Tibetan
ཐུབ་དབང་རྟེན་གསུམ་མཐོང་གྲོལ་ལྷ་ཁང་ཛམ་གླིང་བཀྲ་ཤིས་འོད་འབར་གྱི་དཀར་ཆག་རྫོགས་ལྡན་དཔྱིད་ཀྱི་དབྱངས་སྙན། ཐུབ་དབང་རྟེན་གསུམ་མཐོང་གྲོལ་ལྷ་ཁང་ཛམ་གླིང་བཀྲ་ཤིས་འོད་འབར་གྱི་དཀར་ཆག་རྫོགས་ལྡན་དཔྱིད་ཀྱི་དབྱངས་སྙན། ཐུབ་དབང་རྟེན་གསུམ་མཐོང་གྲོལ་ལྷ་ཁང་ཛམ་གླིང་བཀྲ་ཤིས་འོད་འབར་གྱི་དཀར་ཆག་རྫོགས་ལྡན་དཔྱིད་ཀྱི་དབྱངས་སྙན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། མཁའ་ལྟར་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་དབྱིངས་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྤྲོས་པའི་ཡུལ་འདས་དོན་དམ་བདེན་གཅིག་པུ། སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་དེས། །བཀྲ་ཤིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྟག་ཁྱབ་ཤོག ། མ་ལུས་ཤེས་བྱའི་དེ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཆོས་ཀུན་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །འགོག་པའི་བདེན་པ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་སྟོན་བྱེད་རྣམ་བྱང་དགེ་བ་སུམ་ལྡན་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །མཐོང་སྒོམ་ལམ་གྱིས་ཟག་པ་སྤངས་པས་འཕགས་པའི་སར་གནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་གསུམ། །མཚན་གྱི་སྣང་བས་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་ཐར་པའི་ལམ་དུ་སྦྱོར་མཛད་དེ་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདུད། །བསྔགས་འོས་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཡིས་ལེགས་བརྒྱན་སྲིད་པའི་ཁམས་ན་ཆེ་དགུ་རྣམས་ཀྱང་དམན་པ་བཞིན། །ཁྱོད་ཞབས་རྡུལ་ཆ་ཕྲ་བས་ཟིལ་མནན་དུས་གསུམ་གཤེགས་རྣམས་དབྱངས་གཅིག་ཉིད་དུ་རབ་བསྔགས་པ། །འདབ་རྒྱས་ཚལ་དུ་པདྨ་དཀར་བཞིན་སྙིང་སྟོབས་ངོ་མཚར་མཚུངས་ཟླ་སྤངས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་ཤཱཀྱའི་སྐྱེས་མཆོག་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་རྡུལ་སྙེད་ལུས་ཀྱིས་དད་ཕྱག་བརྩེགས། །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་འོད་ཀྱི་ལུས་ཅན་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེར་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དཔལ་ཆེན་པོ། །ཞིང་འདིར་སློབ་དཔོན་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་རོལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར་མཁན་ཉིད་དེ་གཤིས་ལུགས་དངོས། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་སྲིད་ཞི་ཀུན་ཁྱབ་འདི་དང་གཞན་ཏུ་བརྗོད་པས་མི་མཚོན་དམ་པའི་བདག །བརྗོད་པའི་ངག་ཚིག་པདྨའི་འབྱུང་གནས་མགོན་པོ་ གཅིག་པུ་སྙིང་གི་ཟེའུ་འབྲུར་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་འགྲོ་ཁམས་མཐར་ཐུག་གསེར་བཟང་ལྟ་བུར་མི་འགྱུར་བས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པས་ནམ་ཡང་མི་ངལ་རྣམ་ཐར་བསམ་ཡས་རིན་ཆེན་རྡུལ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོར་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བརྩེགས་མཛད་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དུས་གསུམ་བྱོན་ལ་རབ་གུས་ཡིད་ཀྱི་པདྨོ་བཞད། །རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོས་ལྷར་བཅས་ཀུན་དགར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་ཐ་བ་བཅོམ་པས་འཇིག་རྟེན་མཆོད་
Chinese
能仁（释迦牟尼）三所依解脱寺，瞻洲吉祥光明寺目录，圆满春之妙音。
English
Catalogue of Thubwang Tengsum Thongdrol Lhakhang, Dzamling Tashi Oebar, A Melodious Spring Song of Perfection.
