Tibetan
སེང་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རིལ་བུ་སྲིད་ཞིའི་ཐིག་ལེ། བུམ་གདན་མཚམས་སུ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་རི་བོ་པོ་ཏ་ལའི་ས་རྡོ་མྱང་གྲོལ་རིལ་བུ་དམ་རྫས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ། ཤེལ་ཕུག་གཏེར་ལྕིབས་སིན་དྷུ་ར། གནམ་བྲག་གཏེར་ལྕིབས་ག་བུར་ཅུ་གང་སོགས་ཕྱོགས་བསྡུས་རིལ་བུ་ཤེས་རབ་དཔྱིད་ཐིག །སེང་བྲག་གཏེར་བྱོན་རི་བོ་པོ་ཏ་ལའི་འབྲུ་སྨན་རིལ་བུ་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད། རྩི་རྐེ་ནོར་བུ་སྤུན་གསུམ་གྱི་གཏེར་མ་གི་ཝཾ་རིལ་བུ་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ། སྤྱི་འབྱམས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གནུབས་སྟོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་བྱད་ཁྲོལ་རིལ་བུ་ཐོག་མའི་གཏའ་སྤེལ། བུམ་པའི་དབུས་སུ་ས་ངོར་གྱི་རྟེན་འདུས། རྫོགས་ཆེན་ནས་གནང་བ་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་སྨན་སྒྲུབ། ཉི་གྲགས་གསུམ་པས་བསྒྲུབས་པའི་བདེ་མཆོག་ཆོས་སྨན། དཔལ་ཡུལ་ནས་གནང་བ། རིང་བསྲེལ་ཀུན་འདུས་སུ་གྲགས་པ། སྐུ་ཡི་ཞུན་ཐིགས་ཟླ་ཤེལ་རིལ་བུ། དམ་རྫས་རོལ་པ་ཆེན་པོ། གྲུབ་དབང་པདྨ་ནོར་བུས་བསྒྲུབས་པའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན། འཇིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྨན་སྒྲུབ། རྟེན་འདམ་ཁྲི་དར་ལུང་མ། ས་སྐྱ་གོང་མ་རིན་པོ་ཆེས་གསེར་ཆོས་གནང་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ནས། ངོར་ཆེན་གོང་མ་རིམ་བྱོན་གྱི་ཕྱག་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གནང་བའི་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞིའི་གན་མཛོད་ཀྱི་ཕུར་མ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་འཕགས། རང་གིས་ཕུལ་བ་ཚེ་གསང་བཅུད་ལེན་འཆི་མེད་སྲོག་མཐུད་ཀྱི་ཕབ་གཏའ་རིལ་བུ་ཚེ་རིང་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་བཅས་བཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་གསུམ་སོ་སོར་བཀོད་པའི་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞིའི་ཚོགས་རྣམས་སྐབས་ཐོབ་འཐད་ལྡན་དུ་སྨོས་པ་ཡིན་གྱི། དོན་དུ་གཅིག་ལ་གང་བཞུགས་ཐམས་ཅད་གསུམ་པོ་ལ་ཁྱབ་མཉམ་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷ་ཁང་གི་རྩེ་མོར་གསེར་གྱི་གཉྫི་རའང་། གཟའ་སྐར་བཟང་པོར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་བསང་རྒྱགས་བརྔན་བཅས་བཏང་བས་མགྲོན་བཞི་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་ལྟར་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་ཆོག་དང་བཅས་ལེགས་པར་བཙུགས། གདུགས་དཀར་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་གཟུངས་ཆ་གྲངས། གཏེར་གསར་ལུགས་ལྟར་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབས་ཀྱི་ཆས་རྣམས་དང་། དགོངས་འདུས་མཐོང་གྲོལ་འཁོར་ལོ་ཡེ་འབར་རྩ་རྒྱུད། སྲུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་། གུ་གེ་ཆིག་དྲི
Chinese
从森扎迎请的，正命仙人智慧的不死甘露药丸，轮涅之精华。瓶座之间，虚空藏的伏藏，波达拉山的土石尝解脱丸，誓言物，平息痛苦，烦恼自解脱。谢普伏藏的朱砂，南扎伏藏的冰片豆蔻等汇集的药丸，智慧之春露。森扎伏藏的波达拉山谷物药丸，有情无情之精华。泽杰诺布昆松的伏藏，石蜂糖药丸，成就一切之精华。从奇岩迎请的，努钦桑杰益西修持的解脱符咒丸，最初的抵押交换。瓶子中央，萨迦和俄尔的加持物汇集。佐钦赐予的吉美林巴的药修。尼扎三者修持的大乐佛法药。白玉赐予的，被称为舍利总集的，身之融滴月晶丸。誓言物大游戏。成就自在莲花生修持的甘露佛法药。吉美益西多杰的药修。加持土赤达隆玛。萨迦贡玛仁波切赐予金法时的手持物。 俄尔钦贡玛历代的手持物。一切智见蒋扬钦哲旺波赐予的四种舍利宝库的普巴杵，极其殊胜。自己供奉的长寿秘密精华不死续命的抵押药丸，长寿成就一切，等等安住。如是，各自安置三处所依的四种舍利集合，是应时应机的合理陈述。实际上，要知道安住于一者，一切都周遍平等地安住于三者之中。寺庙顶端是金色的宝幢。良辰吉日，伴随吉祥的祭神烟供，布施，供养，令四宾客满足。如同一座佛塔，伴随生命树的安立仪轨，良好地安立。白伞盖一百零八。胜幢顶端的臂饰咒语数量。按照新伏藏仪轨，降临大圣地的物品，以及，《意集经·见解脱轮·耶巴根本续》。守护金刚铠甲长衣。古格企扎。
English
From Sengdrak, the immortal nectar medicine pill of the wisdom of the righteous sage, the essence of samsara and nirvana, brought forth. In the vase seat, the treasure of the sky treasury, the earth and stones of Mount Potala, the liberation pill by tasting, the samaya substance, pacifying suffering, self-liberation of afflictions. Sindhu of Shelphuk treasure cache. Camphor cardamom, etc., of Namdrak treasure cache, a collection of pills, the spring dew of wisdom. Grain medicine pill of Mount Potala, a treasure of Sengdrak, the essence of the stable and moving. Giwang pill, a treasure of Tsi Ke Norbu Kunsum, the essence of