Tibetan
་ལུས་སྦྱིན་བཏང་དུས་ཀྱི་ན་བཟའ་འགེལ་ཤིང་ཁྱད་འཕགས། ཐུགས་ཀར་དགེ་འདུན་འདུ་བ་དང་མཐུན་པའི་འཁོར་ལོ། ལྟེ་བར་གཏེར་གསར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བུམ་པ་ལྔ། སོ་སོར་འབྲང་མ། གྲོང་ཁྱེར་སྒྲོལ་འཁོར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཐོང་གྲོལ་འཁོར་ལོ་བཅས་ཆ་བདུན་རེ། སྲོག་ཤིང་མཉམ་དུ་ཆོས་དབང་བཅས་ཆོག་ཙཀྲ། རྩ་བར་མཆོག་གི་རིན་ཆེན་ལྔ་དང་། རིན་ཆེན་རིལ་བུ་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བཙུགས་ཤིང་། བར་མཚམས་རྣམས་སུ་སྨན་སྤོས་འབྲུ་སྣའི་ཕུང་པོས་བྱུར་བུར་གཏམས་པའོ། །གཏེར་ བུམ་ཙཀྲ་རྟེན་རྫས་རྣམས་སོ་སོར་འཇོག་པའི་སྐབས་སུ་གསར་རྙིང་གཏེར་ཁ་རང་རང་གི་གཞུང་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བསྐྱེད་བསྟིམས་བརྟན་བཞུགས་སྨོན་ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐར་རྩེ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་དང་རང་ནས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་བགྱིས་སོ། །དེ་ནས་ནད་གཞུག་གི་གཙོ་བོ་ནི། དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་གཟུགས་སམ་མཆོད་རྟེན་ལ། །བསྟོད་ཅིང་ཕྲེང་བ་དྲི་དང་མར་མེ་དབུལ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་པ་དན་རོལ་མོ་དང་། །མཆོག་ཏུ་དད་པ་ཡིས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རིང་བསྲེལ་ཡིན་ལ། དེའང་སཱཙྪ་མཆོད་རྟེན་སོགས་ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ། གཟུངས་སྔགས་གླེགས་བམ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ། གདུང་རུས་དབུ་ཀླད་སྐུ་ཤ་སོགས་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ། དབུ་ལོ་ན་བཟའ་སོགས་སྐུ་བ་ལ་རིང་བསྲེལ། ཤཱ་རཱི་རཾ་སོགས་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་ཏེ། དེ་ལྟར་རིང་བསྲེལ་རྣམ་པ་ལྔའམ། ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་གང་རུང་བཞུགས་པ་ལའང་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་གསུངས་པ་ལས། འདིར་རིང་བསྲེལ་རྣམ་པ་ལྔ་ཀ་བཞུགས་པའི། ཐོག་མར་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་ནི། དབུ་ནང་དུ། ལྷ་སྲས་མུ་ནེའི་རྣམ་འཕྲུལ་ རིན་སྤུངས་པ་ཆོས་རྒྱལ་ནོར་བུ་བཟང་པོའི་རྟེན་སྒམ་ནས་བྱུང་བའི་སྟོན་མཆོག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་བསྲེལ་གཙོས་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞི་སེལ་མེད་ཁུངས་བཙུན་གྱི་རྣམ་གྲངས་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། རང་གིས་ཕུལ་པ་སྒར་ཆེན་རྟེན་ཁྲོད་དུ་གང་བཞུགས་ཀྱི་འཕེལ་གདུང་། ཨ་ལོ་བླ་མ་ཁུ་དབོན་གསུམ་དུས་བཞུགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཁྱད་འཕགས། ཐར་རྩེ་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་གནང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་རྡོག་བཅུ། རྫོགས་ཆེན་ནས་གནང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ། ར་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་སྦྲག་ཡོངས་རྫོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་རིང་བསྲེལ་བཅས་བཞུགས། ཆོས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་སྐོར་ལ། སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་དཀྱིལ་དུ་འདུལ་བ་པུསྟི་བཅུ་གསུམ། འདུལ་བ་མདོ་རྩ། མངོན་པ་མཛོད། བྱམས་ཆོས་སྡེ་ལྔ། བསྟོང་ཚོགས་པོད་གཅིག །དབུ་མ་རིག་ཚོགས་དྲུག །སྤྱོད་འཇུག །བཻ་དཀར་པོད་གཉིས། སྨན་ཡིག་རྒྱུད་བཞི། སྒྲ་མདོ་པོད་གཅིག །སྐུའི་སྨད་ཆར། དཔང་སྐོང་ཕྱག་བརྒྱ་པ། ཚེ་མདོ། ཤེས་རབ་སྙིང་པོ། ཤེས་ཕྱིན་སྡུད་པ། ཤེས་ཕྱིན་བརྒྱད་སྟོང་པ། ལངྐར་གཤེགས་པ། བྱམས་སྨོན། བཟང་སྤྱོད་རྣམས་ཆ་མང་བ་རེ། ཐུགས་ཀའི་སྟོད་སྨད་དུ། གཟུངས་འདུས་པོད་གཉིས། གསང་འདུས། དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ། གུར། སམྚ། རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྡུས་རྒྱུད་རྣམས་དང་། དབུ་ནང་མཐོང་གྲོལ་འཁོར་ལོ་ཆ་བཅུ། མཁྱེན་བརྩེའི་བཏགས་གྲོལ་སོགས་བཏགས་གྲོལ་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་རྣམས་ཆ་གསུམ་རེ། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་རྩ་བའི་རྒྱུད་བཅས་བཞུགས།། ༈ །།གཟུངས་ཀྱི་སྐོར་ལ། དབུ་ནང་དུ། ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བརྒྱུད་པ། ཀྱཻ་རྡོར་མན་ངག་ལུགས། འགྲེལ་པ་ལུགས། མཚོ་སྐྱེས་ལུགས། ནག་པོ་ལུགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ། བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ། གུར་རིགས་བསྡུས། སམྦུ་ཊི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ས་ལུགས། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཡི་པའི་ལུགས། དྲིལ་བུ་པའི་ལུགས། ནག་པོ་པའི་ལུགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ས་ལུགས། གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་པ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ས་ལུགས། རྭ་ལུགས་རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར། ཀུན་རིག །སྤྱོད་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ལྷ་ལྔ། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་ཛེ་ཏཱ་རིའི་ལུགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བརྒྱུད། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་གནང་དང་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ། སེམས་བསྐྱེད་དབུ་མ་ལུགས། སོ་ཐར་སྡོམ་རྒྱུན། གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལྷ་བརྒྱད། དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ། མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྗེས་གནང་། དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་། གནོད་སྦྱིན་བེག་ཙོ་ཅན་གྱི་རྗེས་གནང་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འགྲོ་བཟང་ལུགས། རྣམ་སྲས་ཞི་བ་བདེ་བྱེད་ལྷ་དགུ་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ། དེ་རྣམས་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ། སྤེལ
Chinese