Tibetan
འོས་གྱུར། །བསྟན་སྐྱོང་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཚོགས་དང་འཁོར་བཞི་ཡི། །ཉན་ཐོས་བཙུན་པ་སྡེར་བཅས་ལ་ཡང་གུས་ཕྱག་འཚལ། །མཚན་དཔེ་རྗེས་མཐུན་དབྱིབས་ལེགས་དཔལ་གྱིས་དང་བ་འདྲེན། །ངེས་པའི་དོན་རྣམས་ཚིག་ཏུ་སྟོན་པས་ཐར་ལམ་འབྱེད། །ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་མཚོན་པས་མོས་གུས་སྐྱེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཞིང་། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་ཤ་ཚུགས་རབ་ཏུ་བརླིང་། །རྣམ་དག་ལུང་དང་རིག་པའི་གཡུ་རལ་རྒྱས། །ལོག་རྟོག་ཝ་སྐྱེས་འཆད་རྩོད་ཁ་ལྔས་འཇོམས། །འཕགས་བོད་ལོ་པ་སྐྱེས་མཆོག་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །གསང་བ་གྲུབ་པས་བརྟུལ་ཞུགས་མི་གཡོ་ཞིང་། །ཟུང་འཇུག་དབྱིངས་སུ་གཉིས་རྟོག་མཚན་མ་ཟད། ། འབྲེལ་ཚད་ཐར་པར་དཀྲི་བའི་ནུས་མཐུ་ཅན། །གྲུབ་མཆོག་དཔའ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །རྨོངས་པའི་མུན་འཇོམས་ཐེ་ཚོམ་མདུད་པ་འགྲོལ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱར་བློ་ཡི་མཆོག་སྦྱིན་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཡིད་ཀྱི་མཚོར་བྱུང་མ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་རྟག་ཏུ་རོལ། །ཞི་ཆགས་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ལོངས་སྤྱོད་དགྱེས་རོལ་གང་གི་མཆོག་སྒྲུབ་པ། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་སྩོལ་མཛད་ལྷག་པའི་ལྷས། །དངོས་གྲུབ་བཅུད་དུ་སྨིན་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མི་ལྷོད་བསྟན་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་རྗེས་འབྲང་ནག་པོ་ལྕམ་དང་དྲལ། །སྡེ་རིས་དཔུང་བཅས་ཆོས་མཛད་བུ་བཞིན་ཏུ། །སྐྱོང་བའི་གཡར་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་སུ་དགོངས། །གང་ན་རྟེན་མཆོག་དཔག་བསམ་མྱུ་གུ་འཁྲུངས། །དེ་ན་ཐུབ་བསྟན་ཛམ་བུའི་སྙེ་མ་བཞད། །དེར་བརྟེན་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་འཕྲལ་ཡུན་ཏུ། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ལོངས་སྤྱོད་རབ་རྫོགས་བྱེད། །རྒྱལ་བས་རབ་བསྔགས་རྣམ་དཀར་ལམ་པོ་ཆེར། །འཕགས་བོད་རྣམ་དཔྱོད་མིག་ལྡན་རྟག་ཏུ་གཤེགས། །དེ་ཤུལ་མཐོང་བའི་བློ་ཅན་རྩོད་དུས་འདིར། །བྱུང་བ་བརྗོད་པའི་ལྕེ་ཡང་བསྔགས་འོས་ཉིད། །སྙིགས་མཐར་སྐྱེ་བོའི་བློ་ངན་ཚང་ཚིང་དུ། །རྣམ་དཀར་བློ་གྲོས་ཨུ་དུམྦ་ར་བཞིན། །མི་སྲིད་སྲིད་པའི་ཆོས་ཅན་མངོན་ སུམ་དུ། །སྐྱེས་པ་འདི་འདྲ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་མཐུ། །སྔོན་གོམས་བསོད་ནམས་མཐུ་ལས་འབྱོར་པའི་དཔལ། །བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་བསྔོས་ལས་ཐབས་མཁས་པ། །མ་མཆིས་རྒྱུ་འབྲས་ཚུལ་འདི་མུར་འདུག་དང་། །ཐུན་མིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །འཛུམ་དཀར་རྩེ་དགས་བྲིད་ཀྱང་ཆུ་བུར་ནི། །སྙིང་པོས་སྟོང་མཚུངས་སྒྱུ་མའི་ཟང་ཟིང་ལས། ཁ་ན་མ་ཐོ་བྲལ་བའི་སྙིང་པོའི་ལྕིང་། །ཕྲག་པར་ངོམས་འདི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཤིས། །གནས་མིན་སེམས་བསྐྱེད་ནག་པོ་བརྩེགས་པའི་རོས། །རྣམ་དཀར་ཆུ་གཏེར་སྒྱུར་བྱེད་ལྟར་སྣང་བའི། །ཡིད་དང་མི་མཛའ་བྱང་ཆུབ་ཆེ་སྤྱོད་པ། །གང་འདི་དམ་པའི་མགོན་གྱིས་ཟིན་པའི་མཐུ། །དད་གསུམ་ཤིང་རྟ་ཆེར་ཞུགས་སྦྱིན་པ་ཡི། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤངས་ཕོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱག །རིང་པོར་བརྐྱངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་རྟན། །ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་ཞུགས། །དེ་ཡིས་སྣོད་བཅུད་མཐའ་དག་བྱིན་རློབ་ཅིང་། །དེ་ལས་ཕན་བདེའི་དགེ་མཚན་ནུབ་མེད་རྒྱས། །དེས་ཀྱང་བསྟན་འགྲོའི་སྲོག་ཟུང་ཡུན་རིང་པོར། །འཚོ་བྱེད་རྫོགས་ལྡན་ནོར་བུའི་མཛོད་འདི་གྲུབ། །རྣམ་དཀར་དཔག་བསམ་ལྕུག་མར་མངོན་མཐོ་གསེར་གྱི་པདྨོ་འཛུམ་པ་ལས། །ངེས་ལེགས་བདུད་རྩིའི་ ཟིལ་དངར་འཛག་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ཀུན་དགར་བྱེད། །སྔོན་མེད་དུས་ཀྱི་དང་པོའི་དཔྱིད་འདི་སྔོན་རབས་ལེགས་སྤྱད་ས་བོན་ཏུ། །འབྲས་བུས་རྗེས་དཔག་རྒྱུ་ལ་དཔྱོད་དང་བསོད་ནམས་གནས་ལའང་ཡི་རང་བྱོས། །དེ་ལྟར་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཀ་མ་ལ་གསར་པའི་ཕྲེང་བ་ཅུང་ཟད་བསྟར་བས་མདུན་བསུས་ཏེ། །དཔལ་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་རྒྱལ་ཁབ་སུམ་རྩེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྫོང་ཆེན་པོའི་ཐུབ་དབང་རྟེན་གསུམ་མཐོང་གྲོལ་ལྷ་ཁང་ཛཾ་གླིང་བཀྲ་ཤིས་འོད་འབར་གྱི་བཞུགས་བྱང་དཀར་ཆག་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་ལ་བརྒྱད། །གང་ཞིག་བཞེངས་པའི་རྟེན་གྱི་ངོ་བོ། །གང་དུ་བཞེངས་ཡུལ་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། །གང་གིས་བཞེངས་བྱེད་བདག་པོའི་ཁྱད་པར། །གང་ཕྱིར་བཞེངས་པའི་དོན་དང་དགོས་ཆེད། །ཇི་ལྟར་བཞེངས་པའི་བྱ་བའི་ཚུལ། །རྟེན་གྱི་བཞུགས་བྱང་དཀར་ཆག་དངོས། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཚུལ། །དེ་ལྟར་བཞེངས་པའི་ཕན་ཡོན་འབྲས་བུ་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་དང་པོ་ལ་གསུམ། །བཞེངས་བྱ་སྟོན་པའི་རྣམ་ཐར། །རྟེན་གསུམ་གྱི་བྱུང་ཁུངས། །དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཤ་སྟག་ ཡིན་པས། དེ་དག་ལ་ཐ་དད་དུ་དབྱེ་ཞིང་རྣམ་པར་གཞག་པའི་སྤྲོས་མཚན་མ་དམིགས་པས། གང་དང་གང་དུ་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་དང་དེར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཅན་གྱི་མཛད་པ་རྒྱ་མཚོ་ཅིག་ཅར་དང་རིམ་གྱིས་ལ་སོགས་པར་སྣང་བ་ཡིན་མོད། འདིར་ག
Chinese
适宜！ 护持佛法的圣者，长老僧团及四众眷属， 还有声闻僧众，我也恭敬顶礼。 殊胜的相好，美好的形貌，以光辉引人入胜， 以言词阐释究竟的意义，开启解脱之道， 以象征道路与果位的法，生起虔诚的敬仰。 身语意所依，连同天神，是众生的福田， 三学的精髓极其稳固， 清净的教理和理智如碧玉般繁茂， 以讲说辩论著述五种方式摧毁邪见和狐疑。 愿圣地印度和西藏的译师大德们获得胜利！ 以秘密成就，誓言坚定不移， 在双运的法界中，二取分别的执相止息， 具有将一切联系都转化为解脱的威力。 愿成就的勇士众守护我！ 摧毁愚昧的黑暗，解开疑惑的结， 给予知识和所知智慧的殊胜， 愿金刚利刃从意海中生起， 恒常享受法与财富的轮转。 以寂静、贪欲、炽燃的大智慧， 无论修持何者的殊胜， 愿赐予彼者彼性的超胜天神， 赐予加持，使成就成熟为精华。 愿不违越金刚誓言的护法神，黑女和扎拉， 以及眷属部众，如子般守护佛法事业， 忆念守护誓言的郑重承诺。 何处生起殊胜的所依，如意宝的嫩芽， 彼处即是能仁教法的稻穗绽放之地。 因此，一切有情众生暂时和究竟， 都能圆满享受增上生和决定胜。 诸佛赞叹的清净广大之道上， 愿圣地印度和西藏具有智慧之眼的人们恒常前行。 在此争论时代，能见到他们足迹的有识之士， 赞叹他们的言语也同样值得称赞。 在五浊末世，众生的恶劣心识如杂草丛生， 清净的智慧犹如优昙婆罗花一般， 将不可能变为可能之法显 现。 如此出世之人，乃是佛陀的加持力。 前世的串习和福德所带来的兴盛， 在福田里奉献，是善巧方便。 愿因果之理保持不变， 这是不共的一切智者的殊胜之处。 即使以洁白的微笑来诱惑，水泡也 犹如内心空虚，远离虚幻的纷扰。
English