accomplishing all purposes. From Chijam, the liberation mantra pill practiced by Nubchen Sangye Yeshe, the initial pledge exchange. In the center of the vase, the blessings of Sakya and Ngor are gathered. The medicine practice of Jikme Lingpa, given by Dzogchen. The bliss supreme Dharma medicine practiced by Nyidrak Sum. Given by Palyul, known as the gathering of all relics, the moon crystal pill of the melting essence of the body. The great play of samaya substances. The nectar Dharma medicine practiced by Drubwang Pema Norbu. The medicine practice of Jikme Yeshe Dorje. The blessed earth Khri Dar Lungma. From the hands of Sakya Gongma Rinpoche when giving the golden Dharma. From the hands of the successive Ngorchen Gongma. The phurba of the treasury of the four kinds of relics given by Thamsed Khyen Zig Jamyang Khyentse Wangpo is extremely excellent. The pledge pill of longevity secret essence, immortal life extension, offered by oneself, longevity accomplishing all purposes, etc., reside. Thus, the gathering of the four kinds of relics, each placed in the three supports, is a reasonable statement appropriate to the occasion. In reality, one should know that whatever resides in one, all reside equally and pervasively in the three. On the top of the temple is also a golden victory banner. On an auspicious day, with auspicious deity incense offerings, offerings, and feasts, the four guests were satisfied. Like a stupa, it was well established with the ritual of erecting the life tree. One hundred and eight white umbrellas and wheels. The number of mantra parts of the arm ornaments on the top of the victory banner. According to the New Treasure tradition, the items for bestowing blessings on the great sacred places, and the Root Tantra of the Gongdü Thongdrol Khorlo Ye'bar. Protective Vajra Armor Long Robe. Guge Chigdri.
Tibetan
ལ་རྣམས་ཆ་གྲངས་ཁྱད་པར་དུ་བཞུགས་ཤིང་། སྤྱིར་དགོན་ཆེན་སྤར་མའི་ གཟུངས་གཞུག་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཕྱོགས་བསྡུས་དམ་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག །སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ཕྱོགས་བསྡུས། སྐུ་བལ་རིང་བསྲེལ་ཕྱོགས་བསྡུས། ཆོས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཕྱོགས་བསྡུས། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ཕྱོགས་བསྡུས། ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་ཕྱོགས་བསྡུས་བཅས་ཀྱི་རིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞིའི་ཚོགས་དུ་མ་དང་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་པོའི་རྒྱལ་མཚན་འཛུག་ཆོ་ག་ལེགས་ལྡན་གཏོར་འབུལ་དང་བཅས་པ། མཐོང་གྲོལ་རིགས་དང་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སོ་སོའི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ཤིང་། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དུ་མས་མངའ་དབུལ་ཞིང་མེ་ཏོག་སིལ་མར་བསྙིལ་པས་དགེ་བར་བྱས་པའོ། །སྲིད་ན་དཀོན་པའི་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཏེར། །འབྱམས་སུ་ཀླས་པས་བྱུར་བུར་གཏམས་པ་ཡི། །མཐོང་གྲོལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ས་གསུམ་དགེ་བའི་དཔལ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུབ། །པདྨོའི་འབྱུང་གནས་ནོར་བུས་གང་བ་ཡིས། །མི་མཚོན་ཞི་བའི་དཔལ་སྟེར་རྟེན་གསུམ་གྱི། །གང་ཆེན་མཚོ་འདི་དད་པས་མཆོད་བྱེད་པའི། ། དོན་མཐུན་དེ་དག་རྒྱལ་བའི་རིན་ཆེན་བརྙེས། །རིགས་གཟུགས་ཐོས་དང་འབྱོར་པའི་ཁེངས་བརྟུལ་ནས། །རྒྱལ་ཀུན་རིང་བསྲེལ་འདུས་པའི་ནོར་བུའི་ཏོག །རང་གཞན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་བཞེད་པའི། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་རྒྱན་དུ་ལོངས། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །བདུན་པ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཚུལ་ནི། རྟེན་གསུམ་རིན་པོ་ཆེ་ཚར་དུ་དངར་བའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་བྱ་བ་དེ་དག་གྲུབ་ཟིན་ནས་བགྱི་བར་འོས་པ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཉིད་ཡིན་པས། དེའང་པཎྜི་ཏ་རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་མི་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ལྷ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་གཉིས་དོན་གཅིག་པར་བཞེད་པས། དཔེར་ན་ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་མིའི་ལུས་ཉིད་ལྷའི་ངོ་བོར་ཡེ་གདོད་མ་ནས་གནས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། སྦྱོང་བྱེད་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་མ་ནོད་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་དུ་མི་རུང་ཞིང་། དེ་ཐོབ་ནས་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་བྱེད་ནུས་ཀྱི་སྐལ་བ་རྒྱུའི་དུས་སུ་བཞག་པ་ལྟར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རྟེན་དེ་དག་ཀྱང་དོན་དུ་རྣམ་པ་དང་། རྟགས་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི།
Chinese
而且各部分都以特殊的比例存在。一般来说，大寺院印版的 护身符等，以及十方诸佛菩萨一切的舍利总集、圣物珍宝之顶。身躯舍利总集。身毛舍利总集。法舍利总集。身躯舍利总集。芥子般的舍利总集等等的丸药等，与众多四种舍利一同安奉。举行顶髻白伞盖的宝幢树立仪式，伴随着供养食子。按照各自仪轨中所述，进行解脱见解之种姓和圣地加持的仪式。以众多的祝愿吉祥的偈颂来加持，并撒下鲜花，使其成为善事。世间稀有的功德珍宝藏， 充满无边无际的丰盛， 具有见即解脱加持的法性， 与三界善妙一同成就。 莲花生处充满宝珠， 无法比拟的寂静祥瑞，给予三依怙， 以虔诚供养这广阔之海的， 意义相符的他们获得了诸佛的珍宝。 从种姓、容貌、博学和财富的傲慢中解脱， 诸佛舍利汇聚的宝珠之顶， 自他渴望成为佛法之王的宝座， 有缘者们将其作为梵天的庄严来享受。 这便是中间的偈颂。 第七，关于安住之理，在三宝珍宝圆满庄严的善妙事业完成之后，应该做的事情就是安住。对此，班智达荣宗曲吉桑布认为，给人灌顶和给神安住是同一个意思。例如，具备六界的人身本身，从原始以来就存在着天神的本质，但是，在没有接受清净成熟解脱的甚深教诲之前，不能修持生圆次第的禅定。获得之后，就像将能够显现果位的因缘放在因地一样。忆念三宝的这些所依，实际上以形象和 仅仅以象征也能进入加持。
English
And the parts are present in special proportions. In general, the great monastery's printed amulets, etc., and the relics of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the essence of precious substances. Collection of body relics. Collection of body hair relics. Collection of Dharma relics. Collection of body relics. Collection of mustard seed-like relics, etc., along with many collections of the four types of relics, are enshrined. The ceremony of erecting the victory banner of the Ushnishasitatapatra is performed, accompanied by the offering of torma. According to the respective rituals, the ceremony of bestowing blessings on the lineage of liberation through sight and the great sacred places is performed. It is blessed with many verses of auspicious wishes, and flowers are scattered to make it virtuous. A rare treasure of precious qualities in the world, Filled with boundless abundance, Possessing the Dharma nature of liberation through sight, Accomplished together with the goodness of the three realms. The lotus-born place is filled with jewels, Incomparable peace and auspiciousness, giving the three supports, Those who worship this vast ocean with devotion, Those who are in harmony with the meaning have obtained the jewels of the Buddhas. Liberated from the arrogance of lineage, appearance, learning, and wealth, The jewel top of the relics of all Buddhas, Those fortunate ones who desire the throne of the Dharma king of self and others, Enjoy it as the adornment of Brahma. This is the intermediate verse. Seventh, regarding the manner of abiding, after the virtuous deeds of the three jewels being perfectly adorned are completed, what should be done is abiding itself. In this regard, Pandit Rongzom Chokyi Zangpo believes that empowering a person and abiding a deity are the same in meaning. For example, the human body possessing the six elements itself, from the beginning, exists as the essence of a deity, but until the profound teachings of purification, maturation, and liberation are received, one cannot meditate on the generation and completion stages. After obtaining it, it is like placing the cause of being able to manifest the fruit in the ground. These supports for remembering the Three Jewels, in reality, with form and Even with mere symbols, blessings can enter.