Tibetan
་བ། ནད་སེལ་བ། ནོར་རྒྱས་པ། ཆོས་འཕེལ་ཞིང་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་དུ་འབྱུང་བའི་བུམ་པ་ལྔ་པོའང་སོ་སོའི་སྐུ་གཟུགས་སྔགས་བྱང་འདོད་གསོལ་བཟང་ཤིང་ལ་བྲིས་པ་དང་། གཞུང་མཐུན་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་བའི་རྫས་སྣས་བཀངས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས། ས་ལུགས་སེང་གེ་སྒྲའི་ལས་ཚོགས་ཀླུ་བུམ་གཙོ་བོ་ཟངས་དང་འཁོར་བརྒྱད་རྫ་བུམ་དང་། ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོའི་བུམ་པ་བཅས་སྐུ་དང་སྔགས་བྱང་འདོད་གསོལ་ཀླུ་སྨན་སོགས་བུམ་རྫས་གཙང་དག་གིས་བཀངས་ནས་བསྙེན་སོང་རྣམས་ཀྱིས་ཞག་བདུན་ཤ་ཆང་སྤངས་པའི་གཙང་སྦྲ་བཅས་བསྒྲུབས། རང་གླིང་ཕུར་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ཀླུ་ནོར་རྒྱས་བུམ་པ། སྟག་ཤམ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་ལས་ཚོགས་ས་ལྷའི་གཏེར་བུམ་དང་། སྐྱི་གྲོང་ཐུགས་རྡོར་བའི་རྩ་གསུམ་དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ལས་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་གཏེར་བུམ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་རང་གཞུང་ལྟར་སྐུ་གཟུགས། རིང་བསྲེལ། རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་གཙང་ཞིང་དག་པས་བཀངས་ནས་སོ་སོའི་གཞུང་དང་ཕྱག་ལེན་གྱི་ངེས་པས་བསྒྲུབས། ཛཾ་དཀར་རིགས་ལྔའི་གྭའུ་ཟངས་ལས་བཅོས་པར་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་གཟུགས་སྔགས་བྱང་འབྲང་རྒྱས་གཡང་རྫས་ཀྱིས་གཏམས་པ་དང་། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ་ཛཾ་དམར་སྲོག་འཁོར་ཐོད་རྫས་ སྤྱི་དང་གནད་ཀྱི་རྫས་ལྡན། རཏྣའི་རྟ་གསང་ལས་ཚོགས་ཛིན་ག་ཙིཏྟ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་སུམ་སྦྲགས་གཞུང་མཐུན་རྫས་ཀྱིས་གཏམས་པའི་ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་གཞུང་མཐུན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་ཕྲག་རེ་མཛད། རིག་བྱེད་མ། འདོད་རྒྱལ། ཚོགས་བདག་སྟེ་དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྐུ་རྟེན་སྲོག་འཁོར་དང་བཅས་པའང་ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས། གཏེར་རྙིང་ལུགས་སྲོལ་གསམ་འདུས། གླང་ཆེན་བཅས་ཆོག་སྨད་ཆར་མཚོན་ཆ་སྣེ་ཚང་དང་། སྟོད་ཆ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ལ་ཕྱུག་པོ་དགུའི་ལག་ནས་བླངས་པའི་འབྲུ་ནོར་སོགས་གཡང་རྫས་ནོར་གཟུངས་རྣམས་ཀྱིས་བཀངས་ནས་བསྐྱེད་བསྟིམས་ནན་ཏུ་བགྱིས། ཀློང་གསལ་གཏེར་བྱོན་ཡེ་འབར་ལས་ཚོགས། རི་དབང་སྤྱི་བཅོས། ནཱ་ག་སྤྱི་བཅོས། ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་དབང་གི་བུམ་པ་སོགས་གཞུང་དང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ཚད་ལྡན་དམིགས་སུ་བསལ་བ་བཅའ་སྒྲུབ་བྱས། ཛཾ་སེར་ནག །དཔལ་ཆེན་མ་སོགས་སོ་སོའི་སྐུ་དང་། སྔགས་བྱང་། འདོད་གསོལ། བུམ་རྫས་བཅས་པ་ལ་སོ་སོར་བསྐྱེད་རྫས་བརྟན་བཞུགས་དང་། ས་སྙིང་བུམ་པར་གནམ་ཆོས་དང་འབྱུང་རྩིས་ལུགས་སྦྲགས་པ་ཆགས་མེད་ཞབས་ཀྱི་ལུགས་ལྟར་བཅའ་སྒྲུབ་བྱས། གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་དགེ་འདུན་འདུ་བ་དང་མཐུན་པའི་འཁོར་ལོ་གནམ་ཆོས་ཐེམས་མེད་ལས་འབྱུང་བ་སྡོམ་ལྡན་གྱིས་བྲིས་ ཤིང་ལུགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབས། ཆོས་དབང་གཏེར་བྱོན་བཅས་ཆོག་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པའི་ཙཀྲ་ཀཱ་ཤི་ངུར་སྨྲིག་ལ་བྲིས་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་གྱིས་རབ་ཏུ་གནས། དགོངས་འདུས་རྒྱུད་དགུ་དང་མཐོང་གྲོལ། གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་གི་བཏགས་གྲོལ་མཐོང་གྲོལ་གྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་སོ་སོར་བཤད་པའི་རྫས་དང་དྲི་བཟང་སྦྱར་བའི་མཚལ་གྱིས་བཏབ་ཅིང་ལས་གཞུང་སོ་སོ་བསྲངས་ཤིང་བསྐྱེད་བསྟིམས་དང་། རྒྱུད་དང་བཏགས་གྲོལ་སྔགས་རྣམས་ཚར་གྲངས་བཟླ་ཞིང་ཚོགས་མཆོད་རྟེན་བཞུགས་སོགས་གཞུང་མཐུན་བཅས་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་དངོས་པོར་བསྒྲུབས། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་བྱུག་རྫས་མན་ངག་ལྟར་ཆད་ལྷག་མེད་པ་ལ་བསྐྱེད་བསྟིམས་སྒྲུབ་པ་ཚད་ལྡན་ཅན་ཆ་གྲངས་དང་། ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཡབ་བཀའི་བཏགས་སྲོལ། ཡུམ་བཀའི་མཐོང་གྲོལ། མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་ཙཀྲས་སོའི་རྫས་རི་ལ་བཅས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཕུང་པོར་བསྒྲུབས་ནས་སྩལ། ཐུར་མཁར་ཨ་ཇོ་བལ་པོའི་གཏེར་མ་བསོད་ནམས་གླང་པོ་སྟོབས་སྐྱེད་ཙཀྲ་ཆ་མང་པོ་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་བསྐྱེད་བསྟིམས་དང་རང་སྔགས་བཟླས་པ་བཅས་བགྱིས། བླ་མ་གོང་མ་ཁ་ཅིག་གི་ཕྱག་སྲོལ་ལྟར་ཡུལ་ཕྱོགས་སྲུང་བའི་དོན་དུ་རྡོར་འབུམ་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་གཏེར་མ་བདུད་རྩི་བུམ་ པའི་ཆ་ལ་གནང་རིམས་སྲུང་བའི་ཙཀྲ་རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་། སྐལ་ལྡན་བྱིས་པའི་ཟབ་གཏེར་གཉན་གག་ལྷོག་གཟེར་གསུམ་གྱི་གཙུན་འཁོར་ནག་པོ་དག་ཀྱང་རྫས་དང་ལྟེ་བས་དྲིལ་མན་ངག་ཕྱག་བཞེས་རྒྱུན་མ་འཆུག་པར་རིག་འཛིན་གོང་མའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་སོ་སོར་བསྒྲུབས། གོང་སྨོས་སྒྲུབ་པ་པོ་དམིགས་སུ་མ་བསལ་བ་དགོངས་འདུས། སྟག་ཤམ། གཏེར་གསར་སྐོར་རྣམས་རང་ནས་ཞག་གྲངས་ཅི་འགྲུབ་རེ་དང་། ས་ལུགས་རྣམས་དགོན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བླ་མ་དང་། གྲྭ་སྒང་སྒྲུབ་སྡེའི་བླ་མ། དགེ་འདུན་འདུ་འཁོར་དང་། ཛཾ་དཀར་གྭའུ། གཏེར་བུམ་ཙཀྲ་ཕྲན་ཚོགས་ཕལ་མོ་ཆེ་མཁན་བླ་མ་ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། སྙིང་ཐིག་སོགས་རྒྱུད་དང་བཏགས་གྲོལ་འགའ་ཞིག་མཁན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་འོད་ཟེར། ཛཾ་དམར་ཐོད་པ། ཐུགས་རྡོར་བཀྲ་ཤིས་གཏེར་བུམ། རིམས་སྲུང་སོགས་རྡོར་བྲག་མཆོག་སྤྲུལ་རི
Chinese
第五个宝瓶，具有消除疾病、增长财富、增进佛法和解脱这四种功德，其各自的本尊身像、咒语、祈愿文都写在优质的木材上。按照各自的经典，装满各种特殊的物质，如法修持。萨迦派狮吼观音的法事活动中，龙瓶的主瓶是铜质的，周围的八个瓶子是陶制的。龙王宝瓶中，装满了本尊身像、咒语、祈愿文、龙药等清净的宝瓶物质，并由完成念诵的人员，禁食肉酒七天，保持洁净进行修持。从自生金刚橛中产生的龙财增长宝瓶，以及达香降魔猛母法事活动中的地神宝藏宝瓶，还有吉仲图多瓦的上师、本尊、空行母三根本大灌顶法事活动中的吉祥宝藏宝瓶，也都按照各自的仪轨，装满了本尊身像、舍利、各种特殊的物质，保持清净，并按照各自的经典和传承仪轨进行修持。用铜制成的五部黄财神嘎乌盒中，装满了主尊和眷属的身像、咒语、增长物和招财物。在具有吉祥特征的头盖骨中，装满了红财神的命轮和头盖骨的物质，包括共同和关键的物质。还有，如意宝马秘密法事活动中，装满了津嘎则达命轮三合一的头盖骨，以及符合经典的物质。这些头盖骨也都按照各自的经典进行修持，每次修持七天。对于作明佛母、欲帝明王、象头王，即红色三尊的身像，包括命轮，也按照全知第五世达赖喇嘛的仪轨，修持一周。将新旧伏藏的仪轨融合在一起，下部准备包括大象在内的全套法器和武器，上部装满从星宿国王和九位富豪手中获得的谷物和财物等招财物和财宝陀罗尼，然后认真进行生起次第和圆满次第的修持。还有，空明伏藏中出现的益西永巴法事活动，山神总忏、龙族总忏、消除一切罪过的灌顶宝瓶等，都按照经典和上师传承的仪轨，进行符合标准的特别修持。对于黄财神、黑财神、吉祥天母等各自的本尊身像、咒语、祈愿文和宝瓶物质，分别进行生起物和坚固安住的修持。在土地心髓宝瓶中，融合了天法和五行占算法，按照恰美瓦的仪轨进行修持。
English