Appropriate! Homage and prostration to the noble protectors of the Dharma, the assembly of elders, and the fourfold community, as well as the monastic community of Shravakas. Whose excellent marks and signs, beautiful form, and splendor attract, Whose words reveal the definitive meanings, opening the path to liberation, Whose representation of the path and fruition Dharma generates devotion and respect. Whose body, speech, and mind supports, together with the deities, are the field of merit for beings, Whose essence of the three trainings is exceedingly firm, Whose pure scriptures and reasoning flourish like turquoise locks, Who destroy wrong views and fox-like disputations with fivefold eloquence. May the noble Indian and Tibetan translators and great beings be victorious! Whose secret accomplishments make their vows unwavering, In the realm of union, dualistic grasping and conceptual signs cease, Possessing the power to transform every connection into liberation. May the assembly of accomplished heroes protect me! Who dispel the darkness of ignorance, untie the knots of doubt, Who bestow the supreme of wisdom upon knowledge and knowable objects, May the sharp vajra arise from the ocean of mind, May you always enjoy the wheel of Dharma and wealth. With the great wisdom of peace, attachment, and blazing fire, Whatever supreme accomplishment you achieve, May the supreme deity who grants that very nature to that one, Bestow the grace that ripens accomplishments into essence. May the Dharma protectors who do not violate the vajra vows, Black Woman and Zala, And the retinue of attendants, protect the Dharma activities like a child, Remember the solemn promise of protection. Wherever the supreme support, the sprout of the wish-fulfilling gem, arises, There the ear of the Jambu Dharma blossoms. Therefore, all sentient beings, temporarily and ultimately, May fully enjoy the prosperity of higher realms and definite goodness. On the vast path of virtue praised by the Buddhas, May the wise ones of noble India and Tibet always proceed. In this age of strife, those with the wisdom to see their footprints, Praising their words is also worthy of praise. In the degenerate age, the evil minds of beings are like a thicket of weeds, Pure wisdom is like the Udumbara flower, Manifesting the Dharma that makes the impossible possible. Such a being is born through the power of the Buddhas themselves. The glory that comes from the power of past habits and merit, Offering it in the field of merit is skillful means. May this principle of cause and effect remain unchanged, This is the unique quality of the omniscient ones. Even if seduced by a white smile, a bubble is Like being empty inside, free from the chaos of illusion.