供养身体时所穿的殊胜法衣。心中与僧众集会相符的法轮。脐间有新宝藏如意轮的五宝瓶。各自有阿姜玛、城镇度母轮、大悲观音解脱轮等七种。连同命根一起的法王等仪轨。根部安放五种殊胜珍宝和珍宝丸。中间各处都堆满了药、香、谷物等。 在分别安放宝瓶轮等圣物时，新旧宝藏各自的仪轨中所说的生起、融入、坚住、祈愿等次第，也由塔则仁波切等详细进行。 然后是疾病对治的主要方法。在《普贤请问续》中说： “对有舍利子的佛像或佛塔， 赞颂、供养花鬘、香和灯。 以伞、幢幡、旗帜和音乐， 以极大的信心来供养。” 如是所说，舍利是（对治疾病的）主要方法。其中，擦擦佛塔等是法身舍利，经咒函等是法之舍利，骨灰、头盖骨、肉身等是身舍利，头发、法衣等是身物舍利，舍利（梵文：Śarīraṃ）等是芥子般的舍利。如是五种舍利，或者，安放芥子般的舍利和法之舍利中的任何一种，也被称为具有舍利之精华。此处安放了五种舍利。首先是芥子般的舍利，在佛像的头部内，有拉萨木尼的化身，仁蚌巴·曲吉坚赞·诺布桑布的圣物箱中取出的导师释迦牟尼佛的芥子般舍利为主，以及其他来源可靠、种类无误的三百五十种舍利。自己供奉的嘎钦圣物中所供奉的增长舍利。阿洛喇嘛叔侄三人同时期的殊胜舍利。塔则夏仲仁波切赐予的十颗佛舍利。佐钦寺赐予的如来舍利。绕丹·多丹多吉从扎永宗迎请的佛像金像舍利。
English
The excellent Dharma robe worn when offering the body. A Dharma wheel in the heart that is in harmony with the assembly of the Sangha. Five treasure vases of the newly revealed treasure of the wish-fulfilling wheel in the navel. Each with seven parts: Ajangma, the wheel of Towntara, and the wheel of liberation through sight of the Great Compassionate One. Along with the life-force, the Dharma King, etc., are sufficient. At the base, five supreme jewels and precious pills are well placed. The spaces in between are filled with piles of medicine, incense, and grains. When placing the treasure vase wheel and other sacred objects separately, the stages of generation, absorption, stabilization, and aspiration prayers as described in the respective texts of the new and old treasures are also performed in detail by Tarchen Rinpoche and others. Then, the main method for treating diseases is as follows. In the Tantra Requested by Bhujang, it says: "For images or stupas with relics, Praise and offer garlands, incense, and lamps. With umbrellas, banners, flags, and music, Offer with supreme faith." As it is said, relics are the main method. Among them, tsatsas and stupas are relics of the Dharmakaya, sutras and mantras are relics of the Dharma, ashes, skulls, and flesh are relics of the body, hair and Dharma robes are relics of the body's objects, and relics (Skt: Śarīraṃ) are mustard seed-like relics. Thus, there are five types of relics, or even if only mustard seed-like relics and relics of the Dharma are placed, it is said to have the essence of relics. Here, all five types of relics are placed. First, the mustard seed-like relics are placed inside the head of the statue. There are the mustard seed-like relics of the supreme teacher Shakyamuni Buddha, which came from the relic box of Lhasas Muni's emanation, Rinpungpa Chögyal Norbu Sangpo, as well as 350 other reliable and authentic types of relics. The increasing relics offered by oneself that are enshrined in the Gachen relics. The excellent relics of Alo Lama, uncle, and nephew who lived at the same time. Ten Buddha relics given by Tartse Shabdrung Rinpoche. Relics of the Tathagata given by Dzogchen Monastery. Relics of the golden Buddha statue brought by Rato Toden Dorje from Drak Yongdzong.
