Tibetan
། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་དང་། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་བ་དང་། །ལྷུམས་སུ་འཇུག་དང་བལྟམས་པ་དང་། །བཟོ་ཡི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དགྱེས་རོལ་པ་དང་། །ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང་། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་དང་རྫོགས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །མྱ་ངན་འདས་པར་གཤེགས་མཛད་རྣམས། །ཡོངས་སུ་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་སྟོན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ལྷའི་བུ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོས་ཆོས་ཀྱི་མཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁང་བཟང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་ཛཾ་བུའི་གླིང་དུ་འཕོ་བར་བརྩམས་པ་ན། ཐོད་དང་ཅོད་པན་བྱམས་པའི་དབུ་ལ་བཞག་ནས་གླིང་དང་། ཡུལ་དང་། དུས་དང་། ཡབ་དང་། ཡུམ་སྟེ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་གཟིགས་ནས་ཛམྦུའི་གླིང་དུ་དབུས་འགྱུར་འཆང་སེར་སྐྱའི་ཡུལ་དེར་ཚེ་ལོ་ བརྒྱ་པའི་དུས་ན་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཡུམ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མའི་ལྷུམས་སུ་གླང་པོ་ཆེ་ཐལ་དཀར་མཆེ་བ་དྲུག་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཕོས་ཏེ་གང་གི་ཚེ་ལྷུམས་སུ་ཟླ་བ་བཅུ་རྫོགས་པ་དང་། ལུམྦི་ནཱིའི་ཚལ་ལྷ་དང་མི་ཡི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་ག་ལ་བར། ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ཀྱི་མཚན་མ་རྒྱ་མཚོ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་བཙས་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ལྷའི་ཡང་ལྷ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡང་བརྗིད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུས་ཡི་གེ་དང་། རྩིས་དང་། འཕོང་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་སྦྱངས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྩལ་ཇི་སྙེད་པ་བསྟན་ཅིང་། གདུལ་བྱ་སྨིན་པའི་དགོས་པས་ས་འཚོ་དང་། གྲགས་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་བཙུན་མོ་དྲུག་ཁྲི་དང་རྩེ་ཞིང་རོལ་པ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨིན་པར་མཛད་ནས། རྒས་པ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་གཟིགས་པས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་བླ་དང་བཅས་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་བསྒྲུབས་ཤིང་། ཆུ་བོ་ནེ་རཉྫ་ནའི་ངོགས་སུ་ལོ་དྲུག་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱད་ཅིང་། བསམ་གཏན་ དེ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་དེས་མི་གྲོལ་བར་མཁྱེན་ནས་དེ་དག་སུན་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཟས་རགས་པ་གསོལ་ཏེ། གྲོང་མི་དགའ་བྱེད་མའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མ་ལས་བ་སྟོང་གི་འོ་མ་ཉིང་ཁུར་བྱས་པའི་འོ་ཐུག་
Chinese
观察一切世间后，显现降生，从兜率天处降下，入胎和诞生，精通工巧之业，与妃嫔眷属欢喜嬉戏，出离，行持苦行，前往菩提树王处，降伏魔众，圆满菩提，转法轮，示现涅槃。在不清净的刹土中，示现存在于轮回中，如是说。如是，从兜率天处，天子胜妙白幢于名为法高的楼阁中为诸菩萨宣说佛法后，开始降生于赡部洲。将顶髻和宝冠安放在慈氏菩萨的头上后，观察洲、地方、时间、父亲和母亲这五种，在赡部洲的中央，于释迦族的地方，在寿命百岁之时，降生于父亲净饭王，母亲天女摩耶夫人的胎中，以六牙白象的形象降生，当在胎中圆满十个月时，在蓝毗尼园林，以天人和人间的圆满富饶所庄严之处，伴随着稀有征兆的无量大海，菩萨显现诞生。一切义成，释迦能仁，天中之天，这些名称的文字也变得庄严。之后，菩萨少年精通文字、算术、箭术等，示现了在无数劫中所修习的力量的技艺。为了成熟所化众生，与地护、名闻执持等六万妃嫔嬉戏玩乐等，使之成熟于菩提。见到衰老、疾病、死亡和梵行者后，舍弃王位，自己令自己出家。之后，菩萨修习了所有世间禅定，在尼连禅河边苦行六年，知晓不能从那些禅定和苦行之中解脱，为了驳斥那些，食用粗糙的食物，从村女乐施女处接受了千牛之乳熬制的乳粥。
English
Having observed all the worlds, he manifests birth, descends from the realm of Tushita, enters the womb and is born, is skilled in the arts, delights in playing with the retinue of consorts, renounces, practices austerities, goes to the Bodhi tree, subdues the hosts of demons, perfects enlightenment, turns the wheel of Dharma, and demonstrates passing into Nirvana. In impure realms, he shows that he exists in samsara, as it is said. Thus, from the realm of Tushita, the noble son White Banner, in the palace called Dharma High, taught the Dharma to the Bodhisattvas, and then began to descend to Jambudvipa. Placing the crest jewel and crown on the head of Maitreya, he observed the continent, place, time, father, and mother, these five aspects, and in the central part of Jambudvipa, in the land of the Shakya clan, at the time when the lifespan was a hundred years, he was born into the womb of his father, King Shuddhodana, and his mother, the goddess Maya, descending in the form of a white elephant with six tusks. When ten months were completed in the womb, in the Lumbini garden, which was adorned with the complete wealth of gods and humans, together with a myriad of wondrous signs, the Bodhisattva manifested birth. The letters of the names All Meaningful Goals Accomplished, Shakyamuni, God of Gods, also became magnificent. Then, the young Bodhisattva mastered letters, arithmetic, archery, and so on, showing as many skills of power as he had trained in countless eons. In order to ripen those to be tamed, he ripened them to enlightenment by playing and frolicking with sixty thousand consorts such as Earth Protector and Fame Holder. Seeing old age, sickness, death, and those practicing celibacy, he renounced the kingdom and made himself renounce. Then, the Bodhisattva accomplished as many worldly meditations as there were, complete with their superior states, and practiced austerities for six years on the banks of the Nairanjana River. Knowing that he could not be liberated by those meditations and ascetic practices, in order to refute them, he ate coarse food, and from the village girl Nandabala, he received milk porridge made from the essence of a thousand cows' milk.