Chinese
是精华的枝条。肩上扛着这个是圣者们的品性。不是地方的黑色的发心堆积的残余。如同将白色的水变成水库一般。不与心相合的大乘行者。凡是被圣者所护佑的威力。进入三信之车的布施。远离不顺之方，无有贫穷之手。长久伸展而如法成办之基。智慧之蕴直至有边际之间。以此加持一切内外器情。由此利益安乐之善妙无有衰减地增长。以此教法和众生的命根长久。成为圆满具足的珍宝之库。清净的如意树上显现高耸的黄金莲花绽放。滴落着甘露的甘甜，令众生皆欢喜。前所未有的时代之初春，是前代善行的种子。以果推测因，对智慧和福德之处也随喜。如是，以善妙的偈颂，稍微陈列新莲之鬘以作迎接。于吉祥德格伦珠顶（伦布顶，今四川德格县）之国，三尖胜利之大城堡中，能仁三宝解脱见闻解脱殿，瞻洲吉祥光芒殿的略述目录，共有八部分。何为所建之物的体性。于何处所建，处所之功德。何人所建，主人的特点。为何而建之意义与必要。如何建造之行为方式。圣物的目录。如何开光。如是建造之利益果报，具足吉祥之数。其第一部分有三。所建之导师之传记。三宝之来源。以及其中所要特别说明的。第一部分是：一切胜者皆是身语意智慧金刚无尽庄严轮之自性。因此，对这些进行区分和安立的戏论和相状是不可见的。无论在何处，所化之相续清净，在那里，一切佛陀的解脱都汇聚成一体的自性之事业，显现为同时或次第等等。在此
English
It is the branch of essence. Carrying this on the shoulder is the nature of the holy ones. The residue of accumulating black bodhicitta that is not in the right place. Like turning white water into a reservoir. The Mahayana practitioner who does not agree with the mind. The power of being protected by the holy protector. Entering the chariot of three faiths, the generosity of giving. Abandoning unfavorable directions, the hand without poverty. The foundation of being properly accomplished by stretching out for a long time. The accumulation of wisdom extends to the edge of existence. With this, bless all internal and external vessels. From this, the goodness of benefit and happiness increases without diminishing. With this, the lifeblood of the teachings and sentient beings will last for a long time. This treasury of wish-fulfilling jewels is completed. On the pure wish-fulfilling tree, a towering golden lotus blossoms. Dripping with the sweetness of nectar, it makes all beings rejoice. This unprecedented first spring of the era is the seed of good deeds in previous generations. Inferring the cause from the effect, rejoice in the place of wisdom and merit. Thus, with auspicious verses, slightly arranging a garland of new lotuses to welcome. In the kingdom of Pel Dege Lhundrub Teng (Lhumbu Ting, present-day Dege County, Sichuan), in the great castle of the Three Peaks Victory, the Thubwang (Shakyamuni) Three Jewels Liberation Through Seeing and Hearing Temple, the brief catalog of the Dzamling Tashi Odbar (Jambudvipa Auspicious Light) Temple, has eight parts. What is the nature of the object being built? Where is it built, the qualities of the place? Who is building it, the characteristics of the owner? The meaning and necessity of why it is built. How to build it. The actual catalog of the sacred object. How to consecrate it. The benefits and results of building in this way, possessing the number of auspiciousness. The first part of that has three. The biography of the teacher who is being built. The origin of the Three Jewels. And what needs to be specially explained among them. The first part is: All the victors are the nature of the body, speech, mind, wisdom, and vajra, the wheel of endless adornment. Therefore, the elaborations and characteristics of distinguishing and establishing these are invisible. Wherever the continuum of those to be tamed is purified, there, the activities of the nature in which the liberation of all Buddhas is gathered as one, appear simultaneously or sequentially, and so on. Here