Chinese
一起安住。关于佛法舍利方面：在跏趺坐的中央，有律藏十三部，《律本事》，《俱舍论》，慈氏五论，空性集一部，《中观理聚六论》，《入行论》，《白史》两部，《医典四续》，《声明论》一部，身体的下部，有《百供忏悔》，《长寿经》，《心经》，《般若摄颂》，《般若八千颂》，《楞伽经》，《慈氏愿文》，《善行品》等大部分。心间的上下部分， 有《总持集》两部，《密集》，《红黑怖畏金刚三尊》，《胜乐金刚根本续》，《桑布扎》，《金刚座四法》，《大幻化网》，《黑汝嘎》，《胜乐轮》等的续部，《文殊师利幻化网经》中的《名义真实名经》，《吉祥时轮摄略续》等，以及邬金能解脱轮十部，智悲的系解脱等所有系解脱法类和系解脱续部各三份。心间有《智慧燃灯根本续》等。 关于陀罗尼方面：在邬金，有甚深道上师瑜伽的传承，黑汝嘎口诀派，注释派，海生派，黑派等的灌顶传承，无我天女十五尊，胜乐金刚部集，《桑布扎金刚界》，时轮金刚萨派，胜乐轮鲁伊巴派，铃派，黑派等的灌顶传承，吉祥空行海，金刚橛萨派，密集不动佛，怖畏金刚萨派， 饶派食肉八法，一切智，行续坛城十二尊，妙音阿惹巴匝那五尊，无量寿佛九尊杰达日派等的灌顶传承，成就法海的随赐和传承，生起次第中观派，别解脱戒传承，胜乐金刚怙主八尊，吉祥怙主四面者等的传承，白怙主如意宝的随赐，具誓法王十三尊的随赐，夜叉毗沙门天的随赐等的传承，金刚手行善派，财神寂静作乐九尊合修的传承，那些都与三字相合，相合。
English
They reside together. Regarding the relics of the Dharma: In the center of the lotus posture, there are thirteen volumes of the Vinaya Pitaka, the Vinaya Mula Sutra, the Abhidharma Kosha, the Five Treatises of Maitreya, one volume of the Collection of Emptiness, the Six Collections of Madhyamaka Reasoning, the Bodhicharyavatara, two volumes of the White History, the Four Tantras of Medical Texts, one volume of Grammar Sutra, the lower part of the body, the Hundred Prostrations of Confession, the Longevity Sutra, the Heart Sutra, the Prajnaparamita Samgraha, the Prajnaparamita in Eight Thousand Lines, the Lankavatara Sutra, the Aspiration of Maitreya, the Bhadracharyapranidhana, and most of the parts. In the upper and lower parts of the heart, There are two volumes of the Collection of Dharanis, the Guhyasamaja, the Three Red and Black Terrifying Vajras, the Hevajra Tantra, the Samputa, the Four Seats of Vajrasana, the Mahamaya, the Heruka, the Chakrasamvara and other tantras, the Manjushri Mulatantra from the Net of Magical Manifestation, the Kalachakra Laghutantra, and the ten parts of the U-Nang Thongdrol Wheel, the Tagdrol of Khyentse, and all the Tagdrol practices and the Tagdrol tantras, each in three parts. In the heart, there is the Root Tantra of Yeshe Rabbar. Regarding the Dharani: In U-Nang, there is the lineage of the profound path of Guru Yoga, the oral tradition of Hevajra, the commentary tradition, the Ocean-Born tradition, the black tradition, and the empowerment lineage of the fifteen selflessness goddesses, the collection of Hevajra families, the Samputa Vajradhatu, the Kalachakra Sakya tradition, the Chakrasamvara Lui-pa tradition, the Ghantapa tradition, the black tradition, and the empowerment lineage of the glorious Dakini Ocean. The Vajrakila Sakya tradition, the Guhyasamaja Akshobhya, the Vajrabhairava Sakya tradition, The Ra tradition's eight corpses, the Sarvavid, the twelve mandalas of the Action Tantra, the five deities of Manjushri Arapacana, the nine deities of Amitayus, the Jetaari tradition, and the empowerment lineage of the sadhana ocean's subsequent permission and transmission, the Madhyamaka tradition of generating the mind, the Pratimoksha vows lineage, the eight protectors of Hevajra, the four-faced glorious protector, and the lineage of the subsequent permission of the White Protector Wish-Fulfilling Jewel, the subsequent permission of the thirteen oath-bound Dharma kings, the subsequent permission of the Yaksha Vaishravana, and the lineage of the Vajrapani Drowa Sang tradition, the combined practice of the nine peaceful and blissful deities of Vaishravana, those are combined with the three syllables, combined.