The five vases, which possess the four qualities of curing diseases, increasing wealth, increasing Dharma, and attaining liberation, each have their respective deity images, mantras, aspiration prayers written on fine wood. They are filled with various special substances in accordance with their respective texts and are properly practiced. In the Sakya tradition's Lion's Roar Avalokiteśvara practice, the main Naga vase is made of copper, and the eight surrounding vases are made of clay. The Naga King vase is filled with pure vase substances such as deity images, mantras, aspiration prayers, and Naga medicines. Those who have completed the recitations practice with purity, abstaining from meat and alcohol for seven days. The Naga wealth-increasing vase that arises from the Self-Arisen Vajrakilaya, the earth deity treasure vase from the Tagsham Wrathful Mother subduing demons practice, and the auspicious treasure vase from the combined Guru, Yidam, and Dakini three-root great empowerment practice of Kyidrong Tukdrup, are also filled with deity images, relics, and special substances according to their respective texts, maintaining purity, and are practiced according to the certainty of their respective texts and practice traditions. The five-family White Jambhala gau boxes made of copper are filled with the main deity and retinue's images, mantras, increasing substances, and wealth-attracting substances. In a skull with auspicious signs, the Red Jambhala life wheel and skull substances, including common and essential substances, are placed. Also, in the Ratna Horse Secret practice, the skull filled with the Zhinga Tsitta life wheel triple combination and substances in accordance with the texts are practiced according to their respective texts, each practice lasting seven weeks. The deity images, including the life wheels, of Kurukullā, Kamadeva, and Ganapati, the three red deities, are also practiced for one week according to the practice tradition established by the omniscient Fifth Dalai Lama. Combining the traditions of old and new treasures, the lower part is prepared with a complete set of ritual implements and weapons, including an elephant, and the upper part is filled with grains, wealth, and other wealth-attracting substances and wealth dharanis obtained from the star king and nine wealthy individuals, and then the generation and completion stages are diligently practiced. Also, the Yeshe Yongba practice that arises from the Longsal treasure, the general confession of mountain deities, the general confession of nagas, the empowerment vase that eliminates all faults, etc., are practiced according to the texts and the practice tradition of the lineage gurus, with standard and specially designated practices. For the respective deity images, mantras, aspiration prayers, and vase substances of Yellow Jambhala, Black Jambhala, Palden Lhamo, etc., the generation of substances and the firm abiding practice are performed separately. In the earth essence vase, the traditions of Namcho and elemental astrology are combined, and the practice is performed according to the tradition of Chakme Rinpoche.
