha, as the master Nagarjuna said: At the foot of the Bodhi tree in Magadha, on the banks of the river called Nairanjana, the stupa residing with great qualities, I prostrate to the stupa that has become the support of Bodhi. As the Bodhi stupa is spoken of. There are two kinds of body supports. The first is that our teacher himself, with the nature of the three bodies, manifests as the form of the Buddha, whose realm of activity is inconceivable, and therefore with the capacity and