Chinese
已完成修法。通过十六位尊者的加持，以与僧众集会相应的轮涅槃法，由具戒者书写，并以该仪轨进行修持。书写在朱砂上的具足四印的“教王伏藏”等仪轨，生命之树稳固的轮，由具足四印者进行开光。对于《意集九次第续》和《见解脱》，新旧伏藏的系解脱、见解脱之经函，分别以所说的药物和妙香调和的朱砂书写，并校正各自的事业法，进行生起次第和圆满次第，念诵续部和系解脱的咒语若干遍，进行会供、安奉佛塔等符合仪轨的修持，作为具足四解脱之物。顶髻白伞盖轮，按照颜色、涂料、口诀，在没有错漏的情况下，进行生起次第和圆满次第的修持，成为具足法相之物。全知吉美林巴的意伏藏《龙钦心髓》之父法的系解脱，母法的见解脱，空行母四脉轮的药物山等，由全知上师蒋扬钦哲仁波切加持成为加持之聚后赐予。图喀阿觉尼泊尔的伏藏索南朗波力量增长轮，按照第五世仁波切的仪轨，进行五空行母的生起次第和圆满次第，并念诵各自的咒语。按照一些上师的传统，为了守护地方，给予多吉彭措（རྡོར་འབུམ་ཆོས་གྲགས།）的伏藏甘露宝瓶的一部分，以及守护瘟疫的轮金刚铠甲。噶丹稚童的深伏藏，热病、疫病、脓肿三种疾病的眷属黑尊，也以药物和命根作系，不遗漏口诀和仪轨，按照持明上师的传统分别进行修持。以上所说的修法者，没有特别指定，都是《意集》。达香。新伏藏等，各自尽力完成若干日。萨迦派的仪轨，由大寺庙嘉灿喇嘛和扎岗禅修处的喇嘛，以及僧众集会。白财神嘎乌，伏藏宝瓶轮等大部分由堪布喇嘛噶玛扎西沃热（ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར།）修持。《心髓》等续部和系解脱的一部分由堪布喇嘛根乔沃热（དཀོན་མཆོག་འོད་ཟེར།）修持。红财神颅器，意金刚扎西宝瓶，瘟疫防护等由多扎寺的转世活佛仁
English
Accomplished the practice. Through the sixteen Arhats, the wheel of Dharma in accordance with the Sangha assembly, originating from the inexhaustible Heavenly Dharma, was written by Domden and practiced according to that very system. The empowerment was performed on the four-sealed Chakra, written in vermilion, with the life-tree firm, including the Chöwang terma. The Gongdü Nine Successive Tantras and Vision Liberation. The volumes of the new and old termas' Connection Liberation and Vision Liberation were written separately with vermilion mixed with the mentioned substances and fine fragrances, and the respective action texts were corrected, with generation and completion stages. The tantras and Connection Liberation mantras were recited numerous times, and Tsok offerings, stupa installations, and other practices in accordance with the texts were performed, accomplished as objects with the four liberations. The Uṣṇīṣa Sitātapatrā wheel, without any omissions in color, paint, and instructions, was practiced with complete generation and completion stages, becoming a qualified object. The Father Dharma Connection Liberation of the Longchen Nyingtik, the Mind Terma of the Omniscient Jigme Lingpa; the Mother Dharma Vision Liberation; the medicine mountain of the four Dakini chakras, etc., were blessed by the Omniscient Lama Jamyang Khyentse Rinpoche as a heap of blessings and bestowed. The Thurkhar Ajo Nepali terma, Sonam Langpo's Power Increasing Wheel, was practiced according to the Fifth Rinpoche's tradition, with the generation and completion stages of the five Dakinis and the recitation of their respective mantras. According to the tradition of some of the previous Lamas, for the purpose of protecting the region, a portion of Dorje Bumpa Chögyal's terma, the Amrita Vase, and the Vajra Armor, a wheel for protecting against epidemics, were given. The retinue of the wrathful black deities of the three diseases—fever, plague, and boils—from the profound terma of the fortunate child, were also connected with substances and life-force, without omitting the instructions and practices, and were practiced separately according to the tradition of the previous Vidyadharas. The practitioners mentioned above, without specific designation, are all Gongdü. Taksham. The new terma cycles, each completed as many days as possible from our side. The Sakya traditions were practiced by the abbot Lama Gyaltsen of the great monastery, the Lama of the Drakang retreat center, and the Sangha assembly. The White Zambala Gau, the terma vase wheels, and most of the smaller items were practiced by Khen Lama Karma Tashi Özer. Some of the tantras and Connection Liberation of the Nyingtik, etc., were practiced by Khen Lama Könchok Özer. The Red Zambala skull cup, the Thukdor Tashi terma vase, epidemic protection, etc., were practiced by the Dorje Drak incarnation Ri.